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1、甘肃省兰州市第一中学2019届高三语文6月最后冲刺模拟试题（含解析）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性演变。先周时期，诗教与礼制天然遇合，生成诗礼文化的初级国家形态。诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。于是，礼制建设向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子诗言志，歌永言，声依永。律和声。”(尚书舜典)这是帝舜发出的对子弟开展
2、诗教的命辞。从此，诗教与礼制相结合，共同启动了诗礼文化建构的历程。西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。西周初创，即十分重视诗礼文化建设。在周太师整理规范前代已有诗作的基础上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。其中，以“五礼”为核心的礼仪制度规范，重在明等级；以“六艺”为核心的贵族教育内容，重在调人情。于是，诗教与礼制二者相互倚重，相与为用，紧密结合，达到了水乳交融的境地。春秋时期，诗教与礼制渐次分离，制度之教演变为文化之教。平王东迁，王室渐次衰微，原本以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言
3、辞进身手段。此时开始盛行的歌诗、引诗以“言志”的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。此时的诗已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是独立的大学文本了。诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。战国时期，诗教与礼制相互乖离，诗成为少数经师传习的文学文本。当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播诗上也有心无力，其他学派如纵横家引述诗句完全是出于论辩术的需要，法家则危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫”(商君书去强)。秦王朝建立后，更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化，诗既在被灭之列，诗教自然也无施展空间，这样它就从国家和民间两个领域完全退出
4、。只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了。两汉时期，诗教与礼制完美结合，诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板。汉武帝独尊儒术以后，诗教走向了它的终极形态政教化。当时，上有官学，下有私学，形成了诗教彬彬之盛的局面，国家政教道德得到了强化。当时的学者翼奉说，诗和易春秋一样，“皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危”(汉书吴奉传)。足见诗和其他儒家经典一道，参与了汉代国家礼制的建设。从诗教与礼制关系的离合与演变的历史进程中，可以看出诗与礼共生互动的基本类型；进而从诗礼文化的起落兴衰中，既可透视出历史文化的运行与演变规律，也可以为实现中华民族的文化复兴提供历史借鉴。(摘编自郝建杰诗教与礼制的离合，原文有删
5、改)1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 尚处在原始社会的帝舜要求对子弟开展诗教，标志着诗教开始与礼制相结合。B. 西周时代周公旦等人创制新诗用于王室和公室典礼，诗教与礼制已水乳交融。C. 春秋战国时期诗教与礼制渐行渐远，秦朝时达到极点，诗教从全社会彻底消失。D. 汉武帝时期官学、私学都重视诗教，诗教与礼制完美结合，诗教走向了政教化。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章首段开宗明义，概括说明先秦两汉时期诗礼文化中诗教与礼制互动的总体情况。B. 中间五段结合不同的时代特征，具体论述诗教与礼制离合关系的五次历史性演变。C. 文章末段在总结全文的基础上，进一步阐
6、明了本文所作研究的历史意义和当代价值。D. 文中引述尚书诗春秋商君书汉书等古典文献，有力支撑了作者的观点。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 在诗教与礼制离合的五次历史性演变中，第一次是开端，经历了最漫长的过程。B. 诗教与礼制的离合是一个循环往复的过程，第五次完全又回到了第二次的状态。C. 从诗教与礼制离合的不同状态来看，诗教只有与礼制相结合，才有其历史价值。D. 两汉时期诗教与礼制完美结合，这种状态后来应该一直持续，直到清王朝灭亡。【答案】1. C 2. D 3. A【解析】【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览
7、选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“从全社会彻底消失”错误。原文为“秦王朝建立后，更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化，诗既在被灭之列，诗教自然也无施展空间，这样它就从国家和民间两个领域完全退出。只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了”，并没有说彻底消失。故选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有
8、个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“文中引述尚书诗春秋商君书汉书等古典文献”错误。结合全文内容分
