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1、用心营建生命的殿堂 -云南的歌会教学反思冯建军教授的生命与教育的第一章生命：教育的原点中，说：“教育，就是生命存在的基本方式。当然，这种存在，并不单单在于“活着”，而更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。”冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得我们每一个教育者去身体力行。尤其是语文教师。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，也是一线教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。语文课程标准也明确指出语文课程的学习
2、，既是学生通过语文学习和实践活动，逐步掌握语文知识和技能，提高语言实际运用能力的过程；又是他们磨砺意志、陶冶情操、拓展视野、丰富生活经历、开发思维能力、培养合作精神、发展个性和提高人文素养的过程。但长期以来，语文课堂忽视师生生命的成长。课堂成为机器生产的工厂车间，学生成了被动接受知识的容器，考试考什么，教师就教什么，学生就学什么。课堂成为学生苦读苦学的场所，死读死学的场所，是为分数激烈竞争的战场，学生的主体地位和个性差异被严重忽视，学生情感缺失，生命意识淡化。笔者认为这种课堂是不利于师生生命成长的，因此只有把语文课堂营建成生命的殿堂，当作陶冶情操的主阵地，师生满怀激情，解读生命的价值，感动生命
3、的崇高，感悟生命的意义，实现生命与生命的对话，学生才能关注生命的真实，交上一份解剖心灵，承诺生命价值的满意答卷。教学中，教师要关注学生在学习中的情感状态，培养学生合作交流的意识，通过师生与作者，师生与文本，学生之间，学生与教师之间的积极对话，促进彼此之间情感的培养与生命发展。所以教师要钻研教材，走进作者，创设新颖的问题情境，激发学生质疑探究的欲望，培养学生对语文学习的热爱，激发对生活的热爱。同时，在教学中要把自己对学生的热爱及情感与教学结合起来，要特别注意学生的情感体验、情感震撼，适时适度地发挥教师示范、熏陶、引导、提示、升华与启发的作用，尽量使学生在教师引导下感受文本的精神力量，理解生命的意
4、义，不断塑造具有个性的、崇高的、独立的生命，并不断创造生命的价值。这就要求教师在教学过程中应切实把握好生命教育的结合点和切入点，使两者相互促进，相得益彰，使语文教学真正成为生命教育的重要渠道。在学习云南的歌会时，我做了以下尝试：云南的歌会教案教学目标：1、从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点；2、引导学生赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言；3、感受作者笔下美好的生活，感悟生命之美，培养学生热爱民俗文化的情感。（析：云南的歌会被编入民俗单元，即是写民俗的文章。我发现更是生命教育的材料，邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴
5、的灵魂。”作为“人性的治疗者”（吴立昌语），沈从文始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。因此，我在基本的教学目标上，定下教学目标三）教学重难点：重点：体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上各不相同。难点：感悟生命之美，关注民俗文化。（析：学生情感缺失，生命意识淡化。对生命的感悟力不强，身边的民俗都不注意，又怎么会发现远在云南的民俗美。更不会从歌会上面领悟云南人民对生活的热爱，也就发现不了生命之美，这就需要教师的层层引导，基于此，我把“感悟生命之美，关注民俗文化。”作为教学难点。）教学思路：本文按照“整
6、体感悟研读探究赏析感悟-拓展延伸”四步教学，以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。力求恰当地使用辅助教学资源，充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法。感悟生命之美，关注民俗文化。教学方法;诵读、合作、探究、课时安排：一课时教具：多媒体教学过程：一、导入新课：（课前播放月光下的凤尾竹） 一生演奏快乐的罗唆。这两支曲子都是云南民歌，一支悠扬，一支欢快，可两支都是那么的迷人，那云南的歌会又会是什么样的呢？我们就随着沈从文先生去欣赏云南的歌会。（析：创设良好思维情景是语文课成功实现生命与生命对话的前提，悠扬的月光下的凤尾竹是师
7、生敞开心灵对话的催化剂，叶圣陶说：“作者心有境，入境始与亲。”音乐氛围的营造起到了发酵、酝酿感情的效果，在师生享受这种感动的过程中，唤起了学生强烈的情感体验，波动了学生的心弦，也生成了一些深刻的认识。为整堂课教师、学生、文本取得了生命的对话，实现用生命震撼生命的效果做好了铺垫。）、1、走进作者：沈从文：(19021988)，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，大公报文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集边城、散文集湘行散记、论著中国古代服饰研究。京派小说代表人物，有苗汉土家
