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1、钟村中学 九年级语文备课组 陈春英,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：列子 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,寓言,寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。,学习目标：,1、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对 比、衬托手法的表达效果。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。,指面积，方圆的意思。,形容极高,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八
2、千丈。,(这两座山)本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。,本来,北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之 塞，出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝 毕力平险，指 通豫南，达于汉阴， 可乎?” 杂然 相许。,将近,戒，苦于,阻塞,曲折，绕远,集合全家来商量,你们,尽,铲除,直,通向,到达,纷纷,赞同,北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。,(他)苦于山区北部交通阻塞，进出要绕远道，就 集合全家来商量说：,“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路） 一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成。,其妻献 疑 曰：“以 君之 力， 曾 不能 损魁父之 丘。 如太行、王
3、屋 何? 且 焉 置 土石?” 杂曰：“投诸 渤海之 尾，隐土之北。”,提出,疑问,凭借,力量,用在“不”前，连都,削减,土堆,把怎么样,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，,连魁父这座小山都不能削平，,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”,况且,哪里,安放,边,大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”,之于（它们，到）,遂率子孙荷担者三夫， 叩石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有 遗男， 始 龀，跳往助之。 寒暑易 节， 始一反焉。,率领,扛,人,用箕畚装土石,姓,寡妇,遗儿，孤儿,刚刚,换牙,交换,季节,才,通“返”,于是率领（能）挑担子的三
4、个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。,邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。,冬夏换季，才往返一次。,凿,挖,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不 惠。 以 残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。,老头,劝阻,你,通慧，聪明,凭,剩下,残余,连,铲除,草,长叹,顽固,通,不如，比不上,河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。,凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”,北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。,连孤儿寡妇都
5、不如。,太、非常,虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加 增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。,即使,在,穷尽,加大,增高,愁,通“无”,即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；,儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。,可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。,操蛇之神 闻 之， 惧 其不已也，告之于帝。 帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。,这件事,听说,停止,害怕,报告,被感动,诚心,背,通“措”，放置,从,隔绝,高地,握着蛇的山神听说愚公移山这件事
6、，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。,天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，,一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。,请根据课文完成下列填空。,愚公移山讲述的故事是：“ ”的愚公带领他 子孙“ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和 ， 在 的帮助下，把原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到了 和 ，从而实现“ ， ”的愿望。,年且九十,能挑担子的三个,邻人京城氏之孀妻,嘲笑,阻止,大力神夸娥氏的两个儿子,冀州之南，河阳之北,朔东,雍南,指通豫南,达于汉阴,感知课文,二山耸立图,家庭会议图,毕力平险图,愚公智叟论辩图,
7、神灵移山图,1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.愚公决心移山要克服哪些困难？ 7.移山结果如何？,思考,两山规模 原因 目的 地点 行动,愚公移山,“方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”,讨论并归纳： （l）两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,愚
8、公决心移山要克服哪些困难？,结局： 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类改造自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.你怎么看待这两个人的分歧？ 智叟：眼前的静止的观点。 愚公：长远的，发展的观点。,不愚：高瞻远瞩,不智：目光短浅,3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 寓言
9、只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，不能以今天进步的科学技术来衡量愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志、必胜信心和奉献精神。,愚公、智叟的形象及用意。,愚公:目光长远、 有坚强的毅力、有奉献精神（造福人类）大智若愚 智叟:目光短浅、自以为是、武断 用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色彩，更突出愚公不愚，也增强了讽刺（智叟不智）的效果。,小结,本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说
10、明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。（寓意）,写作特色,1.衬托 以两山高大反衬移山艰难；以山神惊惧、天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）,大智大勇,不惧困难 雄心壮志 实干精神 奉献精神 持之以恒,愚公精神:,歌曲欣赏,请体会 1.愚公移山歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！,江涛:愚公移山 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板 把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不
11、是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.,想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？,没有比脚更长的路，没有比人更高的山。,创编故事片断,参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后,归纳与总结： 通假字,始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应,通“返”，返回。通“慧”，聪明。 通“无”。,一厝朔东,通“措 ” ，放置,解释下列重点词语：,1.方七百里 2.指通豫南 3.阳 阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不
12、能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平,（方圆，指面积。） (通“直” 一直） (水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面）,（把怎么样）,（用箕畚）,（指山上的草木）,(固执，顽固）,（即使）,（愁）,（削减）,“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,“而”的
13、用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？,“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝,词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山,重要句子：,甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？ 帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。,你太不聪明了！ 于是率领挑担子的三个儿孙。 愁什么挖不平呢？ 天帝被愚公的诚心所感动。 （这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。 一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,
