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1、 七步诗 【三国.魏】曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。【注释】 尝：尝试。 持：用来。 羹（gng）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（l）：过滤。 菽(sh)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。 【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫
2、地加害于我呢？ 鸟鸣涧 唐 王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。注释 鸟鸣涧：地名，在王维朋友的别墅附近。 涧:夹在两山间的流水。 闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。 空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无 声，好像空无所有。 月出:月亮出来。 时鸣：时，不时。不时地啼叫。 时：时而，偶尔。 闲：悠闲，寂静。这里含有人声静寂的意思。 桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。 惊：惊动，惊扰。 译文 秋天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使秋夜里的春山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时时发出的鸣叫在山涧中回响。芙蓉楼送辛渐唐王昌龄寒雨连
3、江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 【注释】 1. 芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市)西北。 2.辛渐：诗人的一位朋友。 3.寒雨：寒冷的雨。 4.连江：满江。 5.吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。 6.平明：清晨天刚亮。 7.客：指辛渐。 8. 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。 9.孤：独自，孤单一人。 10.一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。比喻人清廉正直。 11.冰心：比喻心的纯洁。 （作者用它来比喻自己清廉正直） 12.洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。 译文 寒雨连江夜入吴， （昨天晚上
4、，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。 ） 平明送客楚山孤。 （清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。 ） 洛阳亲友如相问， （洛阳的亲朋好友如果向你问起我。 ） 一片冰心在玉壶。 （就请转告他们：我的心依然的像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。 ） 江畔独步寻花 【唐】杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。注释 （1）独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。 （2）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。 （3）蹊(x)：小路。 （4）娇：可爱的。 （5）恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。 （6）留连：同“流连” ，即留恋，舍不得离去。该
5、诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。 “留连” 是个“ 联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。 （7）江畔：江边。 (8) 时时：时常。 （9）啼：（某些鸟兽）叫。 （10）自在：自由，无拘无束地。 （11）流连：舍不得离去。 译文 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千多万端压垂了枝条。 嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。 鉴赏 首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“ 满”字的具体化。 “压枝低”，描绘繁花沉甸甸
6、地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。 “压”、 “低” 二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但诗人也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。 “时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在诗人赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。 “娇”字写出莺声轻软的特点。 “自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。这首绝句，仿佛把读者也带入千年前成都郊外那条通往“
7、黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。 石灰吟 明于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。【注释】 石灰吟：石灰赞歌。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式） 。 千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。 若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。 浑：全。 清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。 【译文】 石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留
8、在人世间。竹石清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。译文 咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。 竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。 竹 石 咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。 立根：扎根，生根。 原：本来,原本。 破岩：破裂的岩石。 磨：折磨，挫折。 击：打击。 坚劲：坚韧、刚劲。 任：任凭。 尔：你们。 译文 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔，不管你刮的是什么风。 闻官军收河南河北 唐杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫
9、卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。注释 1河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元 763 年被官军收复。 2剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部 一带，是叛军的老巢。 3却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。 4漫卷：胡乱卷起。 5白日：白天。纵酒：纵情喝酒。 6青春：绿色的春天，指春天的景物。作伴：指春天可以陪伴我。 7巴峡：当在嘉陵江上游。巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。 8襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。 9欲：快要；将要 10放歌：放声歌唱 11闻：听说 译文 我在剑门山的南边,忽然听到官军收复
10、蓟北的消息, 刚听到这个消息,我激动得热泪盈眶,把衣服都沾湿了. 回头看看老妻和孩子们,他们脸上的愁容也一扫而空了. 啊!太高兴了,我无法定下心来看书 , 算了,就把书籍收拾好,真是令人快乐得快发疯了. 在这美好的日子里,真应该高兴的唱唱歌,好好喝它几杯酒, 还要趁著明媚的春光,大伙儿结伴回故乡.快快动身吧! 只 要从巴峡穿过巫峡,出了襄阳,便可以向着洛阳前进 己亥杂诗 清龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。注释 1这是己亥杂诗中的第二百二十五首。 2生气：生气勃勃的局面。 3恃（sh）：依靠。 4喑（yn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。 5.
11、 究: 终究,毕竟。 6天公：造物主，这里指皇帝。 7. 重：重新。 8. 抖擞: 振作精神。 9降：降生。 10.九州：中国。 译文 只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机， 然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。 浣溪沙 宋苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。注释 浸：泡在水中。 潇潇：形容雨声。 子规：布谷鸟。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 山下兰
12、芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼：上阕。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡：下阕 译文 岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗，浸泡在溪水之中， 松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染。 傍晚细雨潇潇，寺外传来布谷鸟的啼叫声。 谁说人生只会变老，不能再变得年轻？ 你看门前的溪水不是也能向西奔流吗！ 不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老赏析 然而，人世总有意外， “门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著词洁卷一谓：“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。 ” 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。 卜算子.送鲍浩然之浙东 宋王冠 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。注释 1眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。 2眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。 3眉眼盈盈处：喻指山水秀丽的地方。盈盈：仪态美好。 译文 江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙皱着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。 才刚送走了春天，又要送你回去，假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。
