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1、续编星命总括新集卷之八贵贱格例门贵贱诸格虽具于前，今复细论，观者毋诮其赘天元一字：谓如甲年甲月甲日甲时之类，人命四柱值此不问贵贱，定知一品之贵，更得支元四字，以称之贵不可言也。支辰一字：谓如子年子月子日子时之类，人命四柱五行值此，纯粹则大贵，驳杂则大富矣。合神一字：谓如子年丑月，子日丑时或子年子月丑日丑时之类，人命值此，要两阴合两阳，名曰合神；如此之格不问贵禄、杀局、生旺，定知其富贵两端双羡。青云得路：谓如甲日丙寅时、乙日己卯时、丙日癸巳时（此句原书在“癸日壬子时”之后，据十干序更之）、丁日丙午时、戊日丁巳时、己日庚午时、庚日甲申时、辛日丁酉时、壬日辛亥时、癸日壬子时之类，人命值此五行清秀则贵
2、五行驳杂则大富矣。马头带剑：谓如申子辰马在寅见壬寅、巳酉丑马在亥见辛亥、寅午戌马在申见壬申、亥卯未马在巳见辛巳；此格须是帝座值之，人命得此，但随势立，杂权假权，斩所自任之兆矣。主本相生：谓如甲子年主，乙酉日本，甲子虽是自死之金，见乙酉而復旺，乙酉虽自败之水见甲子而復旺也，所以为主本相生之例，人命值此不问休囚、生旺、贵禄高下，定知平生不愁不恼不贫不贱之人也。君臣相济：谓如甲子时丑日是也，但以旺贵朝之于日者是；人命值此最益，仕宦有君上之眷纵，在尘俗之间亦所为温雅多朋友也。儿孙同类：谓如甲年见甲子是、乙年见乙丑时之类，人命值此有稍可取贵也，十常八九。纵五行驳杂亦富人无疑矣。主本相应：谓如甲子年见甲子
3、日、乙丑年见乙丑日之类，人命值此，须用生时相副（据前后文当为“扶”字），其贵不浅，若生时败坏见之无益则弃之。纯阳不杂：谓年月日时不杂阴位是也。人命四柱值此，不问科名、文馆，须知執卷之贵，若五行驳杂全无所取，亦富人也。所以有阳盛多文之说。纯阴不杂：谓年月日时不杂阳位是也；人命值此，五行稍有所取，更得杀在生乡，武贵者十常八九；纵五行全无所取，不失一富；所谓阴成好武之说。四孟格：谓四柱见寅申巳亥全是也，大抵此法须是年月日时为贵。【批注：四者全马局，成格，不看冲，不看刑】四仲格：谓四柱见子午卯酉全是也；说同四孟法。四季格：谓四柱见辰戌丑未全是也；如四孟法取之。大抵此格自名曰遇冲不冲，遇刑不刑，五行清秀
4、则贵，五行驳杂则富。五行生旺：大凡人命虽居衰困之地，然后互换相生，往来旺相者，生来四柱值此，虽贫而复建未显而终荣。名曰先驳杂而后纯粹也。化鬼为官：谓如甲用辛为官，庚为鬼，庚辰、庚寅是也；辛禄在酉，辰则合于官禄，寅居甲禄之位，所以天元有据则鬼化为官矣。化官为鬼：谓如甲用辛为官，辛卯则官化为鬼，辛禄在酉，卯酉冲破也。大概此法遇鬼化为官则富贵之命，官化为鬼则破祖贫贱无所卓立之人。与贼同家：谓如甲子金见戊子火、乙丑金见己丑火、丙寅火见甲寅水、丁卯火见乙卯水之类；人命五行四柱或日（时）值之，乃主终身无所卓立，纵五行运气稍有所成，定知身危体丧，平生多灾害，无所不至，时最紧，日次之。随身带破：谓如寅申巳亥生
5、人，三杀大破在酉，甲寅见己酉土是也；他既受破，又克于年，所以无情也。丙寅火见乙酉水，壬寅金见丁酉火之类，大凡人命生时值之，平生破碎，遇有好事而隔绝也；名曰随身带破，求妻子名利之事渊乎远矣。属数：申子辰正水属甲乙人得之比、丙丁人得之鬼、戊己人得之财、庚辛人得之比、壬癸人本家。纳音：金比、火鬼、木比、土财、水本家寅午戌正火属甲乙人得之比、丙丁人本家、戊己人得之比、庚辛人得之鬼、壬癸人得之财。纳音：金鬼、木比、水财、土比、火本家亥卯未正木属甲乙人本家、丙丁人得之比、戊己人得之鬼、庚辛人得之财、壬癸人得之比，纳音：火比、土鬼、金财、水比、木本家；巳酉丑正金属甲乙人得之鬼、丙丁人得之财、戊己人得之比、庚
