福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)

上传人:简****9 文档编号:97069981 上传时间:2019-09-01 格式:DOC 页数:19 大小:195KB
返回 下载 相关 举报
福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)_第1页
第1页 / 共19页
福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)_第2页
第2页 / 共19页
福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)_第3页
第3页 / 共19页
福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)_第4页
第4页 / 共19页
福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)_第5页
第5页 / 共19页
点击查看更多>>
资源描述

《福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《福建省厦门市2017届高三语文考前热身考试试题(含解析)(19页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、厦门市2017届高三热身考试题语文(本试卷分四大题。满分:150分。考试时间:150分钟)注意事项:1本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、座号、考场、考场座位号填写在答题卡上。2作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第卷 阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成小题。乐府诗在入唐以前已存在两个传统,一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统,二是以艳歌艳词为主的六朝传统。初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子,内容不出白氏所批评的“赞君美”或“悦君意”。“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移到江山和塞漠”的倾向,

2、但现实的针对性不强。盛唐以边塞为题材的乐府诗,更多地歌颂盛唐的武功气象。中唐以后,张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府,试图在理念的层次上直接继承诗经的“风刺”传统,甚至否定汉乐府的价值,但选择以“乐府”而非其他诗体干预政治,还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。不仅如此,中唐乐府诗人吸收了六朝的部分传统,展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府,与中唐观风观念的转变关系密切。初唐、盛唐之观风俗以政治治理为中心;另一方面,更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。但安史之乱后,中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。高郢礼部试策五道指出“然为政之道,当因

3、人所利而利之,故修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。欧阳詹鲁山令李胄三月三日宴僚吏序说得更加清楚:“一方不同教化,恐他邑之欢乐此辰,不得似公之邑也。”同时,“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。但其“采诗”与汉人有异,所采并不是真正来自民间,而是从士大夫的创作中收集而得,与其说是“采诗”,不如说是“献诗”。白居易和刘禹锡是中唐乐府大家,白氏真正主张的是“采诗以补察时政”,新乐府如上阳白发人卖炭翁道州民都已涉及唐世风俗的叙写。刘禹锡淮阴行“以裨乐府”其实就是一种采诗的思硌,他在采菱行插田歌中明确表示要赋之“以俟采诗者”。这就进一步把与六朝乐府有亲缘关系的中唐乐府赋予汉乐府的政治意义,并在题材

4、上进行了扩充。这种“采诗”的思路为中唐文人所共有:随着中唐文人纷纷到地方就职,送行者常期待被送者因为在地方施政得当而能让当地民众作歌谣以颂之,这预设的正是“采诗”的可能。此外,有些作品本身就是在表达某州县长官的“政教得失”,背后还是体现“采诗”的观念。这一类型的创作未见于初、盛唐,却为中唐文人所发掘,这都说明汉代“观风”或“采风”的传统在中唐复兴。各类文体中,乐府的起源本与“采诗”或“采风”的理想直接相关,当采风的传统被再次强调,“观风俗得失”不再依附于“察吏人善恶”或王朝礼乐的落实,而是更直接地与百姓生活的具体情况相关,这就让与“观风俗”最直接相关的乐府产生创作上的转变。中唐之所以出现大批书

5、写风俗的乐府,背后正涉及唐人在观念上的转变。(摘编自吕家慧论中唐乐府中风俗题材的兴起)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A. 初唐乐府华丽浮艳,以歌颂、美化君王的德政为主,其中虽也有涉及市井生活之作,但现实针对性不强。B. 中唐乐府否定汉乐府价值,直接继承先秦诗歌的“风刺”传统,但又对汉乐府观风知俗的传统有所保留。C. 盛唐一些边塞题材的乐府,多反映了盛唐的武功气象;而中唐则以乐府来干预政治,并表现出对地方风土风俗的书写兴趣。D. 乐府“采诗”的传统主要来源于汉乐府,但中唐的“采诗”与汉乐府有别,大多是从士大夫的创作中收集而来。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

6、A. 与初唐、盛唐的“观风”观念不同,中唐人承认不同地域风土风俗的差异性和存在的合理性,尊重各自的风俗习惯。B. 中唐一些士大夫乐于“献诗”,所写乐府大多通过描绘地方风俗来反映社会现实,以达到“补察时政”的政治目的。C. 中唐乐府大家白居易和刘禹锡在“采诗”的创作实践中,不仅赋予了中唐乐府的政治内涵,而且还扩展了乐府诗的题材领域。D. “观风”传统在中唐的复兴,使得反映地方官员施政得失的乐府诗成为衡量官员政绩高低的标准,因而为文人所重视。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 中唐乐府是在六朝乐府传统与汉魏乐府传统的共同影响下,并适应新的社会现实和文化环境而逐步形成的产物。B.

