《生命的本质是成长》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生命的本质是成长（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、生命的本质是成长，成长的目标是成为自己心理疾病反映这样一个本质：一个人的成长受到了阻碍，以至于陷入一种挣扎而无果、放弃又不甘的状态。心理咨询就是帮助当事人清除阻碍，摆脱无效的挣扎，朝着成长的目标迈进。促进当事人成长，这本身就是治疗，而且是最高意义的治疗。因为生命的目的是成长，成长的目标是成为自己。心理治疗，从根本上来说，就是成长的治疗，就是生命的治疗。因此来访者接受心理咨询之前，问题大于你；接受心理咨询之后，你你大于问题。通过一个心理咨询的过程，我们促进当事人长“大”。当他长大了，他就更有力量了，就可以突破生活的困难，克服成长的障碍。症状不是一个孤立的、偶然的现象，在其背后总有复杂的“发生因素
2、”和“维持条件”，而这些因素和条件既有现实的根由，又有内在的动因。因此，咨询师会把问题放在当事人的成长过程和生活系统里加以考察，了解问题的本质，探索问题产生的根源，包括当事人的成长环境、生命经验、生活状态，以及他的情绪反应、观念系统、行为模式、生活风格，及其更深的潜意识动机。咨询师不仅需要自己去了解和理解，同时也帮助当事人自己从中获得觉察。人的内部有一种感受力，可以感受各种事务，从而获得各样的情绪体验，包括快乐。那些自幼感受到更多快乐并且发展出感受快乐的能力的人，更爱生活，也更珍惜自己。他们的生命如同一棵树，扎根很深，能够承受生活的暴风骤雨。考察各类心理症状，我们会发现他们有一个共同的情绪，就
3、是不快乐，而且不管怎样，都不快乐。这往往源自当事人自幼在生活经验上受到太多保护，又在某个方面如学习，礼貌等受到过度强求，从生活中获得的快乐太少，感受快乐的能力受到削弱甚至摧残，以至于他们在生活中不管拥有多少快乐的条件，也不感到快乐。这样的人，不大爱生活，也不大爱自己，他们活的不真实，生命根基很浅，在生活的风雨中显得飘摇不定。真正的母爱，是有意识的爱。它有一个明确的目标，就是把爱的对象培育成为独立的、有关爱能力和责任能力的个体，但潜意识的母爱，往往是自恋性的爱，它表现为母亲把孩子当成自己生命的延伸，用过度保护的、控制的、包揽性的教养方式对待孩子，不允许孩子成为自己，过独立的生活。荣格和弗兰克尔的
4、论断：人活着是为了追求意义！奋斗了一生，可以安然享受奋斗而来的成果，而很多父母不知道自己的后代也需要去创造自己的生活，享受自己的生命成果。经受过太多磨难的父母一样，他们通过自己的努力，创造了许多好的条件，然后试图用这些条件去免除孩子在生活中经受合理的受苦，用自己的经验去带孩子的经验，用自己的生活覆盖孩子的生活，而这样实际是剥夺了孩子的成长机会，结果让孩子失去了感受快乐的能力，从此变得不快乐。心理成长的根本途径是通过“生活化”进程发展出真正的“感受力”，好的教育就是推动每个走进自己的人生经验，充分发展出感受生命快乐与价值的能力。这也符合陶行知先生“生活即教育”的理念幼年时期从不玩耍，他们内心里有
5、一个空缺，就会在时过境迁之后追求补偿性的满足。网络游戏让他们获得前所未有的满足，好像找回了童年缺失的某种感觉。天堂来的孩子面临的问题：成绩好、在赞扬声中长大、太听话、很少跟同伴交往、从不玩耍、受到过度保护、单一思维、太强的比较心，在大学里从天堂回到地上，当他们内心有了真正的觉察，他们的选择不应是回到过去，而应是进入现实，不应是飞回“天堂”，而应是落到地面，带着痛苦在地面上行走，让自己经历成长，并最终成为自己。一个在家里受到太多责怪的孩子，会在选择上倾向于逃避责任。很多时候不是自己的选择，而是已经习惯于这样违背自己。优秀的人敢于表达自己的报复，不掩藏对成为伟大人物的追求，一个人敢于表现少年轻狂，
6、表明他有一种自我确认的信心，一种理想主义的激情，一种实现自我的渴望。发现了自己的本质，找到了自己的方向，因而也会用自己的方式去实现自己。少年轻狂成了一个基础，一个人由此可以建立自己，然后变得稳固、坚定而有力。如果一个人受到太多的局限和压抑，被成人强逼着向现实就范，他就无法表现少年的意气风发，他就不敢确认生命里那些好的资源，也不能把他们顺畅的发挥出来，相反，他可能很早就发展处一种妥协的倾向，一种压抑和掩藏自己的倾向，这被马斯洛称为“约拿情节”，害怕自己伟大，嫉妒别人伟大。少年情况是需要培养的，我们的文化和教育要腾出足够的空间，让孩子们自然表现出少年轻狂。论孩子纪伯伦你的孩子不是你的孩子，他们是生
