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1、礼仪格言“不学礼， 无以立”孔子善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲人有礼则安，无礼则危。礼纪不敬他人，是自不敬也。旧唐书善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。管仲管子心术下一言之美，贵于千金。葛洪（晋）丰而不余一言，约而不失一辞。李之秋（宋）我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。中国民谚没道理的事不做，没根据的话不说。中国民谚船多江不碍，礼多人不怪。中国民谚人前莫吹捧，人后莫挑拨。中国民谚人敬我一尺，我敬人一丈。中国民谚虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友谊的厚礼。中国民谚有礼貌不一定是智慧
2、的标志，但是缺乏礼貌却一定使人显得愚蠢。中国民谚礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪蔷薇园礼貌是人类共处的金钥匙。松苏内吉青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠礼貌经常可以替代最高贵的感情。
3、梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔一个人的礼仪，就是一面照出他肖像的一面镜子。歌德探索别人身上的美德，寻找自己身上的恶习。富兰克林（美）礼貌是快乐地做事情的方法。爱默生（美）生活最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。赫尔岑生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，如果他有理，你就修正自己的错误，如果你理亏，只当没听见，若他是一个你所敬重的人，那
4、么可以通过讨论，提出他不正确的地方。达芬奇人的一切应该是美丽的，面貌、衣裳、心灵、思想。契诃夫（俄）人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。列夫托尔斯泰（俄）为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。车尔尼雪夫斯基（俄）一个人的美不在于外表，而在于才华、气质和品格。马雅可夫斯基真正的礼貌来自真诚塞缪尔斯迈尔斯（英国政治家、哲学家）和蔼可亲的态度是永远的介绍信。培根（英）微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。戴尔卡耐基（美）五、礼仪小故事刘备三请诸葛亮诸葛亮（181234年），字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法。他常以春秋战国时的管仲、乐毅自比，是难得的一位将才、
5、谋士，自称“卧龙”。善于网罗人才的刘备闻知，高兴地说：“我需要这样的人才！”并表示哪怕山高路远，行走不便，也非亲自去请他不可。深冬的一天，刘备带着关羽、张飞，到隆中邀请诸葛亮。谁知诸葛亮恰好不在家，刘备只好扫兴而归。刘备回到新野，不断派人到隆中打听诸葛亮何时在家。当打听到诸葛亮外出已经回到家时，刘备当即决定二请诸葛。这时，张飞不以为然地说：“一个平民百姓，派个武士把他叫来就得了，犯不着让你一再去请。”刘备说：“诸葛亮是当代大贤，怎么能随便派个人去叫他呢？你还是痛痛快快地跟我去吧。”刘备说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。这一天，北风呼啸，大雪纷飞，冷得实在教人难忍。张飞对着刘备大嚷：“
6、我等何苦找此罪受！不如等天晴再说。”刘备却说：“贤弟，咱们冒此大风雪，不怕山高路远，去请诸葛，不正表明了我们的一片诚意吗？”三人继续往前赶路。不料，这一次刘备又未见到诸葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。张飞、关羽竭力劝阻。关羽说：“我们两次相请，都未见到他，想必他徒有虚名，不敢前来相见。”张飞更是带着轻蔑的口吻说：“我们已仁至义尽，这次只需我一人前往，他如若不来，我就将他绑来见你。”刘备连忙说道：“不得无礼，没有诚意哪能请到贤人呢？”刘备三人飞马直奔隆中，来到诸葛亮的草庐前。此时诸葛亮正在午睡。刘备唯恐打扰诸葛亮