7、中唐乐府继承六朝乐府反映民情风俗的传统,但更强调诗歌的政治性与实用性,文学性已非首要追求。学科.C. 促使中唐乐府产生质变的直接原因是中唐人在“观风”观念上的转变,而安史之乱正是产生这一变化的重要节点。D. 中唐乐府中有大量的书写风俗的作品,这不仅是社会生活变化的结果,也与士大夫们不再从负面的角度看待地方风俗有关。【答案】1. B 2. D 3. B【解析】1. 试题分析:“直接继承”有误。2. 试题分析:强加因果。3. 试题分析:诗歌政治性与实用性的强化,并不意味着不追求诗歌的文学性。(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成小题。爱心如同韭菜 余显斌娘打来电话,问他现在在哪儿。他轻声说:“在

8、医院。”娘说:“知道,听你爹说的。”娘接着哽咽着说,“儿啊,你怎么能那样,怎么能捐献骨髓啊?”显然,娘不理解什么是骨髓,说到这儿,明显地顿了一下。他忙说:“娘,没啥。”娘威胁说:“你不听娘的,娘就死去。”他急了,忙告诉娘,自己不是捐献骨髓,爹听错了,自己是想找人给自己捐献骨髓,自己有病。娘一听更急了,问清了他所在的医院,和爹当天就打了车,匆匆赶去,在医院看见了他。他坐在病床上,护士在给他量着血压。娘一见吓了一跳,问道:“儿呀,你怎么啦?”他说:“白血病。”娘不懂什么是白血病,望着他。他告诉娘,患白血病很难治的。看娘身子一颤,他忙说,不过,有骨髓配型成功的人愿捐骨髓,自己就有救了。娘忙说;“配啊

9、,砸锅卖铁也配啊。”他叹口气,说:“哪有那么容易的?两万多人中才有一对配型成功的。”娘坐在那儿,眼睛直了。他忙摇着手道,不过,自己很幸运,和一个女孩配型成功。娘眼睛一亮:“真的?”他再次垂下头,告诉娘,可是对方不愿捐献骨髓。娘一脸灰白,许久,点点头道:“是啊,身上的东西,哪一件不是跟眼睛鼻子一样,哪有多余的啊?多余的也不会长啊,谁又愿捐啊?”爹在旁边嘀咕一声:“听说,捐骨髓没事的啊!”他沮丧地摇摇头,告诉他们,那个女孩就是不愿捐。娘试探着问:“真没事吗?”学科.他说:“可能是吧,不过,这得问问医生。”正说着,一个医生从旁边匆匆经过,娘忙一把拉住,如抓住救命稻草一般,可怜巴巴地问:“医生,捐献骨

10、髓对捐献的人有伤害吗?”医生望望娘摇了摇头。看娘有些不懂,医生打比方说:“骨髓就像韭菜,捐了又会长出来的。”农村里,韭菜不少,剪后生得更快更肥更多。娘懂了,娘脸上的灰白颜色没了,她想了想,仍拉着医生的手不放:娘有一个请求,希望医生能帮自己给那个女孩说说。医生一笑,点头答应了。四人去了另一间病房,见到了那个女孩。娘走过去,一把拉住女孩的手。娘说:“娃啊,大婶求你了。”娘指着他说:“我就这一个儿,请你救救他啊。”见女孩不说话,娘猛地想起什么似的,指着医生说:“医生说了,对你没损害。如果有损害,这个要求大婶也说不出口啊。”女孩雪白的脸上流下两行泪,望望她,仍没有说话。娘急了,说:“娃啊,大婶跪下了。

