《河北省邢台市第八中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省邢台市第八中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 含解析（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、邢台市第八中学2018-2019年度第一学期第一次月考试卷高二历史时间：90分钟 分值：100分第卷一、单项选择题（共35个，每个2分，共70分）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教、焚书坑儒C. 罢黜百家，独尊儒术D. 崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，
2、这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。2.稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是A. 稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B. 当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C. 文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的百家争鸣的局面D. 培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家【答案】D【解析】从稷下学宫的时间可以得出答案为D，董仲舒生活的年代为西汉，ABC均正确。3.
3、“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A. 注重以人为本的理念 B. 注重研究社会现实C. 着重研究人与自然的关系 D. 重视研究人的前世来生【答案】B【解析】试题分析：材料中“所谓不知春秋，不能涉世”，说明了儒家学派强调积极入世的主张，儒家学者强调积极入世，勇于承担社会责任，注重研究社会现实，所以答案为B项。A项是儒家学派的主张，但材料中没有体现，排除；C项是道家学派的特点，D项是佛学的特点，排除CD项。考点：中国传统文化主流思想的演变儒家思想的形成特点4.季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”
4、，这段对话反映了我国早期的儒家思想A. 极为强调等级名分制度B. 积极宣传朴素唯物主义C. 大力提倡古典民本思想D. 密切关注社会现实【答案】D【解析】【详解】根据材料可知是孔子“敬鬼神而远之”的思想，这反映出早期儒学关注社会、关注人事的思想，D项正确。孔子的“礼”强调的是等级名分，与材料不符，A项错误。材料没有涉及唯物主义思想，且荀子的思想体现了朴素的唯物主义，B项错误。材料强调孔子密切关注社会现实，没有涉及大力提倡古典民本思想，C项错误。【点睛】抓住材料关键信息“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”，结合孔子思想分析材料和选项即可知道答案。5.中国传统教育思想博大精深，下列体现古代教育
5、全面育人思想的是A. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也B. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也C. （宰予昼寝）子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？D. “养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，A项是孔子因材施教的思想，与设问不符，A项错误。B项是指教育要掌握时机、要因势利导、要循序渐进，与设问不符，B项错误。C项是指腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷，与设问不符，C项错误。中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、驭、书、数，反映了古代教育
6、全面育人的思想，D项正确。6.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他A. 强调“大一统”B. 推崇法的作用C. 主张顺应自然D. 相信天人感应【答案】C【解析】本题考查学生对道家老子思想主张的理解能力和阅读材料获取有效信息的能力。材料主要说明了老子的思想是遵循“道”，“道”就是规律，因此他主张顺应自然规律，所以本题选择C选项。A选项与道家的无为思想不符；B选项主要是法家学派的思想；D选项是董仲舒的思想。7.“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，这反映了A. 孟子的“仁政”学说B. 墨子的“兼爱”思想C
7、. 韩非的变法革新主张D. 老子的“无为”观点【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，老子认为“民之饥、民之难治、民之轻死”等这些现象都是由统治者造成的，正是因为统治者的过多干预才出现了种种社会问题，故老子在政治上主张无为而治，D项正确。材料没有涉及孟子的“仁政”学说，而是强调老子在政治上主张无为而治，A项错误。材料强调老子在政治上主张无为而治，没有涉及墨子的“兼爱”思想，B项错误。材料没有涉及韩非的变法革新主张，而是强调老子在政治上主张无为而治，C项错误。8.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱”；“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而
8、民自朴。”其含义是A. 同情人民疾苦，主张施行仁政B. 主张统治者对人民加强控制C. 统治者清净无为以缓和阶级矛盾D. 统治者要接受被统治者的监督【答案】C【解析】试题分析：本题考查调用所学知识的能力，道德经是老子的思想，A项是孟子的思想，排除；B项是法家思想，排除；C项是无为而治的思想，符合题干信息，故C项正确；D项是民主思想，与题意不符，故排除。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣老子的思想9.先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，皇帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是A. 天行有常制天命而用之B. 弱者，道之用，反者，道之
9、动C. 法古无过，循礼无邪D. 治世不一道，便国不必法古【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是对题干的理解。材料的大致含义是伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，选D。A是荀子的观点，B是老子的观点，“法古无过，循礼无邪”的意思是效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行，得知这是代表奴隶主贵族的利益排除C。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣春秋战国儒家思想的形成与发展10.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起
10、法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A. 重视礼义教化 B. 强调严刑峻法 C. 主张儒法并用 D. 提倡上善若水【答案】C【解析】材料强调“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也”，既崇尚礼制，又注重法治，即“隆礼重法”，才能达到天下皆治而善，由此可知看出荀子主张礼义与严刑并用，即儒法并用，故C正确； A、B只体现一方面，不能全面反映材料，排除；上善若水是道家思想，材料无法体现，排除D。11.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A. 儒家的“仁政”思想B.
11、墨家的“兼爱”思想C. 法家的“刑不避大夫”思想D. 荀子的“性恶论”思想【答案】B【解析】试题分析：据材料“是无父也，无父无君，是禽兽也”、“使天下法若此，则尊卑无别也”，结合所学知识可知，这反映了对墨家的“兼爱”思想的批判，故B正确。儒家的“仁政”思想，没有主张兼爱、平等，故A排除。法家的“刑不避大夫”思想，也不符合材料主旨，故C排除。荀子的 “性恶论”思想也未涉及平等思想，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成墨家思想12.“若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”材料反映了A. 孟子的“仁政”学说
12、B. 墨子的“兼爱”“非攻”思想C. 韩非的变法革新主张D. 庄子的“齐物”观点【答案】B【解析】【详解】根据材料“视人之宝若其宝”、“视人之身若其身”、“视人之家若其家”、“视人之国若其国”可知是一种没有等级差别的普遍的爱，是墨家的“兼爱”思想；“谁攻”反映的是“非攻”思想；故B项正确。孟子的“仁政”是指民贵君轻思想，与材料不符，A项错误。材料没有涉及韩非的变法革新主张，而是强调墨子的“兼爱”“非攻”思想，C项错误。庄子的“齐物”是指万物齐一的观点，与材料不符，D项错误。13.墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
13、这反映出，墨子A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，墨子中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观
14、的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。14.学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A. 甲儒，乙一墨，丙一法，丁一道B. 甲一道，乙儒，丙一墨，丁一法C. 甲儒，乙
15、一法，丙一墨，丁一道D. 甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒【答案】B【解析】道家主张“无为而治”，儒家讲究等级秩序；墨家主张节用，法家学派主张大一统和中央集权。由此不难判断出其对应关系分别是道家、儒家、墨家和法家，故B项正确。15. “当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A. 三纲五常成为封建统治的正统思想B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立C. 君权神授适应了“大一统”的需要D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【答案】B【解析】试题分析：本题考查解读材料信息的能力，汉武帝时期，董仲舒对儒学有了新的发展，使儒学成为封建正统思想，A、C两项都出现在汉武帝时期，故A、C两项排除；儒学信仰体系的重建是宋明理学的出现，特别是陆王心学的出现，故项排除；最高统治者之所以推崇孔子，其出发点必然在于孔子的思想有利于维护封建统治，故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学陆王心学16.天子受命于天，天下受命于天子，一国