6、辛人本家、壬癸人得之比，纳音：木鬼、水比、火财、土比，金本家，大凡人命五行各有变局，四柱若有五福，用天元局，不值五福则用纳音局，值本家、天元纳音皆可以贵也。之财多富，值比则平常，值鬼局最贫贱，若更恶杀相逢，乃主破祖无立、绝嗣、孤寒，棲托无成之人也。此位不足则不成局，但以足乃为局耳。天不害地：干曰天元，支曰人元，纳音曰地元，大概三元之法天元财与天元为官为合克地元则为虚财也，人元财为生为旺为寿为天无犯于天元也；地元则为财为克亦无犯于天元也。大抵天元则克天元为其财，地元则克地元为财乃为真财也，其他上克下火下克上错综之克皆虚财也。阴不犯阳：甲阳宫也，乙阴宫也，子阳也，丑阴也，假如人命甲子生人天元、人元
7、纳音克得阳木也阳金克阳木为财，阳金克阴木则不入；阴火克阴金则为财，克阳金则不入，五行大体皆如此，阳与阴不相犯也，但有看财命有气克入有，气克不入则无气。贵则欲衰：大凡贵人善星正如善人，岂能居（）杂有气之地，惟居清要之所也，且如丙丁南方火贵在酉亥是无气之地，又如壬癸北方水贵在卯巳是水死绝之位也五行取贵人岂居于酉气之位。譬如仁人君子养浩然之气者岂勇于力为文长守也。杀则欲狂：夫杀者，象天之雷霆，人君之威武，欲施于破竹，岂居于衰弱之地，要先当取其钟守其卒伍，不輶其权，不劳其气，则与人君用命，而国势安于泰山矣。杀之所立当效于是也，得之于生旺有气之位则杀为权，虽为害亦浅矣。用之于休囚无气之地则权柄称于杀，而
8、其为害不能得其浅也。呜呼，古人所谓不可以久处约此之谓也。马则欲骥：马者，扶身之物也，金元而遇金为骐骥，大则可以贯之余己，次则可以资之于危，虽有大灾，马之来救，遇大难则客不入于矣；故有骐骥之称，以其能旧身扶危，是大宝也天马者年马也。禄则欲环：禄者，富贵之所出也，欲环而不绝，朝挹而不闲者，乃为环也，五行年月日时胎，天元禄往来而不空者，名曰禄之环锁，更得天马助之不可得而及也。金火欲空：五行者，五方之所主也，金乃五音之物，喻于金锺空虚则响其鸣也，四方皆闻之，亡者，气亡之不坏也阳害恐，阴害亡；火者，南方之物，居于离位，离空则贵；以此推之火之性，欲炎上，故遇空则炽也，是五行之分定也。水土欲壮：水土者，五行
9、之基实也，水空则漏，土空则陷，水亡则竭，土空（据行文当为“亡”字）则坏，所以水土惟欲壮实而不欲空亡，水土位旺于北方，居坎位，故坎中欲满也。主欲应本：年为主，日为本，此二位迎互生旺往来有气欲合而不欲空，欲克而不欲贼年克日为克，日克年为贼如此之类为主本相应主根也、本基也。主本相应则根基牢实、四柱有归依矣。臣欲合君：时，君也，日，臣也；君臣欲其相济，而不欲刑争也。六合、三合多有成也，贵禄往来两相得也，时贵环于日谓之臣佐辅君，而君显臣荣也。名曰禄注于时青云得路故君臣欲相合也。上欲临下：上者，年也、我也；下者月日时胎也、他也；我克则为财，为贵，如君之使臣也。他克我为鬼、为贼，如臣之贼君也。故上欲临下而下
10、不欲贼上也。子不欲贼亲：子，时也、年，亲也；子出于年而不可为害为贼于年；大抵年之与时和为上也，以年克时如父役其子，以时克年乃为不恭也；年时二位欲合贵而不欲刑克也，三刑六害曰刑克。禄不欲破：禄之对冲为破，胎值则破尽祖业，月值则初主偃騫，日值则中主蹭蹬，时值则终身贫贱。大凡此说又须用看破与破不得，且如甲木禄也，甲禄在寅，申为破为忌，见庚申为同局、壬申为受克最酷，一当其三其余甲申、丙申戊申三当其一。杀不欲真：刑杀大抵忌真，杀与年同局者是也，纳音金见金之类，如此值之，一当五也，又曰刑入则贱，刑不入则贵，此之谓也；凡取刑杀皆如是。马不欲朝：马者，扶身之物，朝者，月日时胎；马朝于年是也，名曰绞群剧散之马，
