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1、单元质量检测（四）(A卷学业水平达标)(时间：120分钟满分：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。B京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。C最近几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。D家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。解析：选BA项，栉风沐雨：形容在
2、外奔波，不避风雨，历尽艰辛。适用对象是人，此处用来修饰斗笠，用错对象。B项，风姿绰约：形容风度姿态柔美动人。此处用来形容舞台上的梅兰芳先生，修饰恰当。C项，分庭抗礼：比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。不合语境。D项，侧目而视：形容畏惧或愤恨不满的神情。用在此处属望文生义。2下列各句中，没有语病的一项是()A无数的艺术作品用丰富的形象展现了人们对人性的理解，表达出人性的复杂与美丽。B汪涵是近年来深受观众喜爱的电视主持人，常常妙语连珠，亲和力很强，拥有广泛的支持者，有很高的收视率。C许多有识之士认为，安全、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。D
3、我有一个梦想以磅礴的笔势揭露了美国的现实，展示了黑人痛苦的生活处境，赞颂了黑人群众高昂的战斗精神和争取民权的决心。解析：选DA项，语序不当，“展现”“表达”应互换；B项，搭配不当，“有很高的收视率”的主语应该是“汪涵主持的节目”；C项，滥用否定词，应为“防止文化受污染”。3下列有关常识的表述，不正确的一项是()A干禄，南北朝时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干禄”。后泛指钻营当官，追名逐利。B演讲辞，又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情。C故土，指土生土长的地方，就是故乡。故乡被中国历代
4、学者文人赋予了“家国”的含义，其别称有“桑麻”“故园”“枌榆”“梓里”“故里”“乡关”等。D诽谤，战国中期，齐威王整治吏治，在集市上立与人等高“诽谤”之木，上挂木牌，百官商贾均可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由此，齐国官风大为改观。此时，“诽谤”一词实为褒义。解析：选C“桑麻”，泛指农作物或农事，“桑梓”是故乡的别称。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()中国古典美学讲和谐。_，可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。_，而强调你中有我、我中有你的交感统一。_，所以又称之为“中和”，_。_，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这
5、种和谐由于做到恰到好处“中”，恰当之谓也和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一中华民族十分重视天人合一之美这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一ABC D解析：选D句的“和谐不是”与上文句尾“和谐”相接，句中的“不强调”与下句“而强调”相接，只有句能引出文段末句“孔子”的事例，由此推出前后衔接最恰当的排序是。二、阅读鉴赏(36分)(一)课内阅读(12分)阅读就任北京大学校长之演说选段，完成57题。(12分)一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之
6、腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，
7、自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正
8、大。此余所希望于诸君者一也。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)()A蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展打下坚实的基础。B蔡元培先生在文中指出北京大学多年来的弊端，这弊端是指学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。C产生北京大学多年弊端的外部因素主要是做官发财的思想意识形态的影响。当时国家混乱，官僚主义盛行，加上封建思想中，为官为正道这样根深蒂固的观念。D北京大学多年弊端产生的内部因素主要是：学校老师和学生从内心里没有治学的严谨态度，思想腐化，享乐主义严重。解析：
9、选DD项，“学校老师和学生从内心里没有治学的严谨态度，思想腐化，享乐主义严重”理解错误，结合原文内容来看，内部因素主要是：学校办学宗旨不明，有急功近利的思想，日趋庸俗化。6对这段文字的理解和分析正确的两项是(5分)()A蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。B蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的
10、教育救国、科技救国的主张。C在这篇演讲辞中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐败就是思想观念的腐败，腐败的观念不除，真正的改革就不会产生。因此，改革必须首先从破除陈腐落后的观念开始。D这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好处、宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。E蔡元培把“做官发财”列为腐败，他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。这对我们很有启发，我们应该坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。解析：选BCA
11、项，“学而优则仕”是几千年封建教育的传统观念，蔡元培先生虽认为读大学不是为了升官发财，但又认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然”，应该说，蔡元培先生对旧教育的批判还是不彻底的。D项，不是“从理论上说明”，而是“以事实证明”。本段论点是“所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”；“宗旨不可以不正大”是对这一论点的回应。E项，蔡元培反对的是“把做官发财”作为学校的办学宗旨和学生的入学目的，不是反对“做官发财”本身。7根据文章的主旨，体会画线句子的含意和感情。(4分)答：_参考答案：作者站在学生的立场上，设身处地，假设不精于学业，不美于德行的情况下，未来的种
12、种唐突之事，引发学生思考，告诫青年学生应当努力学习，珍惜大好光阴，为将来的生活和事业奠定基础。字里行间流露出作者对学子的殷殷期盼和谆谆教诲之情。(二)课外阅读(24分)阅读下面的文字，完成810题。(12分)蔡元培与新文化运动1915年9月陈独秀在上海创办新青年杂志，标志着新文化运动的开始。然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。同时，在蔡元培支持下，陈独秀将新青年杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟，新青年宣传内容更广
13、泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中。而在新青年杂志影响下，北大进步师生创办的新潮每周评论等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样，新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。梁漱溟先生谈到新文化运动历史时说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来，而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。”更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动的阵地。1919年23月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向
14、北大和蔡元培发难。他一面写毁谤小说，对新文化运动的领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”(大龟)；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责新潮杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示：“林君詈仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾焉。”对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。在回复教育总长的信中，蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。对于守旧势力压迫他辞退陈独秀、约制胡适，蔡元培坚决予以拒绝，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干。”在保护新文化运动的同时，蔡元培也是宣传新文化最有力的人之一。如在提倡白话文方面，他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会，并出任会长。此后，他还多次发表演说，宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面，蔡元培任北大校长后，继续支持我国第一个民间科学团体中国科学社的活动。1917年1月，他为中国科学社创办的科学杂志撰写祝科学一文，极言科学之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之