8、族的血统。他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了边城湘行散记等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子他常以“乡下人”的视角审视世界，作品中处处流贯着一种燃烧的感情：对于人类纯朴自然人性美的倾心以及对愚蠢自私的极端憎恶。（析：语文是人文学科，她与自然学科的重要区别在于其具有鲜明的主观性，文章对于作者而言是其思想感情的体悟，洋溢着作者生命的激情，书写出作者对自然、社会、人生的感悟，是作者的身份地位、文化素养、思想情趣等个体因素的综合体现，学习语文，必然就是与作者心灵的交流，领会文中生命的
9、律动。因此在介绍作者时，我强调沈从文的“乡下人”的自称，强调他“作品中处处流贯着一种燃烧的感情：对于人类纯朴自然人性美的倾心”。引导学生进行个性化解读文本，要与作者对话：作者在文中试图表现什么？为什么会有这种情感态度？为下文解读文本，升华自己的的人生情感做铺垫。我自己也从中找到解读本课的切入点：沈从文在文中写了哪些纯朴自然人性美。）2、检查预习情况：根据拼音写出汉字或给加点的字注音。（板书）蹲j( )酬和()p()喻 迤（ ）西 糯（ ）米气氛（）x( )微忌hu()即物起兴( )龙吟凤哕() 避y（ ）免灾 3解释下列词语。(1)即物起兴：(2)引经据典：（3）悠游自在：（4）若无其事：（5
10、）龙吟凤哕：（析：语文课无论怎么改革，“夯实双基、提升语文素养”仍是语文课的任务。字词基础还是要狠抓的，厚积才能薄发。）二：整体感知：配乐月光下的凤尾竹，低声朗读课文，要求读准字音、节奏，读出感情。谈谈读后的感受。读罢谈谈（析：朗读作为一项重要的阅读技能在课堂上占有重要的地位，能帮助学生理解作者的情感，感受作者的心绪，甚至与作者脉博合而为一，加深对作品内涵的理解，进而感知作品中所具有的自然美，艺术美及社会美，关注生命。）生：很美。语言很美，景色也很美。 生：文章主要写了云南人民爱唱歌。师：哪些人在唱歌？生：有年轻女人、赶马女孩子、还有各行各业的人们。师:只有人在唱歌吗？生：还有鸟儿，各种山鸟，
11、如：戴胜鸟、云雀。生：文章主要写了三个地方的歌会。每种歌会都美妙多情。师：真好！“三种”，“美妙多情”，你的概括能力很强。哪三种不同场所的民歌演唱，你能拟出一个小标题来概括吗？生：山野对歌、山路漫歌（为何用漫而不用唱）、村寨传歌师：很准确，可你为何用“漫”而不用“唱”呢？生：“漫”的意思是“随便、随意”、而文中赶马的女孩是随便，自由唱的，所以用“漫”。师：你真厉害!炼字高手啊。(析：转变学生的学习方式，尊重学生，把学生当作一个鲜活的生命，尊重每个学生独特的个性，鼓励表扬个性化的见解，营造民主和谐的课堂氛围，开启了认识生命之门。)三：研读探究：有人说“沈从文的作品中处处流贯着一种燃烧的感情：对于
12、人类纯朴自然人性美的倾心”课文中他自己也说“早晚都可以听到各种美妙多情的歌”。请大家再读文章思考;这三种歌会哪里表现了“人类纯朴自然人性美”、 “美妙多情”？（读6分钟后）生：“山野对歌”主要写人美师： 美在哪里？生：美在动作上师：可否读读生：那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。师：大家评他读的怎么样啊生：有点快。师：好，你来读一下。此生又读了一遍师：他读的怎么样啊？生：很好！师：为什么
13、？生：他读到“轻轻、理理、拍拍、笑笑”描写动作的词时，读的很轻很慢，把年轻女人的轻松快乐都读出来了。很美！师：你真是个评论家！还有其他的描写手法吗？（析：适时表扬鼓励，肯定个性化的发言，尊重学生的生命尊严，既突出了学生的主体地位，又营造了轻松和谐的民主的教学氛围，有利于学生的身心发展。）生：还有美在外貌。师：你来读读生：生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。师：你来说说怎么美的？生;描写了年轻女人肤色、牙齿、服饰，刻画细腻又很真实，又很让人感到自然美。师：清水出芙蓉，天然去雕饰生：
14、荡秋千动作悠游自在，给人一种美的享受。生：她PK赢了，给人一种机智才情美。师：美在外表，更在气质。师：“山路漫歌”部分又美在何处？生：美在环境。师：你来读读生：这条路得通过些果树林、柞木林和几个大半年开满杂花于是另外几只云雀又接着起飞。天如此之蓝，花如此之娇，这些自然景色都很美！悠悠鸟鸣如此婉转动听，云雀群在蓝空和碧草之间载歌载舞，很美！ “起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。师：说道云雀，我联想起从百草园到三味书屋中的云雀来了，鲁迅先生是怎么写云雀的？生：“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”师：比较比较，两处有何异同呢？生：沈
15、从文用“钻”字，表现了云雀向天空中飞的一种动态美和力量美，可以从这个字中体会到云雀飞掠的速度是多么迅疾，也可以使读者想像到云雀那矫健的姿态。鲁迅用“窜”字，与本课中的“钻”字有异曲同工之妙，生动体现了鸟的动态与情态。不同的是，此处的“钻”更多地凸显了鸟飞翔时的力量美，而“窜”字则更多地展现出鸟飞翔时的速度快。不管怎样，两者都是仅仅用了一个字就将鸟的“造型”活灵活现、淋漓尽致地表现出来了。师：动态动态，有“动”就会有“态”，你抓住“态势”所言，很能说明问题。现在，我又想到朱自清笔下写春草的一句了：“小草偷偷地从土里钻出来”生：春中的句子。师：这句中也用了一个“钻”字。同样是“钻”，怎样看待这两者之间呢？生：本文中的“钻”体现了云雀飞行的速度之快捷，而朱自清笔下的“钻”则是体现小草具有顽强的生命力，不畏土地那严实的覆盖，破土而出。生：两文中的“钻”都运用了拟人的修辞，栩栩如生地描绘出了事物迸发时的动态，都表现出事物各自的特征。但春中的“钻”侧重于突出小草萌发时那种不可抵挡的生机，本课中的“钻”则侧重于突出云雀飞行有力的特点以及云雀的习性。（析：
