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1、 名词解释恬淡虚无：思想闲静，没有杂念。恬淡，安静淡泊。虚无，心无杂念和忘想。地道不通：月经停止来潮。天癸：天癸是肾气充盛所产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质。天：先天。癸：癸水。煎厥：阳气亢盛，煎熬阴精，阴虚阳亢、逢夏季之盛阳，亢阳无制所致阳气上逆晕厥的病症。薄厥：因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症。薄：通“暴”，突然。汗出偏沮：意为应汗出而半身无汗。沮：阻止。间者并行：病症轻浅者，标本兼治。间：病轻。神明之府：指产生自然界万物运动变化内在动力的场所。罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，故称之。罢，音义同疲。封藏之本：比喻肾主藏精
2、，宜闭藏而不妄泄的功能。魄门：指肛门，肛门排出糟粕，故名曰魄门。魄通粕。去菀陈莝：除去郁久的恶血。陈莝，即莝陈。此句去、莝同义，即除去。菀，通郁。此句菀、陈同义，指恶血。开鬼门：鬼门，即汗孔。指发汗的治疗方法。洁净府：净府，即膀胱。指利小便的治疗方法。侠脊之脉：指脊柱两旁深部的经脉。着痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。痿躄：指四肢痿废不用。躄，两腿行动不便。掉眩：肢体搐动震摇，头止旋晕。掉，摇也，此指肢体动摇，如肌肉痉挛、震颤之类症状。肠覃：病名，生于肠部，形如地菌。经溲不利：指二便不利。经，大便。溲，小便。壮火：指药物饮食气味纯阳的作用。少火：指药物饮食气味温和的作用。
3、水泉：此喻小便。尻以代踵：尻：尾底部。踵，足后跟。谓足不能站立和行走，以尻（尾骶部）代之。宗筋：狭义指男子的前阴。广义指众筋，泛指全身之筋膜。甚者独行：病症急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。转反戾：指筋脉拘挛所致的多症状。转，转侧；反，角弓反张；戾，身体屈曲。塞因塞用，通因通用：运用补益固涩的方药治疗正虚所致的胀满不畅病症，运用通利泻下的方药治疗结实下利病证。热因热用，寒因寒用：以热药治疗真寒假热证，用寒药治疗真热假寒证。阳道实，阴道虚：指属于阳的六腑，多病外感而为实证；属于阴的五脏，多病内伤而为虚证。行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。痛痹：是以疼
4、痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。暓瘛：暓，昏糊也。瘛，抽搐也。石瘕：病名，系寒邪内侵，瘀血内留，生于子宫，坚硬如石，状如怀子的病证。合阴：夜半子时阴气最盛，营卫二气俱行于阴而大会。济泌别汁：指大肠接受胃、小肠排下的水谷，过滤分别清浊的作用。济泌，过滤。别汁，分别清浊。名词1、法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律。法：效法，遵循。2、和于术数：适当运用调摄精神、锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、按跷、七损八益等。和：调和，适当运用之意。术数：指修身养性之法。3、天年：天赋之年寿，即自然寿命。4、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体
5、的外界致病因素。5、恬惔虚无：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚无，心无杂念。6、天癸，是以肾精为物质基础，在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质。7、飧泄：大便泻下不消化的食物，又叫完谷不化。8、痎疟：疟疾的总称。9、气门：指汗孔。10、从阴引阳：针刺阴分，可引阳分之邪。11、从阳引阴：针刺阳分，可引阳分之邪。12、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，所以称肝为罢极之本。13、脾不主时：此言脾不单独主一时令。脾土居中央，以灌四旁，各脏无论何时，均需要脾转输的精气，四季末各有十八日为脾所主，故脾不独主一时而旺四季。14、合阴：夜半子时阴气最盛，营卫二气俱
6、行于阴而大会，故曰合阴。15、漏泄：外伤于风，内有热饮食入胃，而致腠理开泄汗出如漏的病证。16、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能，如同雾露弥漫灌溉全身。17、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷，吸收精微的功能，如同沤渍食物，使之变化。18、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。19、谿谷：指肌体肌肉之间相接的缝隙或凹陷处即肌肉之间会合之处。肌肉之大会为谷，小会为谿。20、三部之气：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。21、煎厥：病名。是指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。22、薄厥：病名。指因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所导
7、致的昏厥的病证。23、偏枯：即半身不遂，偏瘫。24、肠澼：即下利脓血的疾病。25、大偻：腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。26、玄府：指汗孔。27、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。28、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。29、巨阳：即太阳，特指足太阳膀胱经。30、阴阳交：指阳热之邪入于阴分与阴精正气交结不解，是外感热病过程中邪盛正衰的危重证候。交，交争。31、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致的发热汗出，烦闷不除的病症。32、劳风：病名。指因劳而
