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1、儒家文化与瑶族传统文化之关系,一、 从法国瑶族的中文课本盘古书、破理书说起,盘古书开头写到： “自从盘古开天地，三皇五帝置人民，多少古人敬忠孝，贤良忠孝在朝廷，前人便说孝顺子，於后便说忤逆儿，奉劝人家后生子，男女后生说少年，老人听说盘古记，后生听说敬爷娘，爷娘叫得时时应，不要高声应爷娘，高声应爷天地黑，起眼看娘日月阴，爷是天来娘是地，不敬父母敬何人？父母在堂不孝顺，死去何劳哭鬼神。,孝经开宗明义说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。,在另一本教材破理书中，更是体现了儒家文化的仁爱理论和道德学识。书中有云： 天下文章破理明，世间传报众详情人心不平问道理，人心不足问天秤，事不到头问天子，字不到头问
2、圣人，好丑商量问父母，真假商量问众人，行路不通问本地，论古不通问老人。 还有：君子谋道，小人谋财，闲人谋睡，懒人谋闲， 饿人谋吃，浪人谋穿。 有理莫骂父，有钱莫欺官，有功莫赛艺，有文莫慢师，骂父必定寿命短，欺官必定是非多， 赛艺必定劳工力，慢师必定损法门。 有钱莫使尽，有福莫享尽，有事莫当尽，有话莫说尽，使尽无本利不起，享尽无多费米， 当尽无理事落你，说尽无真人怨你， “子能不可欺父， 臣能不可欺君，女巧不可欺夫， 弟乖不可欺兄，儿欺父母天地黑，臣欺君王反乱朝，乖弟欺兄非君子，巧女欺夫野丫头。”,其它的一些生产生活知识，也一并写录在书中，如： “一劭二铺三打铁，四当银匠五教书，六武七画八木匠，
3、九烧砖瓦十石匠， 谁人学得十手艺，全不耕田也不饥。” “赶早莫赶夜，赶晴莫赶雨。” “耕种要工多， 读书要苦磨，七耕八苦得成富，九磨十练得成师。 “耕种莫嫌苦， 纺织莫嫌棉， 寒来不冷勤纺女，饥荒不饿苦耕人。” “勤劳、苦练、诚实、发家、致富”,二、 瑶汉历史的交往导致儒家文化传入,莫瑶歌诗写到：“莫瑶自生长，名字无符籍；市易杂鲛人，婚姻通木客，星君钻泉眼，火种开山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射”。,唐宋时期，是瑶族社会发展时期，也是与汉族兄弟开始交往密切的时期。宋苏辙在栾城集卷四中载：渠阳寨“兵民屯聚，商贾出入，金钱盐币，贸易不绝，夷人由此致富”。宋欧阳修欧阳文忠公集卷一五载：“潭、郴、全、邵诸
4、寨向化之蛮。”,三、 封建王朝的兴学扩大了儒家文化对瑶山的影响,“开化教育”，开始在瑶山建立学校，“以化服其心”。,宋代王朝在瑶山建立的学校主要有州学、县学、儒学、学宫和私塾等,瑶族民歌二十四孝歌就唱到： 第四行孝是王祥，继母久病思鱼汤，将身卧在冰冻上，天赐金丝鲤一双。十四行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身买棺葬父母，后有七姐送子来。十八行孝窦燕山，燕山为人有义方，五子仪严礼敬信，兄弟五人登科榜。廿四孝子作明镜，教育后人积德行，我劝世人都行孝，千秋万代把名扬。,瑶族盘王大歌是其民族的创世史诗，百科大典，其不少内容都与儒家文化有关，如兴学、读书、作诗等等。有盘州歌唱到： 州府里头立书院，贵州两路相公多，相公攻读馆中坐，书卷不离伏台前。 州府里头立书院，贵州两路立学宫，立起学宫相公坐，相公腰扎丝绢巾。 还有闾山学堂唱到： 闾山学堂鲁班造，初建学堂送纸来，带来州上长连纸，留给学生写诗文， 昨夜五更得个梦，天光醒来见行人，聪明后生聪明女，送上学堂读诗文， 闾山学堂鲁班造，还有匠人精巧心；三百学生同窗读，教得个个都聪明,
