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1、 河北省邢台市第七中学2017-2018学年高二历史12月月考试题（满分100分，考试时间60分钟）1、 选择题（选项中只有一个符合题意，每小题2分，共60分）1. 百家争鸣的思想文化渗透到了中国的主流文化与亚文化、主导信念与辅助信念中，世代相传、颠扑不破，即便国家分崩、外族入侵甚至国家沦亡民族传统文化仍顽强地维系着，并最终把天下化为“中华”一统。这说明百家争鸣A对文化认同感影响深远B. 抵御了外来民旅的侵略C有效地维护了君主专制D加速了民族之间的融合2 战国时期某思想家自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，把自己看成一个同情“农与工肆之“人”的士人。该思想家是A.孔丘 B.孟轲 C墨翟 D荀况
2、3 汉武帝时，董仲舒上“天人三策”提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议其“养士”的主要目的是A.教授诸子经典，以求“通经致用” B.培养政府官员，扩大统治基础C.统一思想，维护政治稳定D.明定规制，确立官学体系4 二程否定汉儒董仲舒的人为人格神的说法，直称“天者，理也”。进而指出：天通如何？曰：只是理，理便是天道也。对此理解正确的是，二程A是宋明理学的集大成者B. 对“天理”论有新的感悟C. 主张通过学习领悟天理D对儒家思想产生了怀疑5 朱熹认为：“涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之，”由此可见，朱熹A.要求世人首先做到“心知肚明” B.重视精神对行为的引领
3、作用C.将实践作为检验“天理”的标准 D优先探讨人世间的实际问题6学者认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”朱熹的孔子是指A知行合一 B天人感应C先气后理的思想 D存天理，灭人欲7. 宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是A.市民阶层扩大推动世俗文化的发展 B.君主好恶决定文学艺术的发展方向C.通俗文
4、学兴起冲击了封建等级观念 D.文言文体受到严重冲击并开始衰落8鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。鹅湖之会上，朱、陆双方激烈辩论犹有异同。“元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；陆王之意，欲先发明人之本心而后使之博览。”材料表明朱、陆双方的分歧是A宇宙的本原B穷理的途径C人性的善恶D孔孟的纲常9顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是A清谈误国，倡导精研心性B弘扬理学，恢复孔孟之道C实行仁政，反对君主专制D反对空谈，主张
5、经世致用10 清初思想家们对明朝之何以衰、何以亡问题的探究与反思，使其对宋明理学特别是空谈心性的阳明心学有了深切的认识故而他们大力倡导A周孔之道B.分权众治 C.工商皆本 D经世致用11. 1836年，伦敦出版了世界地理大全。林则徐组织幕僚将此书全文译出，并加工润色，译作简述了世界5大洲30多个国家的地理、历史和政情林则徐此举的目的是A.了解世界形势 B.打击鸦片走私 C.学习西方技术 D发展资本主义12. “康有为主张向西方学习，又不能摆脱封建的束缚；要改革中国封建制度，却又借助儒学的旧形式。”由此可以看出康有为思想的特点是A借助理学思想宜传维新变法 B.仍未摆脱封建专制思想的窠臼C主要是受
6、西方立宪思想的影响 D. 将儒家思想与西方学说相结合13在新文化运动时，章士钊说：“凡欲前进，必先自立于根基旧者根基也，不有旧，决不有新；不善于保旧，决不能迎新”陈独秀认为：“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”可见，章、陈二人讨论的核心问题是A. 是否推翻封建专制制度，是否建立民主政治制度B. 是否彻底放弃传统文化是否全盘学习西方文化C.是否学习西方先进技术，维护中国旧的政治制度D是否关注文化的时代性，是否重视文化的民族性14论五四运动的意义和影响一文中提出：“五四运动才唤醒民众，使他们觉悟到封建社会的毒，觉悟到挽救危亡，必须民众自己努力更生而努力
7、更生必从思想教育做起辛亥革命只是政治的革命，五四运动才是思想革命的先声。”“思想革命的先声”指的是A.推翻封建制度与促进思想解放 B.促进了民族和民主意识的觉醒C.是中国新民主主义革命的开端 D.使中国工人阶级登上政治舞台15.孙中山在与日本友人宫崎寅藏、平山周的谈话中，表达了自己的政治观点：余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。”这反映出孙中山A.超脱了维新改良思想的羁绊 B.主张权力制衡C.主张模仿美国民主选举方式 D.反对政府集权16. 新中国成立后，毛泽东曾指出：“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以
