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1、前人评价： 读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）,祭十二郎文,韩愈,自由朗读全文，给下列红色字注音,1.闻汝丧之七日 2.及长 3.不省所怙 4.兄殁南方 5.省坟墓 6.汴州 7.归取其孥 8.丞相薨 9.佐戎徐州,10.汝遽去 11.万乘之公相 12.夭其嗣乎 13.耿兰 14.殒其生 15.敛不凭其棺 16.窆不临其穴 17.曷其有极 18.伊、颍之上 17.尚飨,韩 文 公 祠,了解作者,文起八代之衰， 而道济天下之溺； 忠犯人主之怒， 而勇夺三军之帅。,苏轼潮州韩文公庙
2、碑,韩愈 _代文学家、_。字_。_ _人，世称_。因官吏部侍郎，又称_。谥号“文”，又称_。,韩文公,韩吏部,韩昌黎,河南河阳,退之,哲学家,唐,韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。 后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。,猜猜作品名,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千
3、里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。,马说,古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,猜猜作品名,师说,最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。,早春 唐韩愈,猜猜作品名,天街小雨润如酥，草色遥看近却无。,祭十二郎文是一篇字字含泪，句
4、句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千年绝调”。,祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。,文体简介,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。红楼梦中“宝玉祭晴雯”的芙蓉女儿诔（li）就属于这种真情自然宣泄的文字。,各位来宾: 今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的- -同志是- ，- 年- 月生于-，在 度
5、过了他- 时代，并在-年- 毕业后的他，从事- 工作。为了- 的需要，- 年- 月，他去。不幸于- 年 月- 日 ，离开了我们，年仅- 岁。 -同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。 同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。,祭文示例,他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。 现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他
6、的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好- 同志未做完的事业。 同志安息！,祭十二郎文却与一般祭文不同。,十二郎，即韩老成，本是韩介的儿子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。韩愈和十二郎为叔侄，情同兄弟，从小生活在一 起，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。作者情不能已，写成此文 。,课文背景,诵读全文，疏通词义,翻译课文13段,年、月、日，季父愈闻汝丧之七日
7、，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才得以怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方备好应时鲜美的食物作为祭品，祭告你十二郎的灵位： （远：在远方，形作状）,年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：,文章开头告诉了我们什么？,开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠的时间，对象，远奠的方式。首告闻丧以志哀.饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。,表哀悼之情,呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：宾语前置，
8、“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”） 中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。 哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。 （中年：在中年，名作状）,既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。,嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” 嫂嫂曾经一手抚摸你、一手指着我说
9、：“韩家两代人，就只有你们了！” 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！,二、孤苦相依，身负重任,少孤,失怙,零丁孤苦,形单影只,未尝一日相离,从嫂,与汝,在孙惟汝，在子惟吾,韩氏两世，惟此而已,吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。 我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。,又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 又过了两年
10、，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。 （吾佐董丞相于汴州：状语后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古义第二年 今义今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职离去，你又没有来得成。,吾念，汝从（我）于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。 我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。 （东：在东边居住，名作状 客：客居，名作动 西：向西，名作状 致：使来
11、，动词的使动用法 成家：古义安家 今义成立家庭） 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！ 唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？,吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，用挣些微薄的俸禄。 （少年：古义青年男子 今义指人十岁左右到十五六的阶段） 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职上任啊！,写自己为生活奔走，回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。也是对
12、自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。,抒悔恨之情,第一部分,你认为最感人的细节在何处？,小结：,生离之情,幼时为伴, 未曾相离,三会三别, 聚少离多,少强先殁, 抱憾终生,翻译课文49段,去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 去年孟东野到你那边去，我写信给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。 （视：视力，动作名 动摇：古义牙齿松动 今义不稳固，不坚定）,念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。” 想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康强壮却都过早地
13、逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷无尽的忧伤啊！ 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 谁料到年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？ （强者：古义强健的人 今义强有力的人 全：保全，形作动）,四.该死的没死， 不该死的死了抱憾不已,为什么该死？,身体虚弱,（怎么虚弱？）,视茫茫,发苍苍,牙齿摇动,为什么不该死？,年轻（少）,强壮,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？ （其其：是还是） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、
14、长者衰者而存全乎？（夭：使夭亡） 如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德反而早早地绝后了吗？你这样纯正明智却不能承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？,未可以（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（以为：古今异义词） 实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承的事业） 唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于继承先人的家业，却不能承受先人的
15、恩泽了啊,所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 所谓“天”，实在难以推测；所谓“神”，的确难以知道啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！,五.对噩耗的疑惑,信,梦,真,怀疑,如果是梦,如果是信,为什么兄？,为什么你？,为什么我？,不 是 信,传言不是真的,东野的书信,耿兰的丧报,是信,虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！ 即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！ （古今异义词：虽然 志气 几何） 死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！,汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保， 你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住， 如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！ （成立：古义成长立业 今义形成建立）,六.“我”不久于人世,原因,头发全白,牙齿脱落,身体虚弱,精神衰落,死后,有知觉,