8、虚，因虚而感受风邪所产生的以恶风振寒，项强冥视，咳吐青黄痰为主证的病证。33、行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。34、痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹。35、著痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。36、痿躄：指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。躄，两腿行动不便。37、肠覃：病名。生于肠外，形如菌状的肿物。38、石瘕：病名。因寒邪内侵，瘀血内留于子宫，坚硬如石，状如怀子的病证。39、鬼门：即汗孔。40、净府：指膀胱。41、脾瘅：病名。热也，由湿热困脾所致，以口中甜腻为其主要症状。42、平旦：太阳刚升出地平线之时，即清晨。43、
9、精明之府：精气神明之府。44、虚里：为足阳明胃经除丰隆外又一大的络脉，其脉从胃贯穿膈膜联络于肺。位于左乳下，心尖搏动处。大题1、据素问上古天真论，简述养生的原则与方法。原则：法于阴阳法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。（2分）形与神俱。（1分）方法：虚邪贼风，避之有时。恬惔虚无，真气从之。（2分）2、如何理解“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能写。”“肾者主水”为肾在五行中主水，故有藏精功能。 “受五藏六腑之精而藏之”为肾藏先天之精，五脏六腑的后天之精亦藏于肾。“故五脏盛乃能写”为五脏精气盛满，肾才能泻精。3、简述“春夏养阳，秋冬养阴”的含义。“春夏养阳，秋冬养阴”作为
10、养生的原则，春养生气，夏养长气，秋养收气，冬养藏气的基础上提出来的，因生长属阳，收藏属阴，所以说“春夏养阳，秋冬养阴”.（“春夏养阳，秋冬养阴”是本篇提出的“四气调神”养生原则，指春夏顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。（2分） 李时珍说：“升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之。故春月宜加辛温之药以顺春升之气；夏月宜加辛热之药以顺夏浮之气秋月宜加酸温之药以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和地。” （2分）此外三种不同的认识： 一是以王冰为代表的阴阳互制论。认为春夏阳盛，宜食寒凉抑制亢阳；秋冬阴盛，宜食温热抑制盛阴。（2分）二是以张介宾为代表的阴阳互根论。认为春夏养阳
11、，以为秋冬阴之基；秋冬养阴，以为春夏阳之基。（2分）三以张志聪为代表的内外阴阳虚盛论。认为春夏阳盛于外而虚于内，故有“夏月伏阴”之病，因而春夏宜养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故有“冬月伏阳”之病，因而秋冬宜养其内虚之阴。（2分） ）4、据素问-阴阳应象大论用阴阳升降理论说明人体生理功能，病理变化。（1）生理上：清阳了出上窍，浊阴出下窍。清阳发腠理，浊阴归六府。清阳实四肢，浊阴走五脏。说明清阳升浮之性而表现为向上，向外，升散；浊阴沉降之性表现为向下，向内，收敛。 （2）病理上：阴阳升降失常的病理状态为：“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生填胀”。此阴阳反常，病之逆从也。说明清阳之气不升而下
12、陷，则完谷不化；浊阴之气不降而上逆，则胸腹胀满。5、据素问-阴阳应象大论试述药食气味的阴阳属性及其功用。阴味出下窍，阳气出上窍（1分）。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴（2分）。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热（2分）。6、据素问-阴阳应象大论简述壮火，少火的含义及其与人体正气的关系。（1）壮火：指药物饮食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。 少火：指药物饮食气味平和者，后世引申为生理之火，即平和的阳气。（2）气盛纯阳的壮火之品能消蚀，耗散人的正气，而使气衰，气味温和的少火之品，能生气养血，而使气壮，即“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生
13、气。7、据素问- 阴阳应象大论试述辩证如何法阴阳。阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦寃，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。（诊法如何发阴阳：善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息、听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生以治；无过以诊，则不失矣。）8、 据素问-天节藏象论简述四时，五脏，阴阳的藏象模型。心-生之本，神之变-其华在面，其充在血脉-阳中之太阳-通于夏气。肺-气之本，魄之变-其华在毛，其充在皮-阳中之少阴-通于秋气。肾-封藏之本，精之外-其华在发，其充在骨-阴中之太
14、阴-痛于冬气。肝-罢极之本，魂之居-其华在爪，其充在筋-阴中之少阳-通于春气。脾-仓禀之本，营之居-其华唇四白，其充在肌-阴中之至阳-通于长夏之气。9 据素问-五脏别论简述奇恒之府与传化之府的区别。（1）“奇恒之府”：奇，异也。恒，常也。即异于常府也。因为功能上似脏，形态上似府，似脏非脏，似府非府，名日奇恒之府，包括脑髓骨脉胆女子胞。功能：藏于阴而象于地，藏而不泻，能贮藏阴精。（2）“传化之府”传导消化水谷及糟粕的场所，包括胃，大肠，小肠，三焦，膀胱。功能：天气之所生也，其气向天，故写而不藏。10、据素问-五脏别论试述魄门亦为五脏使的理论及临证意义。“魄门亦为五脏使”一句，不仅是对传化之腑的补
15、充，同时说明肛门启闭正常，排出糟粕，不单是“腑”的功能，并且是受五脏支配的，魄门的启闭要依赖心神的主载，肝气的条达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄，方能不失其常度。而其排出糟粕正常与否，还直接影响五脏气机的升降出入。因此，肛门启闭是否正常，关系到五脏乃至全身的生理、病理状况。临床上，通过观察大便情况常可判断疾病虚实寒热，甚至推断预后吉凶。治疗方面，不仅大便秘结或泄泻，要根据辨证的结论而分别治疗不同的脏腑，而且某些脏腑的病变也可通过调节肛门启闭收到疗效。11、据素问-五脏别论试述五脏和六腑的功能特点及临床意义。功能特点：五脏，藏精气而不写，满而不能实。六腑，传化物而不藏，实而不能满。意义：五脏藏精，多虚证，治疗五脏病多用补法；六府，传化，多实证，治疗六府病多用写法。12、据素问-经脉别论简述水液在体内的运化及代谢过程。原文：饮入于胃，游溢精气，上输于脾。（1分）脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱
