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1、逍遥游项目内容课题逍遥游 修改与创新教学目标知识与技能1、了解庄子的人生哲学。 2、把握逍遥游的基本思想及文章的结构。3、文言词句积累。过程与方法分层次朗读与品味，学习本文说理的基本方法，进而体会庄子散文的艺术特色。情感态度与价值观1、正确理解庄子的人生哲学和绝对自由思想，树立合乎规范的自由理念。 2、进行尊师爱生的文化教育。 教学重、难点教学重点1、疏通文意，把握文章的内容2、对庄子的“逍遥游”主旨的理解教学难点1、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色教学方法教学过程第一课时一、导语设计高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文秋水，
2、领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。二、作者简介庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。三、庄子简介庄子，也称南华经或南华真经，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。说明：参见课后注解。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。四、课文诵读指导1
3、、正音正字北冥（ mng） 鲲鹏（ kn） 抟（tun） 迁徙（x） 坳堂（o） 草芥（ji） 夭阏（） 蜩蝉（tio） 决（） 抢（） 舂粮（chng） 蟪蛄（hug） 大椿（chn） 斥鴳（ch yn） 泠然（lng） 万仞（rn） 蓬蒿（ho）2、诵读指导逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；
4、对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。五、学习第一段1、学生对照课下注解自行翻译此段。2、教师投影显示课文原文，要求学生不看课本，不看参考资料，尽量直译课文。其他同学做好评议准备。 教师同时板书重点字词，学生归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。3、思考：（1）、大鹏飞往南冥，需要什么？（2）、野马、尘埃在空中浮游，需要什么？（3）、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？说明：这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。明确：（1）、大鹏飞往南冥，需要“海运”。（2）、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。
5、(3)、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。六、学生齐读第一段，教师评点本段思路明确：本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。七、作业:预习第二、三自然段第二课时一、导语设计： 有人说，在文
6、化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。又有人说，开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥，逍遥是庄子思想的精髓，这节课我们将继续学习课文，共同探寻庄子逍遥境界的真正内涵。“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”林语堂信仰之旅二、复习检测：1、解释下列划横线词语的意思：怒而飞 志怪者也腹犹果然 决起而飞而后乃今培风 适莽苍者其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也2、翻译下列句子（1）、怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）、去以六月息者
7、也。 (3)、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (4)、奚以之九万里而南为？ (5)、之二虫又何如？三、学习第二自然段1、学生对照课下注解自读自译此段。2、教师投影显示课文原文，要求学生不看课本，不看参考资料，尽量直译课文。其他同学做好评议准备。 教师同时板书重点字词，学生归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。3、思考：第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？明确：朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。4、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复
8、之嫌，你是如何理解的？明确：第一自然段中对大鹏的描述出自齐谐，齐谐是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。说明：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。四、学习第三自然段1、对照书下注释，逐句翻译此段，有疑问处圈画出来。（教师在穿行的过程中关注学生的疑难点，解
9、决个别疑难，并收集学生反映比较集中的字词疑难板书在黑板上。）2、集中解决同学们反应的共同问题。3、学生用自己的语言复述第三自然段内容。说明：允许学生停留在翻译的基础上。明确：本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气
10、之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。4、思考：作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?明确：本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥。五、作业:初步完成课后习题第三课时一、如何理解作者塑造
11、的大鹏形象？明确：作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无
12、法飞走的悲哀。二、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？明确：“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下：1、解“逍遥”之含义。“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩庄子集释引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有
13、世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？2、析“逍遥”之层次。作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣
14、子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。三、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？明确：文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。四、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点1、借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的
