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1、庄子心得,我们眼中的庄子与庄子,1.庄子何其人 2.境界的大小 3.坚持与顺应 4.心态与状态 5.大道与自然 6.感悟 7.庄子语录,庄子何其人,庄子（约前369前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，（一说子沐)。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。,“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在庄子记载看庄子是很贫困的。但真正的志士是不怕生活上的贫困的，怕的是精神上的潦倒，“利”这个字是困不住庄子的心的。庄子的追求，已经远远超越了“利”，尽管他很贫困，但并不困顿。庄子在乎名吗？庄子说：“天下有大美
2、而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”所以他不爱说什么。人心为什么有自由？因为人可以不在乎。天下人为了名与利，熙熙攘攘，其实都是心有拘囿。只要打破这种边界，我们才可以达到一种自由与逍遥。,对于生死，庄子是这么看待自己的死亡的。庄子快死的时候，他的学生就商量要是老师死了就厚葬他。庄子听了说，我死了后要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这是多么好花的葬礼啊！形体归于天地，生死归于自然。他不惧怕死的方式就是“乐生”，孔子说：“未知生，焉知死？”人活还没想明白呢，为啥要想着死呢？活在当下，在当下看破名利，不惧生死，那么我们的心灵会拥有一个多大的空间和境界啊！ 儒家在社会这
3、个尺度上让我们应有担当，道家在生命的层面上让我们超越。,境界的大小,一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上就会一生碌碌无为。 庄子告诉我们，境界决定你的思维方 式。人们常以世俗的眼光来判断事物的 价值，而只有大境界的人才可以看到 真正的价值。 什么又是有用呢?有用无用是可以转换 的。真正的有用是一种大眼界度过的大人生。,李贺有诗：“世上英雄本无主。”真正的英雄是可以为自己的心做主的。有自己的心决定出来的人生就是一种大境界，这就是生命的觉悟。 “觉悟”这个词是佛家语，可以看一下，“下面有一个“见”字，“悟”左边是个竖心，
4、右边一个吾。“悟”即我的心，“觉悟”其实就是看见我的心。 觉是一瞬间，悟是个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所达到的就是终于看见你的心。这是人生的大觉悟。,庄子的人生哲学，就是叫我们用大境界看人生，所有是非富贵都是毫无意义的，最重要的是能拥有一个快乐的人生。无论你的人生如何，最不应扔弃的就是欢乐。 有人问佛祖：“什么叫佛？” 佛答：“无忧即佛”。重 新审视庄子， 以觉的态度反观内心，目的就是 释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。,坚持与顺应,庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不应随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达与顺应。 知北游中假借孔子之口说：“仲尼曰古之人外化而
5、内不化，今之人内化而外不化。”庄子所说的“内不化”，是指无论外界如何变化，一个人的内心不要受外界的影响，一定要有所坚持。庄子所说的外化，则是指在与外界相处是要通达，要是自己的行为与社会相适应。,所以，生命可以有所坚持， 而生存可以随遇而安。 庄子提倡顺应外界，同时他进一步认为，人在世间有意见更难的事情就是：言语。 庄子说：什么样的话最难传？“夫传两喜两怒之言，天下之难者也。”最难传的就是两国国君带有喜怒的言辞。传话怎样才能做到不失真？庄子说，“传其常情，无传其溢言也”。,现代最大的困惑是面对纷繁的世界如何守住一片心。庄子的“外化而内不化”是让我们的心灵逐渐的腾空，让我们心底的那个内化的依 据能
