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1、高一语文教案课题劝学（第一课时）课型新授课执教者教具多媒体教学课时2课时模 式三为主、五环节教学目标1、知识与能力： 了解荀子的生平及学说思想，拓展传统文化基础知识。掌握重点实词、虚词的意义和用法，积累通假字、古今异义字等文言知识。培养诵读文言文的语感，锻炼翻译能力，了解论述方法。2、过程与方法： 通过诵读，培养语感，纠正字音，培养诵读文言文的好习惯。通过课堂解析，了解荀子的相关基础知识，掌握字词、语法等文言基础知识。通过学生讨论、教师引导，领会学习的意义、作用、方法和应持的态度。3、情感态度价值观： 端正学习态度，真正认识到学习的重要性，提高学习的主动性和积极性。掌握学习的方法，深刻认识到学
2、习必须要做到积累、坚持和专一的道理。重点难点1、重点： 拓展传统文化基础知识，提高学生的学习兴趣。掌握重点字词的音、形、义和用法，积累文言基础知识。2、难点：重点字词、文言语法知识的理解和掌握。培养语感，提高阅读文言文的能力。教学过程主 要 内 容（教师填教法或点拨的方法,学生填知识要点或反思） 一、激趣导入检查预习二、目标导航自主阅读三、合作学习交流探究四、重点讲解深度研习 五、当堂达标拓展提高1、导入：多媒体展示：“人之初，性本善。性相近，习相远。” 师：同学们，这是什么？生：三字经（或读出来具体内容）。师：相信大家都很熟悉，来齐读一遍。 这四句是什么意思呢？（学生自由发言）明确：人在刚出
3、生的时候，本性都是善良的，性情也很相近。但在成长的过程中，随着各自生存环境的不同的所受教育的影响，每个人的习性就会产生巨大的差异。这说明了后天环境和教育的重要性。师：提出“人之初，性本善”观点的是我国古代伟大的思想家孟子（多媒体展示孟子的生卒年和时代），他认为人一生下来，本性是善良的。但在他之后的荀子（荀子比孟子小59岁）却不这么认为。荀子（多媒体展示荀子的生卒年和时代）认为是恰恰相反的，他认为人一生下来，本性是“恶”的，所谓“人之性恶，其善者伪也”。他认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性
4、和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。在两千多年前，荀子就写出了这篇著名的散文劝学，其中精辟地论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的方法以及应持有的态度，我们今天就来学习一下。2、 解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。3、作者介绍：多媒体课件展示（配图）：荀子，名况，战国末期赵国人。是我国古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。他的学说思想主要有：提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。主张“性恶论”强调教育和礼法的作用。主张治理天下要靠“法制”和“礼治”。强调后天学习重要性及环
5、境对人的影响。荀子著有荀子二十卷，为他和其门人所著，本文就选自于此。1、出示目标：（详见教学目标栏）。2、自主学习：（1）听课文录音，标记疑难字词，纠正字音。木直中（zhng）绳 輮（ru） 槁暴（p） 磨砺（l） 参（cn）省（xng） 须臾（y） 跂（q）望 舟楫（j） 跬（ku）步骐（q）骥（j） 锲（qi）而不舍 镂（lu）刻 （2）学生大声朗读课文一至两遍。 要求学生读准字音，正确断句。边读边完成下面的问题：找出最能表达文章中心的句子，并理清文章脉络。明确：本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不能放松，不能半途而废。文章的脉络：第一段提出论点，下面三段展开论证。 1、
6、疏通文意，解析字词，指导语法： 首先给学生讲解文言文翻译的五种方法：换、调、留、补、删。（1）第一段：找学生读一遍第一段，巩固字音和断句。君子曰：学不可以已。“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 已：停止。青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。青：靛青，一种染料。蓝：草名，蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置。而寒于水：介词结构后置。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规。中绳：合乎拉直
7、的墨线。中：合乎。绳：木匠制器求直的墨斗上得墨线。輮：通“煣”，以火烘木，使之弯曲。省略句：輮（之）以(之）为轮。规：圆规。虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。虽：即使，连词，表示让步。有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。然：这样。故木受绳则直，金就砺则利，受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。日：每天，名词作状语。 参：检验，检查。省：反省，省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。（2）第二段：找学生读一遍第二段，巩固字音和断句。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：
8、曾经。须臾：片刻。所学：“所”字结构，学习的（收获）。跂：提起脚跟。博见：看见的范围广。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。彰：清楚，明显，显著。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，利用。 舆：车。利足：脚步快。致：达到。能水：指会游泳。能：善，会。水：游泳，名词活用为动词。绝：横渡。君子生非异也，善假于物也。生：通“性”，天赋，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。（3）第三段：学生齐读一遍第三段，巩固字音和断句，培养语感。积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙
9、生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉：兼词，意为“于此”，在这里。渊：深水。善：形容词作名词，善行。德：品德。得：获得。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来的（办法）。骐骥：良马，骏马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。舍：停止。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。锲：用刀雕刻。 镂：原指在金属上雕刻，这里与“锲”同义，泛指雕刻。爪牙之利，筋骨之强：定语后置。上、下：名词作状语。一：数词活用为形容词，专一。蟹六跪
10、而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。跪：蟹的脚。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。1、阅读课文，找出全文的通假字。輮以为轮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。 则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧。君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。2、强调多义字：生：君子生非异也(通“性”，资质，禀赋，名词) 蛟龙生焉(生长，动词)一：骐骥一跃(一，数词) 用心一也(专一，形容词) 金：金就砺则利(锐利，锋利，形容词)非利足也(敏捷，快，形容词) 知：则知明而行无过矣(明达，形容词) 而神明自得(智慧，名词) 3、古今异义字：君子博学而日参省乎
11、己(古义“检查”，今义“参考”)声非加疾也(古义“强”，今义“疾病”)假舆马者(古义“借助，利用”，今义“不真实”)蟹六跪而二螯(古义“蟹脚”，今义“两个膝盖着地的一种姿势”)金就砺则利(古义“指金属制的刀剑等”，今义“黄金的简称”)用心一也(古义“因为”，今义“使用”)4、词类活用：假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用作动词，游泳。君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。假舆马者，非利足也利，形容词使动，使快上食埃土，下饮黄泉 上、下，方位名词作状语，向上、向下。 用心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。 5、特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置蚓无爪
12、牙之利，筋骨之强 定语后置輮以为轮 省略句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句1、选出对下列句子加点字的音、义判断全部正确的一项（ ）A故不积跬步（gu，一步）B驽马十驾，功在不舍（n，低劣）C锲而不舍（sh，遗弃）D金石可镂（lu，雕刻）2选出对下面句中加点字“十”、“一”判断正确的一项（ ）骐骥一跃 用心一也 不能十步 驽马十驾A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同3.选出古今意义相同的一项（ ）A. 非蛇鳝之穴无可寄托者B. 蚓无爪牙之利C. 不如须臾之所学也D. 先帝不以臣卑鄙教师通过多媒体课件展示学生所熟悉的三字经内容，引起学生的兴趣，将学生引入文言文学习的情境中来。通过多媒体展示对比，学生既可以明确荀子和孟子二人的生活时代，拓展相关的传统文化常识
