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1、Journal of Yunnan Education 一、好的课堂教学取决于 好的文本解读 韩军老师的 雷雨 教学对我们传 统语文教学的影响是颠覆性的。过去 我们总是依据教参的观点， 老在技术、 花样层面打转，结果把曹禺先生的成 名作教得索然无味，搞来搞去自己也 觉得很无聊。 细思其教学成功的原因， 我以为不仅在他声情并茂的诵读和表 演，更在于他深入而富有创见的文本 解读。 韩军老师不照搬现成结论， 而是 抛弃阅读成见和社会学解构的方法， 在文化的层面上进行思考，从而得出 新颖的观点。 韩军老师的解读非常高妙，但是 不是终极解读呢？ 当然不是。 教参的解 读是社会学的解读，韩军老师的解读 是
2、文化层面的解读，只不过是角度不 同而已，除了社会解读和文化解读之 外， 还有哲学、 伦理、 比较文学等方面 的解读。由于我们过去都是做社会学 的解读，很少做文化层面的解读， 故 而觉得韩军老师的解读很新颖。 这节课 对我的启发就是文本要从不同层面， 多 角度去解读， 进行深入探究。好的课堂 教学取决于好的文本解读， 有了深入的 文本解读， 教学才有思想、 有深度。 二、 宽广的阅读、 深厚的学 养、丰富的知识积淀是文本解 读的前提 在 雷雨 的教学中， 韩军老师 展示了 教师教学用书 中的观点， 展示了曹禺先生在1936年为 雷雨 所写的 “序” ， 展示了曹禺先生1993 年7月2日发表在文
3、学报上的原 文。通过比照、 质疑， 进而进行仔细 的分析， 深入文本里。 由此可以看出 韩军老师的阅读是宽广而深入的， 没有这些阅读作支撑，他不可能发 现问题， 更谈不上去探析。 韩军老师还从 周易 的角度去 分析周朴园的 “周” 字的文化内涵， 作为其观点的支撑，这当然需要有 文字学和文化知识方面的素养。他 的这个分析角度启示我们语文教 师， 不仅要具备语文学科的知识， 还 要具备语文学科以外的文化知识， 要做 “杂家” ， 方方面面的知识都要 有，这些东西综合起来就是语文教 师的 “内功” 修为。就像武侠人物一 样， 内功高深者， 草木皆为利刃， 任 何招式皆为我所用； 缺乏内功者， 徒
4、有花拳绣腿的招式，临阵对敌必然 惨败。要想对文本进行深入解读， 教 师就必须具备宽广的文化视野， 深 厚的文学、 文化素养， 丰富的知识积 淀。而读书是教师修炼内功、 提升自 我文化知识学养的重要途径，不读 书就打不开视野，就很难找到文本 解读的入口。 三、敢于摒弃对教参的迷 信与依赖 在教学的开端，韩军老师引用 教师教学用书 中的观点：“主要刻 画了他 （周朴园）的虚伪、 自私、 冷 酷、 强硬、 老谋深算。他冷酷无 情， 丧失人性， 只为获取最大经济利 益而不择手段的反动资本家形象。” 接着他援引曹禺先生1936年为雷 雨 所写的 “序” 作依据， 然后从 “罪 与罚”“语与谶”“命与天”
5、三个方面 分析原文，最后以更宽广的文化视 觉分析周朴园的 “周” 字和鲁侍萍的 “萍” 字的文化内涵， 说明曹禺先生 写作 雷雨 是 “想通过一个家庭的 毁灭，表达自己一种复杂而原始的 情绪，表现宇宙里斗争的残忍和冷 酷。在这斗争的背后， 也许有一个主 宰， 它就是上帝或者说命运” 这 是命运悲剧， 并非社会悲剧。 教参本是教师解读文本、进行 教学的一个参考，它只能代表一部 分人对课文的理解，但我们的老师 却思维固化， 唯教参至上。韩军老师 的 雷雨 教学给我们的启示就是： 不但要敢于摒弃对教参的迷信与依 赖，而且还要大胆质疑和审视教参 对文本的解读。还是作家谢泳说得 到位：“对于一个语文教师
6、来说， 如 果他们没有一点自由的思想和独立 的精神，他们对于教材本身的合理 性就不会有一点怀疑，以为那些教 材的合理性是天经地义的，他们只 需要按教学大纲的要求完成工作就 可以了。” 责任编辑晏祥辉 韩军的 雷雨 教学启示 富源县第一中学刘来法 专题研究 “周” 字则含有 “固定、 圈定、 限定” 的 含义， 周朴园能圈定、 固定剧中人的 命运。最后韩军老师还用太极八卦 图说明 “周” 包藏天地， 阴阳相生， 孕 育雷电。周而复始， 包孕万物， 所以 它叫 雷雨 。在这里， 我们看到的是 深刻而合情合理的个性化解读， 加 入了韩军老师自己的理解，是一种 创造性的解读方法。 韩军老师的这两节示范课始终 把文本放在第一位， 在 “有” 的基础 上解读出 “新” 的理解。透过他的课 例，我们不难发现其解读文本的原 则“尊重文本、 有上生新” 。 责任编辑晏祥辉 17