9、析，文中未引述诗春秋。原文语句“当时的学者翼奉说，诗和易春秋一样，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危”可能会干扰选择，需要注意。故选D。【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“完全又回到了第二次的状态”错误。结合“两汉时期，诗教与礼制完美结合，诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板”“西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态”分析，“完全又回到了第二次的状态”错误。C项，“诗教只
10、有与礼制相结合，才有其历史价值”错误。结合从诗教与礼制关系的离合与演变的历史进程分析，于文无据。D项，“这种状态后来应该一直持续，直到清王朝灭亡”错误。结合文本倒数第二段内容分析，推断错误，于文无据。故选A。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。叶嘉莹她站在那里就是一首诗“我一生，70年从事教学，我觉得这真是我愿意去投入的一个工作。如果人有来生，我就还做一个教师，我仍然要教古典诗词”庆典上，叶嘉莹将自己与诗词的情缘娓娓道来。她满头华发，却散发着诗意的青春；她要以无生之觉悟，为有生之事业；她要以悲观之体认，过乐观之生活“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”叶嘉莹对
11、诗词的兴趣，从幼年便开始了。1924年，叶嘉莹出生在北京一个四合院内。三四岁时，父母便教她背诵诗词。旧学修养很深的伯父叶廷又，常与侄女谈诗吟词。如今大家听叶嘉莹讲课，往往觉得她的吟诵最具特色。殊不知，当今年轻人很难掌握的平仄声律，她从幼时便已熟知。叶嘉莹一生命运多舛。“七七事变”后，其父随国民政府南迁，与家中断绝音讯；17岁时再罹丧母之痛。带着两个弟弟在厄运中挣扎，她开始试着用诗词去抚平内心的创痛。“窗前雨滴梧桐碎，独对寒灯哭母时”“本是明珠掌上身，于今憔悴委泥尘”这些引人恸哭的诗句，成为她一生诗词创作的开端。1941年，叶嘉莹考入辅仁大学国文系，专攻古典文学专业，成为古典诗词名家顾随先生最得
12、意的门生。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”他希望叶嘉莹不仅要继承自己衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖。”20世纪40年代末，叶嘉莹离开故乡，开始了一生的漂泊。从北平到上海，从台北到波士顿，从密歇根到温哥华，时空变换，唯有诗词是她不变的追求。“我一生一世都喜欢古典诗词。”叶嘉莹如是说。对她而言，诗词融进了她的生命，她也将生命写成了诗词。“我想到古人说的去的尽管去了，来的尽管来着，那去来之间是怎样的匆匆？”回首来路，叶嘉莹表示，自己的一生趣向就是“把我们国家、民族、文化的美好的精神文化传承下来，不要把它断绝。”70年的教
13、书生涯，叶嘉莹为无数人传道授业。从天真孩童到耄耋老者，无不从她的讲授中品味诗词之大美，体悟中华文化之深邃。“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”1948年，24岁的叶嘉莹离开祖国大陆时不会想到，再次回归故土时，已是26年以后。1974年，叶嘉莹从加拿大温哥华回到了阔别已久的故乡北京，写下一首2700字的长诗祖国行：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜”30多年来，叶嘉莹讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金，约10万美元设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。2010年，叶嘉莹领衔申请国家社会科
14、学基金，从事“中华吟诵的抢救、整理与研究”工作。2012年6月15日，时任国务院总理温家宝在中南海紫光阁，亲自为叶嘉莹致送了中央文史研究馆馆员的聘书。那一年，叶嘉莹88岁。“我的愿望只是想把我自己心中的对古典诗词的热爱作为一点星火，希望能借此也点燃其他人，特别是年轻人心中热爱古典诗词的一点星火，相信我国古典诗词中所蕴含的生命与智慧，必将在神州大地上展现出一片璀璨的光华。”叶嘉莹说。“古典诗词是宝贵的传统文化瑰宝，我不尽到传承的责任，上对不起古人，后对不起来者。”叶嘉莹，满头华发，一袭黑裙，百花罩衫，一枚珍珠胸针90岁的她站在那里，就是一首诗（摘编自光明日报2014年5月12日）4. 下列对材料
15、相关内容的理解，不正确的一项是A. “莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”中的“有心”一词含蕴深厚，包含了叶嘉莹先生在苦难人生中对诗词的坚守与热爱。B. 恩师古典诗词名家顾随先生在给叶嘉莹的信中不仅对她取得的成绩表示了肯定，还对其开创一派词学有着深厚的期望。C. 从“独对寒灯苦母时”到“眼流涕泪心狂喜”，我们分明能够看到叶嘉莹先生的坎坷人生和投身祖国怀抱时的欣喜之情。D. 70年的教书生涯中，叶嘉莹先生为她的学生传道授业，他们无不从她的讲授中品味诗词之大美，体悟中华文化之深邃。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A. 文章开篇交代“她满头华发，却散发着诗意的青春”，正好与文章结尾她那清荣、高雅的气质相呼应，塑造了叶嘉莹先生清俊脱俗、不与世俗同流合污的形象。B. 因为挚爱祖国的传统文化瑰宝古典诗词，叶嘉莹先生以“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的责任与坚守仍旧奋战在教育第一线。C. 回归故土的叶嘉莹先生，设立奖学金、申请国家社会科学基金，积极参与诗词文化的普及工作，受到了温家宝同志的亲切接见。D. 数十年的漂泊困苦和晚年设置奖学金奖掖后进，就是叶嘉莹先生“以悲观之体认，过乐观之生活”的真实反映。6. 请结合材料说说你对标题“叶嘉莹她站在那里就是一首诗”的理解。【答案】4. D 5. B 6. 叶
