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1、旅游文化,第一章 概 述,文化 旅游文化,文化,（一）文化的初始含义： 英文、法文：culture （耕种、栽培）,为人类所特有的物质和精神的生产活动。 “自然的人化”即是文化（如先民打磨的石器）。,新石器时代的石器,文化是“人化自然”的结果。,文化,（二）广义的文化： 泛指人类创造活动成果（物质的、制度的、精神的财富）的总和； 或指的是，人类改造自然、陶冶自身及发展其社会的一切活动成果的积淀,文化,（三）狭义的文化： 指在一定的物质资料生产方式的基础上发生、发展的社会精神生活形式的总和 大致相当于广义文化中的精神文化财富这一部分。 核心是：意识形态、价值观念,文化,文化是 是旅游者的出发点和
2、归结点， 是旅游景观吸引力的关键与核心， 是旅游业的灵魂或生命， 是旅游载体间相互影响的具体内容。,旅游文化,（一）旅游文化的概念,旅游文化： 旅游活动中旅游主体、旅游客体和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。,旅游文化,其他关于旅游文化概念的表述 旅游主体说 旅游客体说 旅游主体与介体说,传承性和变异性“龙”,民族性人种与民族,地域性北雄南秀,时代性,（二） 旅游文化的特性,综合性,旅游文化,地域性,北雄,南秀,地域性,地域性,明朝文学家杨慎对我国山地概括而形象的描述: 玲珑剔透，_之山也; 巉差窳窆，_之山也; 绵延庞魄，_之山也; 俊秀俏丽，_
3、之山也。,返回,江南 桂林 河北 巴蜀,自然环境是地域文化形成的一个重要因素,通常情况下，什么样的自然环境孕育出什么样的地域文化。地域文化是当地人与自然界进行长期抗争和适应的结果。,返回,地域性,北方京剧：气势恢宏,南方越剧：婉约柔美,江南地区-文房四宝,返回,关于人种（种族）与民族：,人种（种族）的概念是属于自然科学的，民族的概念是属于文文化学的。 人种特征是天生的，民族特征是通过后天的社会教化形成的。 人种能在各种各样的民族中通过混血发生变异；而民族可以属于各种各样的人种组成的群体。 民族文化一经形成，就成为一种稳定的因素沉淀在一个民族中，即便生活的地域发生改变，也不会立刻改变自己对民族文
4、化的认同和归属感。,民族性,返回,旅游文化,旅游客体文化的民族性: 宗教崇拜 建筑风格 民风民俗 文学艺术,返回,民族性,旅游文化,华夏民族的原生性特征-稳重、内敛； 东方旅游文化特点 崇尚自然的旅游游乐观 求真向善的旅游审美观 结伴而行的旅游组织观 量入为出的旅游消费观,西方民族的原生性特征-勇敢冒险、开放张扬 西方旅游文化特点 强烈而多样的旅游动机 认知性的旅游审美观 以个人为中心的旅游组 织观 享受性的旅游消费观,旅游主体文化的民族性:,返回,旅游文化,承袭性和变异性,承袭性是相对的，变异性是绝对的,返回,旅游文化,承袭性“龙”的崇拜,1.龙的传人 2.龙生九子 3.龙文化内涵,返回,旅
5、游文化,2 .龙生九子,螭吻(ch wn)：喜欢远望，通常被装饰在建筑物的屋脊上，传说它能喷浪降雨，所以用它来防止火灾。 蒲牢(p lo)：爱吼叫，也爱好音乐，常被用来装饰大钟，做顶上的钟钮。古代乐器编钟顶上就用它来装饰。 赑屃(b x)：样子像龟，善于背重物，喜欢文字，爱扬名，因此让它驮碑。 饕餮(to te )：生贪吃，所以人们把它的造型装饰在与食物有关的器物上。 狻猊(suan n)：样子像狮子，喜欢烟火，被装饰在香炉上。 椒图：样子像螺蚌，传说它不喜欢别人随便打扰，时善于封闭和保护自身，人们便把它装饰在大门上，用来守门，借它告诉外人不要乱闯。有时它还被装饰在门前的石墩上。 趴蝮(b )
6、：生最喜欢水，所以大都被装饰在桥头柱、桥洞、桥栏等处。 睚眦(ya zi)：传说性情凶残，爱争斗厮杀，被装饰在刀剑上。 貔貅，是一种凶猛瑞兽。 在南方，一般人称 “貔貅”，在北方则称 “辟邪”。貔貅有镇宅辟邪，趋财旺财的作用。,返回,螭吻(ch wn),螭吻：喜欢远望，通常被装饰在建筑物的屋脊上，传说它能喷浪降雨，所以用它来防止火灾。,蒲 牢,好鸣者：蒲牢,形状像龙但比龙小，最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。,赑屃(b x),赑屃(b x)：样子像龟，善于背重物，喜欢文字，爱扬名，因此让它驮碑。,飸 餮,飸餮,特点是：羊身，虎齿人爪，大头大嘴。最贪吃，能吃能喝， 常饰于鼎的盖子上。因能喝水
7、，也装饰在桥栏板，防止大水将桥淹没。,司母戊大方鼎,狻 猊(suan n),狻猊：形似狮子，生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。,椒 图,椒图：形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，亦或挡门的石鼓上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，是取其可以紧闭之意，以求安全。,趴蝮,好水者：趴蝮，位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，生最喜欢水，伴水而居。,睚眦,睚眦：生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形
8、像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。,貔 貅,貔貅，一种凶猛瑞兽。龙头、马身、麟脚，形状似狮子，性刚烈威猛，忠耿赤诚。汉代兵车的旌旗上即画有貔貅之形，后演变为旺身卫财的佩符 。在南方，称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则称为“辟邪”。 貔貅有镇宅辟邪，趋财旺财的作用，所以股票交易所、银行、赛马、期货等行业的机构喜欢在门口摆放貔貅,返回,承袭性“龙”的崇拜,3.龙内涵文化 兼容、包容、融合一个民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。 造福众生 祥龙恶龙，惩恶扬善。 与天和谐 龙是通天神兽
9、，它是人天关系的形象化表述，体现着中国圣哲“天人合一”的思想 奋发进取，开拓创新,返回,旅游文化,豫园里的围墙，蜿蜒起伏，顶上饰以龙头，并用瓦片组成麟状，象征龙身，一垛墙如居龙游动，称为“龙墙”。在我国古代，龙是封建帝王的象征，是不能随便用在建筑物上作装饰的。豫园在建龙墙时已是清末。,返回,变异性“龙”的民化,豫园的龙墙,时代性,不同的历史发展阶段，文化的内容和功能是不同的。文化具有鲜明的时代性。 传统文化与现代文化的关系 ？,返回,思考题,按照现代旅游的四大要素划分，旅游文化由哪些方面构成？ 什么是旅游文化?旅游文化的特性有哪些？ 简要比较东西方旅游主体文化的特点。 什么是龙文化?试述龙文化的内涵,
