《2020版《3年高考2年模拟》高考历史一轮复习山西专版单元检测：中国传统文化主流思想的演变单元综合检测 》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020版《3年高考2年模拟》高考历史一轮复习山西专版单元检测：中国传统文化主流思想的演变单元综合检测 （7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单元综合检测一、选择题1.(2018湖北华师大一附中押题)周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化,孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公,这主要是基于孔子()A.将血缘纽带注入到政治秩序之中B.更加注重等级规范和尊卑秩序C.将礼乐制度改造为封建统治秩序D.高扬道德自觉并关注人伦亲情答案D孔子儒家思想的核心是仁的思想,就是要求人要有高度的道德自觉,并且关注人伦亲情,故D项正确。2.(2018湖南长郡中学考前保温卷二)墨子公孟中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形:坚持厚葬,父母死后实行三年之丧,浪费了人民的财富和精力;强调音乐,造成同
2、样后果;相信前定命运,造成人们懒惰。这反映出()A.儒家不受当政者重视的根源B.墨家代表平民阶级的立场C.儒墨社会关注点存在差异D.墨子经世致用的思想主张答案B题干反映的是墨家反对儒家的厚葬、强调音乐及相信命运造成的铺张浪费和人的懒惰。墨家批判儒家的铺张浪费,并主张节俭,这说明其代表普通劳动者的利益,故B项正确。3.(2019云南昆明一中高三一模)战国时,贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代,人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时()A.对人类共同本性的探讨成为潮流B.社会政治结构的变动影响观念变迁C.强化社会秩序成为诸子思想的共识D.性恶论顺应了专制集权发展的需
3、要答案B材料中并未涉及对人类本性的探讨,故A项错误;战国时期,随着宗法分封制的瓦解,贵族政治逐渐被官僚政治取代,导致人们的思想观念的发生变化,故B项正确;材料中并未涉及强化社会秩序,故C项错误;材料中是讨论人的善恶,不是性恶论的作用,故D项错误。4.(2019清华大学高三标准学术能力诊断性测试)“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张,更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱,由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受,代代相传而深入人心。这表明()A.君主专制催生了“君权神授”思想B.“灾异示警”有效制约了君主集权C.言谏制度源于原始宗教迷信思想D.统治者借宗教思
4、想稳定政治秩序答案D通过题干可知,“灾异示警”和“君权神授”是中国古代天命哲学的构成基础,同时统治阶级也接受了这一思想,并且“代代相传而深入人心”,意即统治阶级借助了宗教思想而稳定了统治秩序,故D项正确。5.(2018山西大同、阳泉二模)以下是西汉部分丞相出身表(单位:人),据此表可知,当时选用丞相主要考虑的因素是() 出身时期功臣后代外戚宗室 各级属吏 经学之士汉武帝5313汉宣帝41汉成帝113汉哀帝14A.重用文臣贬抑武将B.兼顾德才两重标准C.采用儒家思想治国D.利用中朝牵制外朝答案C据材料经学之士出身的丞相历代受到重用,表明汉代采用儒家思想治国,故C项正确。6.(2018湖北华师大一
5、附中押题)魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”,即不问现实政治,只讨论玄妙哲理,在行为上纵酒、不拘礼节,这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象()A.一定程度上阻碍文学艺术发展B.体现了佛道思想成为社会主流C.实际是儒家思想的积淀与发展D.导致社会道德水平的严重下降答案C儒家思想在这一时期虽然不问政治,但是在佛道思想的冲击下,开始去融合佛道思想,也有了新的发展,所以儒家思想在这一时期得到积淀与发展,故C项正确。7.(2019河北邢台质检)中唐时,韩愈以卫道者自居,发出尊孔孟、排异端的口号,高举复兴儒学的旗帜,以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。这说明当时()A.三教合一局面出现B.儒学正统地位丧失C.
