《2019年高中语文 第四单元 17 江魏晋诗三首练习（含解析）粤教版必修1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年高中语文 第四单元 17 江魏晋诗三首练习（含解析）粤教版必修1（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、17汉魏晋诗三首心有多大，世界就有多大杨自芳心是什么？是理想、追求、抱负、胸襟、视野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大业；有大境界者，才能建立丰功伟业。很多时候，我们去做一件事，常常缺少的不是知识和能力，而是胸襟、视野和境界。心像针眼一样小的人，做起事来，常常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙忙碌碌，最终却碌碌无为；心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创造出不平凡的业绩。知识缺乏，可以去汲取、去丰富；能力低下，可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件
2、容易的事。它需要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。既仁又智，当天下无敌。当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手够不着的东西，心可以触摸到；耳听不见的声音，心可以聆听到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心独运、巧生于内；用心做事，可以八面来风、生定慧根。世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。我们很难成为伟人，但可以拥有伟人一样的胸襟。我们不可能干出惊天动地的大事，但可以用大境界的心态去做平凡的小事。不要把心放在手掌上、眼皮下，要把心放在高山之巅、大海之上。置心于山巅，就会“
3、山高我为峰”，“一览众山小”，饱览无数精彩迷人的风景；置心于大海，就会“自信人生二百年，会当水击三千里”，勇立潮头，尽显英雄本色。心有多大，舞台就有多大；心有多大，世界就有多大。美字体我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！赏美文在通往大学的路上学习是要吃苦的，是要能忍得住板凳上、台灯前的孤独的。不管你的起点如何，最终到达终点的人一定是勤奋且有目标的人。学习是通往自我理想的铺路石，只有勤奋努力，才能披荆斩棘，乘长风破万里浪，到达梦想的彼岸。一个人只要有了奋斗的目标，就会笑着迎接挑战，视困难如草芥，将汗水比黄金。经过了挫败，游历了迷惘，开始清醒，即使一无所有，但会努力拼搏，为了理想与最斑斓的梦。成功从来没
4、有一帆风顺，有梦，且不轻言放弃的人一定会到达他心中的彼岸！为了学业而奋斗、拼搏、吃苦、牺牲，是一种高尚的享受。将持之以恒、一丝不苟的勤奋贯穿于学习生活的每一天、每一课；把高考的成功仅仅当作是积铢累寸、厚积薄发的一种回报，越是困难，越要坚持，才会看到希望，才有可能触到幸福。把追求本身作为追求的目的，不计成败地追求知识本身。这样，可以使自己在高考面前放松下来，还能感觉到追求过程中的快乐与充实。获得知识并不是唯一的目的，如何对待学习和生活，是我们终身都应该去思考的问题。很多时候，我们不是缺少浮上水面的能力，只是缺少沉在水底的耐心。一件事情，看来和做来的感觉永远不会完全相同。不去做它，虽然回避了经历这
5、个过程时可能会付出的艰辛，但却永远难以体会那份忙碌的充实与奋斗途中收获的喜悦。高三就像一次长跑，需要毅力、勇气以及一点点的技巧。其实，高考的成败关键在于内因，而非外界其他因素。所以不管遇到什么意外，我们都要相信自己，坚持自己，成功也最终会属于我们自己。因为，胜利往往来自坚持不懈地付出和努力！让我们用暂时的枯燥和寂寞打造未来的鲜活，让我们用现在的汗水和泪水洗亮他日的欢笑！放开胸怀，去迎接人生的挑战，无论是胜还是败。(摘自励志故事)心灵驿站通往大学的路是为有目标而且勤奋的人准备的。想三天打鱼，两天晒网就进入理想的大学，那是痴人说梦。只有经历拼搏、奋斗，并且以坚强的毅力战胜困难的人，才能迎来人生的曙
6、光。1“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”短歌行中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这使许多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下；郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来；满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩，崇拜他言必行、战必克的实绩；张辽等虽被曹操俘虏而来，却心悦诚服地佩服曹操的仁德，甘愿为其效力；就连过五关、斩六将的关羽，发檄文骂曹操祖宗的陈琳，曹操也是礼而敬之，任而用之。这则素材可应用于胸怀、人才、志向、心忧天下等话题中。2是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“带月荷锄
7、归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。这则素材可应用于忘记与铭记、尊严、个性、选择、骨气、淡泊、独善其身等话题中。示范一：曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”世事浮现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生？守护心灵的航道是孔子的“不饮盗泉，不受嗟食”，是孟子的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，是陶渊明的“不为五斗米折腰”，是李太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身奔赴贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道