6、够有所秉持。 而在外在，本着内心的宽容和洞察的清明，随遇而安，不与世争，这样就少了很多纷争与矛盾，而我们最后会获得一个圆融的合乎道的，合乎天地自然的自己的生命境界。,心态与状态,人生百年。我们生命里面的每一段光阴，跟整个事件的流程相比，是微不足道的。用庄子的被比喻来讲，“人生天地之间，若白驹之过郤（xi）,忽然而已。” 庄子面对着这问题，给我们提供了一种态度，那就是：达生。面对生命应有一种豁达的态度。这种态度决定我们生命的质量。 那什么是真正的豁达呢？庄子说：“达 生之情者，不务生之所无以为。”真正通达 生命真理的人，不回去追求生命中不必要 的东西。,有这样一个故事： 有一个秀才来赶考，对秀才
7、来说是人生大事，他心里 里很忐忑。 考前一天晚上他做了一个奇怪的梦，第一个梦见自己在墙头上种白菜；第二个是自己雨天出门戴着斗笠打着伞；第三个是和自己喜欢的女子背对背的睡在一起。 他觉得考前做的这三个梦很奇怪，就找通灵人解说，这人听了后说：“你的一生挺暗淡的，你看墙上种菜不是白费劲吗？你戴斗笠大三不是多此一举？和自己喜欢的人睡在一起却是背对背不是没戏吗？秀才听后很沮丧，心灰意冷准备整东西回家。 这时旅店老板文为啥不考就回家呢？秀才就把这事告诉了老板，老板说我也会解梦我觉得这梦不错的，你看墙头种菜不是高中吗？戴斗笠打伞可不就是有备而来么，你跟喜欢的人背对睡在一起，这就说明你翻身的日子到了。经老板这
8、一说，秀才又恢复了信心，第二天去应考，结果高中。 一个小小的场景，在不同人心中，可以得到不同的结论，获得不同的人生感悟。,在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。 而一个人的心态又决定了一个人的生活状态。 庄子给我们的境界是，当他把一层一层的外在锋芒消除后，把一切锐气纳于内心。并不是说，它失去了真正的斗志，而是斗志内敛，这个时候，才可以叫全德。 真正的斗争，取得胜利，不在于勇猛，不再于技巧，而在于德性。 一个坦荡的好心态就能达到最佳的状态，做到“以天合天”，才可以把事做好。人做事要做得好要穿越三个阶段：忘利，忘名，忘我。,大道与自然,庄子中的好多寓言故
9、事，都是非常朴素而合乎自然的。其中奥妙只有一个，那就是“大道合乎自然。”大道无非就是一种规则。我们每个人的年龄不同，境遇不同，出身不同，走过的道路不同，经历的沧桑各异，所以只要看清自己的真正了解，看见自己的心，这就符合了天地大道之法。 庄子认为，在人世间最朴素的就是人心中的本真。他认为这个世界应当返璞归真，外在的道德少一点，不要过分相信技巧，让我们回到最朴素，最本初的状态。 庄子说：“虚无恬淡，乃合天德。”一个人自己的行为做到虚无恬淡了，让心真正静下来，不慌乱，不迷茫，这就合乎天德。,有这样一个寓言故事，说一个年轻人跟睿 智的老者打赌。他手里握着一只小小的雏鸟，说，“智者，既然你能洞悉一切，那
10、你告诉我手中的小鸟是死是活？”这跟年轻人认为自己胜券在握，他想，要是老者说是活的，他轻轻一捏就把小鸟弄死了；如果说是死了，只要他一放手小鸟就可以飞走。但捞着淡淡的对他说：“生命就在你手中。” 每个人都如那只小鸟。生命可生可死，它取决于你我的天地之心。 生命有限，流光苦短，而在天地之间，我们每个人的心合乎自然大道，最终没一个生命的成全就是这一句话：每个人的生命就在自己手中。,感悟,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 心中只要有大境界，你才能够看清超越言行的内心真正的质地。内心中的这种真正的大道，大辩，大仁，大廉，大勇，一切都不是表露于外的，是内敛于心而不张扬的。 “游”是一个动词，它告诉我们，
11、人想要体验逍遥，必须要有一种动态的系统，也就是说，让你生活得更灵动，要善于打破常规。因为在世界上，有这样一种辩证关系，真正稳当的东西都处于动态之中。 什么是生命逍遥之境？这种境界需要我们能够欣赏花开，聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际，朝阳跃上云端。犹如一首诗： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。,庄子语录,1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！） 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）,主讲人：刘瑞霞,制作团队,米晓瑞,刘瑞霞,曹阳,刘继梅,王田育,闫俊婷,
