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1、如何提升自己（气质的培养）一：沉稳（1）不要随便显露你的情绪。（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。（4）不要一有机会就唠叨你的不满。（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。二：细心（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（
2、2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。（3）在众人争执不休时，不要没有主见。（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。（5）任何成果和成就都应和别人分享。（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。（3）针对客户提出的“不诚信
3、”问题，拿出改善的方法。（4）停止一切“不道德”的手段。（5）耍弄小聪明，要不得！（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。（3）认错从上级开始，表功从下级启动（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。（5）对“怕事”的人或组织要挑明了说。ps：附上培养的99个好习惯习惯从细节做起1. 从容从大方开始2. 培养自信的语言3. 让你的笑容像阳光一样4. 积极表露你的热情5. 让表达自己成为一种习惯6. 让你的肢体语言更有感染力7. 谈吐讲究“不凡”8. 站坐走要“有形”9.
4、让你的行动更干练10. 用知识来武装自己11. 用音乐来熏陶自己12. 让自己的穿着大方得体13. 时时注意自己的形象14. 做个懂得静修的人好习惯带来好心情15. 关键时刻要放松16. 紧张的时候深呼吸17. 别为小事生气18. 学会控制自己的情绪19. 让自己冷静而不狂躁20. 及时给自己减压21. 悲观时，进行自我暗示22. 自觉保持谦逊23. 人生不时要冒险24. 用变通打破困境25. 让自己充实起来26. 虚心接受别人批评27. 偶尔吃亏心要宽28. 时时提醒自己要从容29. 经常进行自我对话30. 定期进行自我评估31. 每天自省一小时32. 进行适当的自我肯定33. 正确认识自己
5、的缺点34. 做你害怕的事好习惯造就好生活35. 每天晨炼半小时36. 养成用早餐的习惯37. 吃饭只吃八分饱38. 要养成吃鱼的习惯39. 蔬菜水果天天吃40. 充分利用纤维食品41. 多喝水，再多喝一点儿42. 常喝绿茶。细品茶的意蕴43. 经常服用维生素44. 戒烟戒酒，戒掉恶习45. 要养成按时作息的习惯46. 静心养神一刻钟47. 随时随地活动身体48. 走走楼梯好处多49. 带上绳子去运动50. 学会用游泳强健心肺51. 永远是跑步一族52. 保持快速步行53. 爬爬山，出出汗54. 定时走进健身房55. 爱上单车瘦身运动56. 隐形体操，忙里偷闲57. 定期体检，为健康护航58.
6、 经常和大自然亲密接触好习惯成就好前程59. 制定有效目标的习惯60. 经常进行战略思考61. 用计划来掌控全局62. 遵循规则，尊重规则63. 大事化小，分段完成64. 要事第一，主次分明65. 管理好你的时间66. 心动就快行动67. 效率从办公桌开始68. 每天一张图表69. 全力以赴地做事70. 注重细节71. 快速处理小事72. 一次只做一件事73. 让电话变简洁74. 养成不屈不挠的风格75. 尽善尽美，方成就大事76. 把喜怒哀乐藏起来好习惯赢得好人缘77. 准时赴约78. 用“眼睛”去倾听79. 记住别人的姓名80. 认认真真去握手81. 少谈些自己，多谈些他人82. 投其所好
7、来交流83. 欣赏之感溢于言表84. 做个好听众85. 多多鼓励，善于激励86. 双赢思维87. 不要抱怨别人88. 别总指责别人89. 学会交流，与人协作90. 尊重别人的隐私91. 善待他人92. 宽容是交友之道93. 用心经营你的家庭94. 充满爱与感激的小纸条95. 每天说句“我爱你”96. 别把工作带回家97. 温情的家庭日98. 小礼物的惊喜99. 把他的优点说出来福田净空法师 1 世间人多求福，什么是“福田”？有几个人真正认识福田？世间人所修的，痴福！不是真正福田，真正的福田是孝亲尊师。 2 佛在经上给我们讲三种福田。第一个恩田，父母。对父母不孝顺，对父母没有尽到孝养，你的福从哪
8、来？ 3 第二个是敬田，三宝。有一些人恭敬三宝，存心不善，他为什么恭敬？听说佛门里一本万利，所以他来恭敬。 4 他在家不恭敬父母，他跑来恭敬法师，认为什么？佛门里种福马上可以发大财，这是存心错误。佛教给我们恭敬是依教奉行，这叫敬。 5 我们对佛拜不拜没有关系，为什么？那是形式。天天见到佛，顶礼磕头，不能把佛的教训记住，不能依教奉行，一点用处都没有，将来该堕地狱还是要堕地狱。 6 不能说我在佛面前磕了多少头，这可以不堕地狱了，没这个道理。所以形式实在讲不是真正重要，真正重要是依教奉行。老师教我们怎么做，我们真的做到了，这叫恭敬，这叫尊师。 7 第三种悲田，救济一切苦难的众生。我们想想今天世界众生
