阴阳哲学原理及中医现代化

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1、阴阳哲学原理及中医现代化 阴阳哲学原理及中医现代化 摘要:中医是研究人体生理、病理、以及疾病的诊断和防治等的一门学科,有其独特的理论体系。 本文从探讨中医科学原理出发,以唯物论、系统论、物质基础理论为主线,探讨了如何实现中医现代化。 Abstract:Chinesemedicineisthestudyofhumanphysiology,pathology,anddiseasediagnosisandcontrolofsuchadiscipline,hasitsownuniquetheoreticalsystem. ThispaperfromthescientificprinciplesofCh

2、inesemedicine,tomaterialism,systemtheory,basictheoryofthemainlineofmaterialexploreshowtoachievemodernizationoftheChinesemedicine. 关键词:哲学原理;中医现代化;探讨 Keywords:philosophy;modernizationoftraditionalChinesemedicine;investigate 0引言 随着社会的进步,网络时代的兴起,人类思想观念的更新,现代人类受诸多因素的干扰,出现了新的世界观和方法论,对自身的健康似乎是为药是治,甚至有些业界人士

3、走偏了路子,背弃了中医的理论,而跟着感觉走去了,实际上是违背了中医的内涵,违背了中医的特点整体观念与辩证论治,也就是违背了科学。 1中医科学原理 中医作为一门学科,它是研究人体生理、病理、以及疾病的诊断和防治等的一门学科,有其独特的理论体系和丰富的临床经验。 其理论体系受古代唯物论和辩证法思想阴阳五行学说的深刻影响。 阴阳五行是物质的,是中医的基础,它把人体的脏腑、经络、气、血、精、津液、五官、九窍、四肢百骸的生理病理机能,用阴阳属性来概括,用五行来归类,并利用阴阳矛盾的相互制约和五行的生克制化的规律,采用自然界的药物来纠正人体阴阳这一对矛盾的偏盛或偏衰。 1.1阴阳学说阴阳对立观念思想的起源

4、,是来自男女不同性别这一人类原始思想的产物。 阴阳思想的产生和流传在传说中比较早远。 阴阳的本体含义不仅是物质的,而且也是功能的,是天地万物刚柔动静运动变化现象性质功能属性的象征。 所以,在古代哲学思想观念中,阴阳是引起事物发生变革,不见其事而见其功的无形机能和物质势力。 阴阳的无形有功的阴阳势能效应和宇宙中存在的暗能量、引力场、磁力场的势能效应一样,虽然不具有实物性,但却具有被人感知的势能效应。 阴阳的对立统一,是维持事物在矛盾中不断平衡发展,产生积极成果的根本保证。 在这广泛原则的基础上,中医学建立了以阴阳学说为指导思想的中医学理论。 1.2五行学说五行学说是以木、火、土、金、水的势能性质

5、分类规定,对天地万物进行总体归纳的一种系统的归纳方法。 它把世界万物一系列特有的归纳概念,通过系统的逻辑论证,将世界上千差万别,形殊类异的事物,按五行特有的功能属性,分门别类梳出条理,分类标示出木、火、土、金、水的功能属性及五行物质势力相生相克的特殊本质和相互间的生克制化联系,指导人们用联系的和发展的观点,深入认识自然界各类物质势能和人体生理机能在维持整体动态平衡的关系中,各个系统环节生克制化发生和发展的基本趋势,解决矛盾时,针对矛盾的主要性质“对症下药”,用钥锁关系找到正确处理矛盾的方法。 中医学理论的科学原理,是把阴阳气血津液,阴阳表里虚实寒热,风寒署湿燥火,寒热温凉,升降沉浮辩证的高度统

6、一。 2中医现代化 中医现代化研究,就是以中医整体观将相互关联的、现代生物医学对物质的单一的、静态的认识,用世界公认的“系统论”的动态观、层次观,使之整体综合化,再加以整体“八纲”认别,就成了中医核心理论总率下的中医现代化了。 2.1中医现代化研究指导方向离不开中医的“整体观念”我们用诸如哲学、逻辑学、唯物论、信息学等科学的观点研究现代化的中医,将“中医现代化”方向路线选择为整体观。 中医的整体观念就是统一性和完整性,它指人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。 首先,人体自身是一个闭合的完整的体系;其次,人生活在自然界中,人体和自然环境有着密切的关系。 遵循中医的整体观,是中医现代化

7、研究在人体生理和病理方面体现人体的一致性的体现。 中医的的整体观体现在中医的现代研究方面具体方略是“四诊八纲”,“四诊八纲”是我国中医最早的核心理论基础,现代医学的一切检查、监测方法和器械都是望、闻、问、切四诊的延伸。 而人体疾病的病证概括又离不开“阴阳表里寒热虚实”八纲。 中医现代化革新,也无不遵循中医或者祖国医学古代的朴素的唯物论。 我们知道哲学中的唯物论认为世界是物质的,所以历代许多医家绞尽脑汁探索人是什么物质组成的,但由于当时自然科学条件的限制,显微镜都没有的情况下,根本不可能走物质基础发展中医药之路。 从唯物论、系统论、物质基础理论来研究,这些理论研究认为:人的任何系统、器官、分子、

8、细胞、基因、都是整体的一部分,整体和单一物质基础是不可分离的相互依存关系,有了物质单一基础,没有整体,它是极不完善的,就像现代生物医学,对许多多发病、综合症、复合病症、器质性病变不能治疗。 整体观不但具备了系统论的动态性、层次性,整体性三性,还具有“系统论”没有的“四诊八纲”;只有增加了这四个字,中医才能顺利的走向现代化。 反之,如果整体不知是什么物质组成的,整体就是完全模糊集合、模糊逻辑,我们必须知道整体是由那些物质组成,相互缺一不可。 从逻辑学、唯物论,整体全息观、天人合一观,系统论说,整体与物质基础是相辅相成。 2.2中医现代化研究方法离不开辩证论治辩证论治是中医学的另一特点。 辨证论治

9、是中医认识和治疗疾病的基本原则,是中医学对疾病一种特殊的研究和处理方法。 辨证论治的过程就是认识疾病和解决疾病的过程。 辨证和论治,是诊治疾病过程中不可分割的两个方面,是理论和实践相结合的体现,是理法方药在临床上的具体运用。 但它不容易学,尤其是学精,就连中医学院的学生没有最基本五年的系统性学习,是完全不能够理解中医的精神内涵,更不能在临床上应用自如地辩证施治。 对西医生理学、药物学除了要学习理解其理论知识外,要在中医药学理论指导下,从生命运动矛盾本质的另一个侧面来考察西药,生理学生化物质的药理性质和势能作用,由此寻找出支配控制人体精、气、神、阴阳、气血、津液等形神动态生理机能的物质主体,使生命的奥秘从另一种生命形式的探索中展现出来。 而成为衷中参西具有中医特色的现代精密中医学的研究模式。 随着系统科学、信息科学及人体科学等深入的研究,阴阳哲学的科学本质更加深入地指导包括医学在内的自然科学具有世界观和方法论,使中医沿着现代化的道路发展前进,为人类的健康事业作出巨大贡献。