7、命渴望自身的儿女。他们通过你出生，并非来自于你；他们和你在一起，却并不属于你。给他们你的爱，而不是你的思想，因为他们有自己的思想。给他们的身体提供住房，但不要禁锢他们的心灵。因为他们的心灵居住在明天的房屋里，那是你甚至在梦中都不能造访的房屋。你可以努力将自己变得像他们，却不要设法把他们变得像你。因为生命不会后退，也不会停留在昨天。你是发射孩子生命之箭的弓，神弓手在无穷之路上瞄准目标，他用神力折弯你，好让他的箭射得又快又远。让你在神弓手掌中的弯折令他愉悦吧，因为他既爱那飞驰的箭，也爱那坚稳的弓 读懂了这首诗，就可以做父母了。读懂了这首诗，就可以做心理咨询师了。这首诗讲得是对生命的尊重与敬畏，这正
8、是孩子教育与心理咨询的根本。纪伯伦说：你的孩子并非来自于你，也不属于你。这话是在提醒父母：不要控制自己的孩子，要尊重他们，给他们充分的自由，让他们长成自己。因为，他们来自一个更大的生命，这生命不仅包括孩子，也包括父母，包括所有人。所有的人都属于这个大生命，都是这个大生命的孩子，都是从这个大生命的渴望里产生出来的，都会在大生命的渴望里自由的成长。他们的成长，不是单一的要实现某个目标。他们的生命就像一条河，一路流淌着，并且感受着自我的流动，体验着沿路的风光，以及它们在水中的投影。给孩子的思想，不见得是出于爱，大多出于担心，为了让孩子接受思想，他们把思想装扮成爱，以爱的名义灌输思想。因为父母把爱和思
9、想混为一团，孩子分不清楚，结果是孩子既不懂得爱，也不会真正得到思想，因为父母把担心、自负、挫伤、偏见都混杂在思想里，传输到孩子的内心里了。结果是孩子头脑里只有父母的标准，进入到新的环境就不知如何应对，变得惶惶不安。不禁感慨：思想太多了，爱太少了！思想太多了，孩子不能学会思想；爱太少了，孩子不能学爱。思想太多了，占据孩子的自主空间，是孩子发展不出自主的能力；爱太少了，把孩子的生命变成了一片贫瘠的土地，是孩子发展不出爱的能力，反而发展出自恋的倾向。“你可以努力将自己变得像他们，却不要设法把他们变得像你。因为生命不会后退，也不会停留在昨天。”而我们所做的一切就是让孩子变得像我们，孩子身上有一点不像我
10、们，都会让我们担心，视为“异质”，视为危险的因素，毫不留情的加以打击。我们把自己的经验强加给孩子，把自己的观念强加给孩子，把自己挫伤的情绪强加给孩子，把我们对这个世界的恐慌和不安强加给孩子，让他们变得像我们，我们是让生命后退，让生命停留在昨天。我们强加给孩子的那些东西早已时过境迁，但我们依然在用那些东西禁锢自己的孩子。我们没有真正觉察，我们是这样的，是因为我们的父母是这样的，是因为父母的父母是这样的，现在我们要求孩子也是这样的。我们扛着自己的过去，把孩子也拉回到过去，似乎他们的生命是属于过去的，他们的心灵难以飞向未来。这样，我们的心灵就留在昨天的坟墓里，而不是居住在明天的房屋里。我们怎么做父母
11、呢？纪伯伦做了一个很好的比喻：“你是发射孩子生命之箭的弓，神弓手在无穷之路上瞄准目标，他用神力折弯你，好让他的箭射得又快又远”。拉弓射箭的神射手就是诗一开头所说的“生命”，他喜欢我们在他手掌里弯曲自己，因为这弯曲里有甘愿的爱，有为爱而付出的劳碌与牺牲，是为了跟他配合，是为了让孩子获得更好的成长。父母是弓，孩子是剪，神弓手因为爱的缘故而拉弓射箭。我们是弓，尽力弯曲自己，以便有更大力量发射；孩子是箭，带着对目标的渴望，尽力向更远的地方急驰。这里有培育生命的喜悦。如诗所云：“让你在神功手掌中的弯折令他愉悦吧，因为他既爱那飞驰的箭，也爱那坚稳的弓。”那些不愿意折弯自己的父母，那些不愿发射生命之箭的父母
12、，那些要把弓和箭捆绑在一起的父母，就感受不到培育生命和生命成长的喜悦。作为咨询师，也是一张弓；我们的求助者，如同一支箭。不管是弓还是箭，都愿意为生命的神弓手所用。咨询师愿意折弯自己，求助者渴望射出自己，神弓手开始用力了，那生命之箭被射得又快又远。在这场合作之中，我们都为充分的使用自身的力量，从而获得最大的愉悦。要完成这样一项合作，我们需要有一个最根本的态度：尊重生命。中国的父母写一首论孩子会是什么呢？我的孩子就是我的孩子，他们是我生命的延续。他们是我而生的，是我给了他们生命。我把他们放在我的视野之内，因为他们属于我。我爱他们，所以把思想灌输给他们，因为他们没有自己的思想。我给他们的身体提供住房，还让他们的心灵住在我建造的安乐窝里。不管他们走到哪里，我都会跟他们形影不离，因为离开了我，他们什么都做不好。我努力把他们变得像我，我不喜欢他们现在这个样子。要是能够，我想把他们带回到母腹里，因为现在很不安全，将来也没有什么希望。我的孩子是我身上掉下的一块肉，来到这个世界是多么没有保障，我必须对他们严加控制，让他们跟我寸步不离。让孩子在我的“爱”里变得安分守己吧，既然我不让他们蹦出我的手掌心，他们就蹦不出我的手掌心。多么糟糕的诗呀！严格执行现金管理制度和现金使用范围，遵守银行结算制度，现金银行存款按时间顺序逐笔登记，每日结出余额现金当日核对，银行存款月终必须与银行核对，做到日清月结。
