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1、课堂教学设计 一、教学目标 掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。 理解本文写景抒情、对比出旨的特点。 领会文中警句的思想光彩。 二、难点、重点分析 岳阳楼记难句解析： 越明年，|政通|人和，|4百废具兴。 分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 （）“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越，渡也。”二、“越”作“及”讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说，“越，犹及也，书召浩：惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例子，尚书“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及
2、”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志“职方考”的宗谅求记，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。 译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。” 览物之情，得无异乎？ 分析：“得无乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否
3、定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎？”（触菩说赵太后）等于“平时饮食能够不衰退吗？”“妾得无随坐乎？”（史记廉颇商相如列传）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林虚字说：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异（不同）无异（同）得无异乎（得同乎）不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。 至若春和|景明，|波澜不惊 分析：课文没有给“至若”
4、作注。历代散文选的注释是：“至若春和景明像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然”（韩非子解老篇）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（史记游侠列传）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（晋书贺循传）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅现代汉语虚词的构成方式，见语
5、文知识年第期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。 译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起” 沙鸥翔集，|锦鳞游泳。 分析：（）这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。 （）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，说文：“浮行水上也。”“泳”，说文：“潜行水中也。” 译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。” 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁 分析：（）“而或”
6、其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯”（白居易与元九书） （）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。 （）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。 译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的
7、月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。 居庙堂之高|则忧其民。 分析：（）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。 （）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（中国语文年第期第页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（汉书梅福传
8、）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。 译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 分析：“先”、“后”都是形容词。拙著文言难句例解卷一的第页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”（左传襄公十九年）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（孔雀东南飞），“艳”也是形容词增加在动用法。
9、“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。 译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。” 微斯人，|吾谁与归？ 分析：文言文的语言分析（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，广雅释估：“与，许也。”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前
10、置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（战国策齐策）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，史记淮阴侯列传：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词，岳阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，文选张华杂诗之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？”“与”也是动词，作“给与”讲。 三、教学过程设计。 （一）作者介绍，解题。 同学们预习了岳阳楼记（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、
11、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。岳阳楼记便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在范文正公集里。 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。 范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范
12、仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。 （二）检查预习情况。 出示小黑板、；指名学生给下列字注音： 谪（zh）属（同“嘱”zh）霪（yn）霏（fi）樯（qing）楫（j）冥（mng）谗（chn）偕（xi） （三）研习新课。 教读第段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 要重点理解的词句。 越明年课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据岳州府志载宗谅求记书，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为
13、妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。 谪封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。 属同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。 思考与讨论 首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？ 引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一
14、般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。岳阳楼记所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。 教读第段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。 要着重理解的词句。 夫本文中几个“夫”都念f（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。 然则顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象
15、万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？教学参考书把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。 骚人课本注解：诗人。战国时屈原作离骚，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为离骚的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。 得无异乎“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以洁