7、，不顾路途疲劳，屏声敛气地站在门外静候，直到诸葛亮醒来才敢求见。刘备见了诸葛亮，说道：“久慕先生大名，三次拜访，今日如愿，实是平生之大幸！”诸葛亮说：“蒙将军不弃，三顾茅庐，真叫我过意不去。亮年幼不才，恐怕让将军失望。”刘备却诚恳地说：“我不度德量力，想为天下伸张正义，振兴汉室。由于智术短浅，时至今日，尚未达到目的，望先生多多指教。”刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。于是诸葛亮终于答应了刘备的请求，怀着统一全国的政治抱负，离开了隆中茅庐，出任刘备的军师。他忠心耿耿地辅佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。想一想：刘备为什么能请到诸葛亮？如果第三次还请不到，他还会去请吗？
8、为什么？廉蔺交欢蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众
9、人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵
10、横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。想一想：故事中什么地方最让你感动？如果你是蔺相如，面对廉颇的挑衅，你会怎么做？让梨的故事孔融（153208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，也孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和
11、哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。想一想：四岁的孔融就懂得相互礼让的道理，这对你有什么启发呢？以诚相交 毛泽东与哲学家李达（18901966年）交往很深，两人同籍湖南，同是中共“一大”代表。中华人民共和国成立后，毛泽东是党和国家的最高领导人，李达是武汉大学校长。他们在解放后第一次见面时，李达想改口喊“主席”，可又不习惯，便
12、一连“毛主”了好几次，“席”字还是没有跟上来。毛泽东便说：“你主、主、主什么？我从前叫过你李主任吗（李达曾任中共一届中央局宣传主任）？现在我叫你李校长好不好？你过去不是叫我润之（毛泽东的字），我叫你鹤鸣兄吗（李达的字）？”毛泽东和李达虽是挚友，但也常常发生争执。一次，两人面对面激烈地争论起来，李达激动得未吃饭就走了。毛泽东对在场的一位同志说：“今天我们两个老家伙很不冷静，这在你们青年同志面前示范作用不好。孔子说过，六十而耳顺，我今年六十三，但不耳顺，听了鹤鸣兄的话很逆耳，这是我的错。过去我写文章提倡洗刷唯心精神，可是这次我自己就没有洗刷唯心精神。”毛泽东让这位同志通知李达再谈一次，并转告“六十
13、而耳顺”的意思，感激李达的帮助。当李达同志听知了这些情况后，说“还是润之的气量大”。两人之间的交往，毛泽东可谓“下交不骄”，李达则是“上交不谄”。充分体现了他们之间以诚相交的友谊。想一想：毛泽东和李达的确是挚友，你有你的挚友吗？你们是如何以诚相交的？巧合的论文英国博物学家达尔文（18091882）在1838年就已经形成了进化论的观点，并陆续写成了手稿。他没有急于付印发表，而是继续验证材料，补充论据。这个过程，长达20年之久。1858年夏初，正当达尔文准备发表自己的研究成果时，突然收到在马来群岛从事考察研究的另一位英国博物学家华莱士（18231913年）所写的题为论物种无限地离开原始模式的倾向的
14、论文，其内容跟达尔文正在考虑脱稿付印的理论著作一样。达尔文惊叹道：“我从未看到过比这件事更加显著的巧合，即使华莱士手中有过我在1842年写的那个草稿，他也不会写出一个较此更好的摘要来。”在这个关系到谁是进化论创始人的重大问题上，达尔文准备放弃自己的研究成果，把首创权全部归于华莱士。他在给英国自然科学家赖尔博士的信中说：“我宁愿将我的全书付之一炬，而不愿华莱士或任何人认为我达尔文待人接物有市侩气。”深知达尔文研究工作的赖尔坚决不同意达尔文这样做。在他的坚持和劝说下，达尔文才同意把自己的原稿提纲和华莱士的论文一齐送到“林奈学会”并同时宣读。华莱士这才得知达尔文先于他20年就有了这项科学发现，他感慨
15、地说：“达尔文是一个耐心的，下苦功夫的研究者，勤勤恳恳地搜集证据，以证明他发现的真理。”华莱士宣布：“这项发现本应该单独归功于达尔文，由于偶然的幸运我才荣获了一席。”想一想：在荣誉面前达尔文是怎么做的？他为什么要这样做？“我从未想得到任何荣誉” 1957年，美籍中国物理学家李政道（1926）和杨振宁（1922）因发现弱宇称不守恒而荣获诺贝尔物理学奖。这是一项震惊科学界的重大发现。在物理学上，宇称守恒定律长期被捧为金科玉律。50年代中，李政道和杨振宁密切配合，对这一定律发生了怀疑，提出推翻它的新理论。当时，一些科学家不同意李、杨的观点，有的甚至赌咒发誓，说他俩太狂妄了。但是著名美籍中国女物理学家吴健雄（1913）坚决支持这两个初出茅庐的年轻人。她得知李、杨的预言之后，立即来到华盛顿国家标准局，领导一个科学家小姐，利用最现代化的仪器设备，进行紧张的验证实验。1956年，她和同事们终于用实验令人信服地证明，宇称只在部分物理现象中守恒，而在基本粒子弱相互作用中不守恒，从而证实了李、杨的新理论的正确。弱宇称不守恒理论从得到实验证实到获得诺贝尔奖，只经过1年时间，这在诺贝尔奖的历史上是罕见的。按照惯例，