11、乃主人心流泛，居家立事，心无所主飘荡散逸。刑不欲战：假如人命，四柱一位值刑，一位值杀；两杀不可相克害，儻（即“傥”）其杀或自克战则凶，杀如风火之疾也。又曰两虎决鬥（即“斗”字）则命败身危，若比和则成败未可知。贵不欲冲：天乙贵人，所居欲静而不欲动，又焉可冲者，冲之则其贵不可得而存也，除甲戊庚之外，如丙丁贵在酉亥，或日时见到巳与卯为冲。官不欲害：天官贵禄或官印之类，欲在不冲、不陷之位则秀气聚矣，若见冲破则秀气散矣，然福称于三会也，且如，甲用辛为官，辛禄在酉，戌与酉害，酉既陷，其禄则三会矣，巳酉丑金禄也，酉既陷禄于巳，巳其陷禄于丑、大凡三会之法，其禄则归于不空、不陷之位，正禄上、孟次之、季又次之。所
12、以查其高下也。文不欲杂：四柱虽值文馆，须五行纯粹则文馆当其贵也，若五行驳杂，更加恶杀，虽有文馆只为无益，遇如不遇也。福不欲空：大凡福星之贵，乃三命之大福也，人命日时值之，无不享富贵，有福之人也。虽则如此，或在空亡者，三当其一也。亡不欲劫：亡神者，七杀之尾，劫杀者，七杀之首也。首尾相见谓之同恶相济，君子得之，则好刑好杀；小人得之，则被刑被杀，皆不得善终。刃不欲刑：羊刃者，刚强难制之杀也，人命（原“命人”据文、义改）四柱值之，无不受其害，更值三刑辅之，如虎之添翼，此人不出三十岁当主徒刑横恶而死。孤不欲寡：孤神者，伤子之杀也、寡宿者，害妻之杀也；两杀相会则伤妻哭子，令人惸（同“茕”音穷）独，经云：无
13、妻无子是孤寡之相冲（按此“冲”字疑为误刻，当去之）合不欲滛（即“淫”字）：六合三合者，乃阴阳之偶合也，滛星者，滛荡之神，男人值之则耽嗜酒色，女人值之则为娼，祗是人家祇逢之人断无疑矣。食不欲逆：食神者，食禄之神也，顺者贵，逆则乱，顺之者，顺天之道，逆之者，逆天之功，顺之为肥键，逆之为瘦弱，所以不欲逆也。破不欲空：三终大破与空亡者，乃空虚不实之神也，遇富不富，遇贵不贵，名曰空亡，人命四柱值此二杀，稍有小富或小贵，亦主身坏骨肉离矣，值两者俱全，其不祥莫大焉。木不欲盛：木者，东方之物，太盛则折，太壮则害，譬如木居山成林，盛则必伐，太壮则不免风雨所摧，大凡木最忌寅卯二宫，定不出三十四十而夭矣。空不欲亡：
14、旬中之空亡，阳位为空，阴位为亡，四柱或值一位空，不欲再见其亡，空而不亡尤庻（即“庶”）幾矣，若二位俱全，名利二事终难成就。真三刑：寅刑巳，如甲寅水见癸巳水，庚（原书作“库”据上下文文义改）寅木见己巳木之类，丑刑戌，如乙丑金见庚戌金、辛丑土见丙戌土之类，子刑卯，如甲子金见癸卯金，庚子土见己卯土之类，凡同属谓之真，命中值此，更带恶杀，无不徒配，应干值真杀、真刑。一当其三，次则以他克我，取之一则当二，次以比和相生取之，一止当一，其他取法皆准此例，祸福决无疑矣。纯阳属：如甲庚丙壬干见申子辰寅午戌支是为纯阳属，人命值之不问五行兴旺带杀皆为享福富贵之人。经云：甲庚丙壬四杀没，兴利而不兴害，五行清秀则贵，五行驳杂则富，万不失一。纯阴属：如乙丁辛癸干见亥卯未巳酉丑支是纯阴属，人命值之，不问五行兴旺带杀皆享福富贵人，经云：乙丁辛癸六神藏，兴利而不兴害，五行纯粹则贵，五行驳杂则富，决无疑矣。续编星命总括新集卷之八终跋文续编星命总括新集星命类书，通篇重论神煞，甲午春初现于网络，现存日本国会国立图书馆，余收集其图片，乙未夏参看此图片时，见部分图片文字模糊，不以才疏鄙陋，手打一份，并加以标点，凡文字、章句有明显错漏处者，皆更正之，异体字、生僻字皆附以正体字，以存星平之一典籍也。 西川天涯甲午孟秋于濛江寄庐