6、社会深受佛道影响D.民众受到异族统治答案C发出“尊孔孟、排异端”口号的韩愈以卫道者自居,捍卫儒学正统地位,说明材料强调的是当时佛、道两教对儒学的冲击,社会深受佛、道两教影响,故C项正确。8.(2018湖北武昌5月调研)南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣()A.推动了理学传播和发展B.促使各派思想趋于合流C.源于儒学正统地位动摇D.体现了儒学陷入矛盾困境答案A题干中“各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院”,由此可知书院推动了理学的传播和发展,故A项正确。9.(
7、2019广西南宁、玉林、贵港毕业班摸底)南宋时期,贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中,议论化成分比较常见。写山水风月,常寓含某种幽微之理,造成这一现象的主要原因是()A.商品经济的发展B.市民阶层的需求C.尚理风气的影响D.空谈义理的浸染答案C据所学,幽微指细小、轻微,也可指深奥精微,商品经济的发展带来的是文学世俗化倾向而不是材料的“幽微之理”,故A项错误;据所学,市民阶层的需求是文学通俗化而不是“幽微之理”,故B项错误;据所学,理学使儒学哲学化与材料“幽微之理”的含义相符,故C项正确;材料“应用性词作”说明不是空谈义理,故D项错误。10.(2018河北保定二模)顾炎武认为:天子、君主,都是一
8、种职位,并非神圣不可侵犯的称号。在古代,“君”是上下之通称,天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端答案C根据材料及所学可知,“君”在古代仅仅是一个称谓,并且在秦朝以前并无君主专制制度,故C项正确。11.下列言论与李贽观点最为吻合的是()A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C.“天不生仲尼,万古如长夜”D.“良知良能,愚夫愚妇与圣人间
9、”答案AA项表达了“人人皆可以为圣”的圣人观;B、D两项均强调“致良知”,是王阳明的观点;C项是对孔子的尊崇,与李贽的观点不同;只有A项与李贽的观点最为吻合。12.“治天下者既轻其赋歙矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。”由此可见,黄宗羲主张()A.工商皆本B.整顿吏治、惩治腐败C.治贫与治愚相结合D.减轻人民负担答案C 本题要准确提取材料中的有效信息。材料的主要意思是统治者减轻了人们的赋税负担而不改变陋习恶俗、不除愚昧、不改奢侈,人们仍然不能富裕起来,因此让百姓富裕还需使他们摆脱愚昧。C项正确。二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一(清初)大儒召唤士人摆脱宋明学
10、派加诸他们身上的束缚,直接从古代经典中探求真谛,并且鼓吹经世致用和端正学风有其自身现实的目标,即造就一种将有利于推翻清朝统治的健康学术氛围。徐中约中国近代史:16002000中国的奋斗材料二宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则明夷待访录也。此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。于晚清思想之骤变,极有力焉。梁启超清代学术概论(1)根据材料一,结合所学,指出清初大儒提倡的学风。(9分)(2)根据材料二,结合所学,指出黄宗羲“大胆之创论”的最精彩处,简述梁启超对黄宗羲“此等论调”的认识。(16分)答案(1)学风:摆脱宋明理学的束缚,从古代经
11、典中探求真谛,经世致用,注重实学。(2)最精彩处:敢于批判君主专制。认识:梁启超认为黄宗羲的思想在明末清初极具批判性与创造力;黄宗羲的思想在20世纪初的中国虽很普通和浅显,但为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。14.阅读材料,回答问题。材料韩愈认为,在社会生活中,起决定作用的是君主,“是故君者,出令者也;臣者行君之命而致之民者也;民者,出粟米丝麻、作器皿、通财货,以事其上者也”。按照这样的分工原则,君主的职分是治人,臣下是用于治人的工具,民众则要治于人。因此,每一等级都要恪守自己的等级,各守其职,各尽其责。“君不出令,则失其所以为君;臣不行君之命而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米丝麻、作器皿、通财货,以事其上,则诛。” 摘编自刘泽华、葛荃主编中国古代政治思想史 根据材料一,韩愈对君民关系持什么观点?你如何评价他的观点? (要求:写出观点,观点合理、明确、史论结合)(12分)答案观点:君权至上,民必须服从君主;君和民有严格的等级划分,各阶层必须尽其职守;论证了君主盘剥人民的合理性。评价:这个观点是错误的。体现了君主专制下统治阶级对人民的剥削压迫。