8、，如冰上芭蕾，寒冷一生而美丽永恒。示范二：曹操遗书曹丕吾儿：呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内兵荒马乱、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业，如此之夙愿，今日观之将成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言需告于汝，望汝切记切记！甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，缢吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，天下初定。袁绍恐吾坐大，率兵四十余万来攻，与吾决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，
9、世人莫不以吾必败。然吾了无惧色，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。方“屈身袁绍，言不听，计不从”之许攸来投时，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。谋士许攸等出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥无几矣，然吾创一奇迹，岂不快哉！而后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原，意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。此时天下大定，诸侯或死或降。与吾争雄者，唯孙权、刘备而已，然其兵卒之和亦不过五万。吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信，又轻信庸碌蒋干之语，误中庞统连环奸计，被周瑜
10、小儿、诸葛村夫火烧战船，大军八十余万顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。此乃莫大耻辱，吾没齿不忘！正如此，吾回朝后反复自念，始知盲目自信，刚愎自用，拒谏饰非，独断专行，祸莫大焉！曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除，而今病危，引以为憾，未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事切勿自以为是，擅作主张，亦不可忠奸不分，是非莫辨，切不可重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！父字建安二十四年冬(摘自网络“优秀范文”)一、基础巩固1下列各项中的加点字，注音都正确的一项是()A皎洁(jio)拔擢(zhu
11、)机杼(zh) 譬如(b)B契阔(q) 慷慨(ki) 子衿(qn) 鼓瑟(s)C荫庇(yn) 三匝(z) 阡陌(m) 哺育(p)D暧暧(i) 羁鸟(j) 守拙(zhu)樊笼(fn)解析：A项，“譬”读p；B项，“衿”读jn；C项，“哺”读b。答案：D2下列各项中，加点词的解释有错误的一项是()A纤纤擢素手擢：举起，摆动B泣涕零如雨 零：落下C越陌度阡，枉用相存 存：收藏；保存D少无适俗韵 韵：气质，性格解析：C项，存：问候，探望。答案：C3下列句中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是()A对酒当歌 B乌鹊南飞C鼓瑟吹笙 D脉脉不得语解析：B项，名词用作状语，其余三项为名词用作动词。答案：B4
12、下列诗句中不属于情景交融的一项是()A盈盈一水间，脉脉不得语B明明如月，何时可掇C绕树三匝，何枝可依D少无适俗韵，性本爱丘山解析：D项，直接抒情。答案：D5下列诗句不是对偶句的一项是()A羁鸟恋旧林，池鱼思故渊B青青子衿，悠悠我心C山不厌高，水不厌深D户庭无尘杂，虚室有余闲解析：B项，不是对偶。虽然两句分别有双音词“青青”和“悠悠”，但词性明显不同。答案：B6下列对诗句的解说不正确的一项是()A迢迢牵牛星一诗借天上牵牛星和织女星不能团聚的神话故事，来抒写人间离别相思的哀怨。B“青青子衿，悠悠我心”运用了“青衿”的典故，意在表现作者求贤若渴的态度。C根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来
13、自壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自对社会动荡、国家统一前途未卜的担忧等等。D“久在樊笼里，复得返自然”中“樊笼”即诗中所说的“尘网”，指当时复杂的社会和人与人之间的关系。解析：“樊笼”喻指官场。答案：D7下列有关文学常识的说法有误的一项是()A古诗十九首是东汉末年文人的诗作，这些诗继承了乐府传统，反映了时代动荡、社会离乱，抒发了一种人生的苦辛和对命运的悲叹。构思精巧，比喻形象，情景交融，语言平实，标志着五言诗的成熟。B曹操是建安诗人的代表，他注重学习乐府民歌的手法，诗歌具有鲜明的个性，既有华丽的辞藻，又有雄健的笔力、浑厚的气象。C五言诗是我国古典诗歌的主要形式，它和其他诗歌形式一样是从民间产生
14、的。文人的五言诗是东汉才有的，而东汉文人的五言诗日趋成熟，是和学习乐府民歌分不开的。D东晋诗人陶渊明在黑暗腐败的社会中看惯了战乱、篡夺、阴谋、危机，在对污浊的现实完全绝望后，坚决地走上了“归田”的道路。他放弃了兼济苍生的理想，无意于现实社会的斗争，因而“归田”其实是一种逃避主义，是消极不可取的。解析：D项，陶渊明的归隐不是一种逃避主义，也不是消极不可取的。答案：D二、迁移发散阅读下面的诗歌，完成89题。苦寒行曹操北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠板诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠使我哀。注：苦寒行：属汉乐府“相和歌清调曲”，曹操借旧题写时事，反映严寒时节在太行山中行军的艰辛。诘(j)屈：盘旋曲折。怫(f)郁：忧虑不安。东山：诗经豳风中的一篇，写远征士卒对故乡的思念。8诗歌开头两句“北上太行山，艰哉何巍巍”，具有怎样的作用？答：_解析：诗歌开头两句
