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1、中国舞蹈史第1章 ：原始舞蹈产生与发展的轨迹（约10000年至4000年前）原始舞蹈产生与发展的因素：一、产生1、 既有群体生活，就必定交流思想感情，人们用手势及其他形体动作来辅助简单的发音及初级阶段的语言以表达自己的思想。从狩猎、采集野果、挖掘植物茎块等获取生活资料的劳动中，从人与人之间相互传情达意的形体动作中孕育了舞蹈的因素。2、 这时的人类，已经产生了美得观念。他们在与自然的搏斗中，获取了借以维持生命的物质外，还有一点剩余的精力与时间，用来美化自己的生活。作为表达人的思想感情、反映人类生活，并能给人以美感和力量，使人得到某种精神上享受的原始舞蹈，大约也在这时产生了关于歌舞创始的传说：山海
2、经载：“帝俊有八人，始为歌舞。”、广博异记载：“舜有子八人，始歌舞。”从另一侧面反映：原始舞蹈是人类发展到一定阶段之后才出现的，并不是伴随着人类的产生就出生的。2、 发展：1、 人们发现：在敲击石片的同一节奏中，大家在一起手舞足蹈，虽不能直接产生任何物质产品，可是人们从中得到了某种精神上的满足，感受集体的力量，以及彼此交流感情、抒发欢愉、倾诉郁闷等；2、同时，人们相信：通过舞蹈，可以得到丰收，猎取更多的鸟兽；可以使氏族兴旺，增添人口；可战胜敌人，驱赶疾病等；3、人类为了维持生命和延续生命，必须通过劳动创造物质财富和精神财富。人类为了繁衍种族，必须生儿育女。因此，劳动与生殖是人类最基本的社会活动
3、。原始舞蹈和音乐，是深深植根瑜人类生活中的。他们不可避免的、必然的反映上述两方面的生活内容。即生产劳动和生殖崇拜。舞蹈种类：原始祭祀舞蹈；战争舞蹈；拟鸟兽舞蹈原始舞蹈的起源是多元的：1、 生产劳动与原始舞蹈1、舞蹈的表现工具是人体，舞蹈表现的是人的生活及思想感情，因此从根本意义上来说：舞蹈起源于劳动。原始舞蹈的内容和形式许多都直接、间接的与劳动有关。2、原始舞蹈的形态：尚书。益稷载：“击石拊石，百兽率舞”、“鸟兽跄跄”、“凤凰来仪”等相当准确的勾画出原始舞蹈的形态：人们有轻有重的敲打着比较薄的石器，合着这种尚未进化乐器磬的敲石声，跳起模拟各种鸟兽的舞蹈。3、这些形态被我们得知，存在于：历史文献
4、中、原始崖画、出土文物中云南沧源岩画五人舞、云南沧源岩画羽帔舞人、内蒙古阴山岩画牵手作舞状、内蒙古乌兰察布岩画腾跃状人物、广西花山岩画、新疆库鲁克山双人舞岩画4模拟鸟兽舞蹈的根本起源仍然是劳动生活，源于人类求生存的功力目的。5、 传说中反映农业劳动生活的舞蹈有扶犁、葛天氏之乐等， 葛天氏之乐：2、 生殖崇拜与“求偶舞”人类的生产活动，应该包括两个内容：一是生产物质财富和精神财富；二是生殖后代，繁衍种族。1、土家族古老的毛谷斯舞；2、“社日”；3、周礼。地官。媒氏遗存的古代崖画、文物及现存的民间风俗，都在一定程度上反映了原始人类对生殖器的崇拜，也是对原始舞蹈发展的另一种动力“人类自身的生产”的有
5、力而形象的佐证。3、 反映战争生活的古武舞原始社会时期部落或部族联盟之间经常发生掠夺性和血亲复仇的战争。频繁的战争生活，造就了习武、模拟战争、庆祝胜利等反映战争的舞蹈（我们称之为“武舞”），他们反映在古文献及传说中，也反映在遗存的古崖画中，甚至反映在民间遗存的这类舞蹈中，生动地展现了原始武舞的真实形象。“刑天舞干戚”、“禹征苗。”“干戚舞”，古代武舞的一种重要形式，干是盾，防御性武器，戚如长把斧，攻击性武器。周初编创的“六舞”其中两个武舞大濩和大武；小舞中的干舞今天，“武舞”的特点：4、 原始祭祀舞原始宗教观念的产生，葛天氏之乐“九歌”如今的“木鼓舞”原始人对祖先的崇拜，表现在对发展本氏族做出杰出贡献的英雄人物的崇拜和对代表本氏族徽号图腾的崇拜两个方面。如，歌颂黄帝的云门、神农氏的扶犁灵星舞、舜大韶、禹大夏图腾：古人在宗教祭祀巫术活动中用舞蹈“通神”、“娱神”。敬神娱神的舞蹈，许多来自民间自娱性舞蹈，随着社会的发展进步，娱神的舞蹈复又向自娱及娱人的方向发展。这似乎是宗教祭祀舞蹈发展演变过程中相当普遍的现象，具有一定的规律性。如前所述，舞蹈起源于人类最基本的社会活动劳动，除反映还劳动生活之外的舞蹈外，有求偶、战争、祭祀舞等。除此之外，原始舞蹈的健身娱乐作用也是不可忽视的。