9、哪一个不苦？哪一个没有灾难？个个都有。 8 那个财产上亿的他还是苦、还是难，为什么？转眼之间，他就要轮回三途，他怎么不苦？如何救他？“宣妙理，贮功德”，要为他说法，要开导他。 9 什么是功？什么是德？功是功夫，德就是你的受用、你的收获。你今天念佛是功，心地清净是德。念到功夫成片是功，往生不退是德，这叫功德！ 10 现在人把功德两个字也讲错了，认为在佛门里面捐一点钱，这就叫“做了多少功德”，正是梁武帝那个思想。 11 梁武帝在佛教里奉献很多，他问达摩祖师：我的功德多不多？达摩祖师给他一盆冷水浇头：并无功德。 12 什么叫功德要知道，这不能搞错。假如梁武帝要问：我的福德多不多？那达摩祖师一定说“甚
10、多甚多”。 13 梁武帝修的是福德不是功德。功德能了生死，出三界，福德是在六道里面受果报的。 14 佛法所讲的是断悭贪而布施。以悭贪心在佛门布施有没有收获？有收获，那不是功德，是福德，福报。 15 反正你布施总归是有福，果报是三界之内有漏的福报。广种福田，那是没错，不能称功德。福德还是功德一定要辨别清楚。 16 功德跟福德不一样，福德可以给别人，我的福报很大，我不享，我可以送给你享，你能得到。 17 功德不行，功德就是我的智慧、我的才艺，无法给人，我的禅定、般若、持戒也无法给人。 18 功德一定要自己修自己得，福德自己修可以给别人，别人修也可以给我们。 19 佛菩萨教给你修福的方法，佛菩萨并不
11、保证你会得到什么，谁保证你？自己保证自己，自己要肯去做。 20 佛菩萨只提供理论、提供方法，这个理论与方法决定正确，你自己要去做。所以真正的福田是社会、是众生，你能够为社会造福，能够帮助一切众生，你的福报是源源不断的。 21 福是自己求的，与别人不相关。所以我们能够记住这个原则，常常照着佛法来修学，可以说自己的愿望都能够达到。 22 佛菩萨教化众生，示现在六道，与一切众生和光同尘，为一切众生指出一条了生死、出三界的明路，这是世间最殊胜的福田。 23 佛是一切众生无上的福田。我们到哪里去种福？供养佛的福报最大。现在佛不在世，我们想修福，到哪里去供养？供养出家法师。 24 出家法师固然是有真正的佛
12、弟子，也有妖魔鬼怪，你要是供养错了，就像种子种到石头上，种到沙土上，不但不会生芽，连这个种子也坏掉了。 25 种福田不容易，可是我告诉诸位，佛虽然不在世，佛的法身舍利住在世间，你供养它等于供养佛无二无别。 26 法身舍利是什么？经典。你怎么供养它？你每天读诵经典。过去人写经，现在我们印经，这就是供养佛，使他的法身舍利常住世间，永不毁灭。 27 尤其是阿弥陀经，阿弥陀经跟无量寿经是同部的，一个叫大本，一个叫小本，说无量寿经、说阿弥陀经完全一样。 28 佛在法灭尽经里面说过，将来佛法会灭尽，第一个灭的是楞严经，最后灭的是阿弥陀经。所有一切经都灭尽了，阿弥陀经跟无量寿经还要留在世间一百年，所以这个经
13、真正是三根普被，利钝全收。 29 遇不到阿弥陀经的人没福，遇到它的人依教修行，没有不一生成就的。所以说当生成就的佛法，只有这个法门，我们读诵这个经典，弘扬这个经典，流通这个经典，就是供养佛陀。 30 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。 31 单单修福，不能解决问题。我们讲福田，福田有比较，最殊胜的福田，华严经普贤菩萨行愿品里面告诉我们：法布施。 32 法布施胜过财布施！法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最胜的福田。 33 要知道怎样修法，无量寿经跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人
14、、诸佛菩萨，供养多少？恒河沙数那么多，佛告诉我们，“不如坚勇求正觉”。求正觉，那是依教修行供养。 34 以财供养恒沙圣，不如依教修行供养。所以修最胜福田，不要钱。有些人说：我家里很穷，没有钱！殊不知最胜福田不要花钱的，人人可以修的。 35 有钱的人可能就有障碍，他修不到这福田，他只能修一点小福，去供养恒沙圣去了。 36 供养要有智慧，也要有福报，没有福的人想修福修不到，没有智慧的人想修福也修不到。 37 真正修福的那个人是有福有慧，当然与过去生中善根福德因缘有关系，所以供养绝对不是容易事情。 38 从前人讲佛门是“最胜”的福田，这话是没错。但是现在佛门里面有了问题，问题在哪里？就是经上说的“邪师说法，如恒河沙”。 39 邪师就不是真正福田，你的种子要是种在那里，你不但没有福，还把你的种子糟蹋掉了，这是我们自己一定要明了的。我们要认识正法、邪法，要有能力辨别邪正，有能力辨别是非。 40 到底要怎样修供养才是真正的福田？其实要辨别不难，看结果就晓得。我们供养是建一个寺院道场，这寺院道场建成之后，天天弘法利生、讲经说法、领众修行