8、说各种意见。”这体现出毛泽东A.肯定了科学理论上的重大成就 B.在“文革”时期仍坚持学术争鸣C.主张思想上各抒己见不加限制 D.提倡社会主义的民主思想氛围17“八七”会议前后，毛泽东曾经多次提出党在必要时领导武装队伍“上山”的问题。这表明毛泽东当时A明确提出了农村中心论 B.首倡依靠武力夺取政权C做好了长期斗争的准备 D.对形势的估计比较悲观18. 1977年，邓小平提出：“人民生活水平不是改善而是后退叫优越性吗？如果这叫社会主义优越性，这样的社会主义我们也可以不要。”这说明社会主义A.应发展生产力 B.应全面超越资本主义C.就是平均富裕 D.建设应该有中国特色19. 1962年，邓小平在怎样
9、恢复农业生产发展一文中这样描述：“刘伯承同志经常讲的一句四川话：黄猫、黑猫，只要能抓住老鼠就是好猫。”邓小平发表此言论的主要目的是A.改变当时生活困境 B.迅速实现农业的大跃进C.突破当时极“左”思想束缚D.实施家庭联产承包责任制202014年12月29日，在北京举行的热播电视剧老农民专家研讨会上，评论家李准认为该剧是“一根真挚的史笔”，“它是新中国半个多世纪的中国农民的一部命运史”。在该剧中，下列场景不可能回避的是A.创造载人航天时代的“奇迹”B.袁隆平杂交水稻研制成功C.研制“原子弹”时代的到来 D.“三个面向”思想的提出21邓小平曾指出：“如果60年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫
10、星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。”这说明A.科学技术决定国家的国际地位 B.邓小平重视军工源于其军人出身C.科技实力影响国家的国际地位 D.新中国军事工业领先于其他行业22新中国某一时期选拔大学生的首要条件是政治思想好，尤其是贫下中农可以不受年龄和文化程度限制。招生办法是群众推荐、领导批准和大学复审相结合。这带来的严重影响是A.有利于完善社会主义制度 B.社会建设缺乏专业人才C.偏离了新中国的教育方针 D.学校招生出现混乱局面23在古希腊的文学作品中，荷马史诗对躯体的健美、相貌的俊俏、欢宴的场景、感官享受的描写不惜笔墨、不加掩饰。这反映出古希腊A神在人们心目中的地位
11、下降 B. 人们思想已获得充分解放C社会在朝积极健康方向发展 D具有展示人类本性的渴望24苏格拉底认为，人通过灵魂、理念和回忆，实现由“无知”到“知”。这“知”绝不是纯梓的“知”,而是同人的德行相统一的。在苏格拉底看来A.知识与美德具有相辅相成性 B.美德可以推动知识增长C.知识改变了人的思维模式 D.实践对理论有修正作用25米开朗琪罗的名作垂死的奴隶，这尊雕塑完美地体现两个英勇斗士的尊严，成为文艺复兴的代表作之一。材料说明文艺复兴A.抨击教权主义 B.倡导主权在民 C.注重宜扬人性 D.主张人人平等26西班牙作家塞万提斯鲜明地提出“我是自己的主人，随心所欲生活”。这一观点A有利于人性解放 B
12、.否定了理性对人生的价值C.提倡道德的作用 D.是对君主专制的公开挑战27. 欧洲宗教改革提出的观念和信仰的多样性这两个问题，培育了一种新的国家感，提高了方言的地位，打消了西方人同宗同祖的一体感。这表明宗教改革A.改变了欧洲人的宗教信仰B.有利于民族国家的形成与发展C.否定了欧洲文明的同源性 D.为启蒙运动做了思想上的动员28马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是A将人们从宗教迷信中解放出来B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学的角度论证了人的白由和独立性D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等29摇滚乐简单、有力、直白，特别是它那强烈的节
13、奏，与青少年精力充沛、好动的特性相吻合，摇滚乐无拘无束的表演形式，与他们的逆反心理相适应；摇滚乐歌唱的题材，与他们所关心的问题密切相关。这说明摇滚乐兴起符合A青少年心理的变化 B.低收人人群的生活要求C世界经济全球化趋势 D战争来临前的社会特点30电影最早的观众大多是中下层的平民，贵族依然沉迷于歌剧等贵族艺术，迟迟不愿接受这一新生事物。材料说明了A电影是大众文化传播的载体 B. 娱乐性是影视艺术基本的属性C. 早期电影制作取材不符合贵族口味 D早期电影制作最初是为平民准备二、非选择题（本大题共2小题，第31题20分，第32题20分共40分。）31阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一黄宗羲，
14、抨击“家天下”的君主专制制度，认为“天下之治乱，系于“法之存亡”，要以“天下之法”取代“一家之法”。他认为“有治法而后有治人”。但是，却也没有因此否定君主制度，他主张建立的是一种开明的君主政体。该政体的核心是要求对君主权力进行限制。黄宗羲自身所继承的为专制皇权服务的传统文化价值观念，也使得他最终不得不和主流价值观所维护的现实社会政治相妥协，把理想的实现寄托在圣君贤相身上。摘编自孟德斯鸠和黄宗羲政治法律思想的比校 材料二孟德斯鸠生活在17世纪末18世纪前半期的法国。他认为，在专制政体下，君主任意生杀予夺，为所欲为，反复无常。他强调法律的客观性和规律性，认为法律作为人类理性的体现，是一个国家进行社会治理的基础在对英国的政治制度进行考察后，孟德斯鸠认为法国也应当走上君主立宪的资产阶级革命道路。他指出，法治是国家的灵魂，如果没有法治，国家就会腐化堕落。纵现孟德斯鸠的理论，无论是政体理论，还是法律思想，均代表了新兴资产阶级的立场，并以建立资本主义制度为归宿。摘编自孟德斯鸠的政体理论及其启示（1） 根据材料并结合所学知识，指出孟德斯鸠和黄宗羲生活的社会环境中的相似之处。（10分）（2