11、”娘说着,准备跪下来。女孩忙一把拉住,流着泪说:“大婶,我才是病人,这位大哥是捐献者啊。”说着,女孩指指他,对娘说,“求大婶了,救救我。”娘站在那儿,愣住了。不过,娘马上就明白了怎么回事。娘拉住女孩的手,打量着女孩毫无血色的脸,许久许久,眼眶红了,对他说:“去吧,娘不拦你。”娘说:“出来了,娘煮鸡蛋给你补补身子。”他“哎”了一声,笑着望了医生和女孩一眼,忙向手术室走去。他知道,他的方法成功了,善良的娘,一旦知道捐献骨髓是怎么回事,一定不会拦他的。他猜对了。六个小时后,他捐献了骨髓,走了出来。爹娘迎上来,仔细打量着他,见他没事,爹一笑,得意地道:“小子,你答应了爹的,我劝你娘来,你回去可得陪爹喝

12、几盅的。”他一笑,手指一弹,嗒地一响。娘这才知道,自己被骗来,是他和老头子商量好的,回头瞪了老伴一眼道:“啥出息?几盅酒,就让儿子收买了。”说完,拍着他的手笑笑,得意地道,“我儿捐了骨髓,救了一条人命,救了一个家,娘受一回骗,值啊!”他望着爹娘笑了。他想,有时,爱心也像韭菜,付出越多,播撒越快越广,不但能传及家人,甚至能传及世界,让每一个人心中都一片碧绿、一片阳光。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是( )A. 虽只用较少的笔墨来写爹,但爹对情节的发展有重要的作用,爹支持儿子捐献骨髓,为了和儿子喝几盅,还与儿子一起隐瞒真相,骗了娘一回。B. 小说以医生的话“爱心如同韭菜

13、”为题目,不仅形象贴切,通俗易懂,可以让娘理解“捐献骨髓是怎么回事”,也彰显了本文播撒爱心的主题。C. 开头写他在医院,说明他是用装病来让母亲理解他的做法,也交代了故事发生的地点和事由,表明他已决定为患白血病的女孩捐献骨髓。D. 文章在写娘和女孩时都写到了脸色,写娘脸色由“灰白”到“灰白颜色没了”是为了表现娘由失望到希望的心理变化,写女孩脸色主要是表现白血病病症。5. 小说中的娘有哪些形象特征?请简要分析。6. 作为儿子的“他”为捐献骨髓对娘采用了欺骗的方式。对此你有怎样的看法?请结合全文,谈谈你的观点。【答案】4. D 5. 爱子情深。怕儿子捐骨髓影响身体;得知儿子“有病”当天打车到医院,砸

14、锅卖铁也要救儿子;为救儿子准备下跪求女孩“捐骨髓”。善良淳朴。知道捐献骨髓没什么损害,才求女孩给儿子“捐骨髓”;得知真相后,看到女孩脸上毫无血色,病情严重,同意儿子捐骨髓。明白事理(通情达理)。知道捐献骨髓是怎么回事,就不阻拦儿子捐献;虽然自己被骗,也不怪丈夫和儿子。 学科.6. 观点一:作为儿子的“他”,不应该欺骗娘。欺骗说明儿子对母亲不真诚;娘为人善良,可以把实情直接告知她,她会同意捐献的;欺骗会使母亲误解或因过于担心儿子而着急。观点二:作为儿子的“他”,欺骗娘是有原因的。儿子考虑到母亲的情绪,才采用欺骗的方式;母亲态度坚决,用死来反对儿子捐献骨髓;母亲不懂捐献骨髓是怎么回事,不能明说。【

15、解析】4. 试题分析:本题主要考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A项“为了和儿子喝几盅,还与儿子一起隐瞒真相”,理解浮于表面。 B项“小说爱心如同韭菜是以医生的话为题目”表述不当,医生的话是“骨髓就像韭菜,捐了又会长出来的”。C项一开始写他在医院并不是要装病,而是后来母亲以死相逼不让他捐骨髓,他才不得不装病来让母亲理解损献骨髓是怎么回事的 。5. 试题分析:本题是变相的考查人物形象。解答此题,阅读全文,逐段逐句地筛选文章信息,并加以概括。爱子情深,善良淳朴,明白事理(通情达理)。结合文本内容分析。点睛:从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。从分析环境入手,探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。从作者的议论和评价或作品中其他人物的的评价入手。6. 试题分析:这是一道探究的题目,既涉及到文章的内容,又要拓展。首先立足文本,分析作为儿子的“他”为捐献骨髓对娘采用了欺骗的方式的理解,明确观点,结合文本情节发展、人物形象分析、主旨表达等方面分析。(三)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成小题。 冯其庸的“大国学”1924年,冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。他常说,自己是“稻香世家”。后来,他

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 其它中学文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号