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1、贾平凹丑石读后感 篇一:贾平凹丑石读后 贾平凹丑石读后 张明亮 贾平凹的丑石被收入中学课本和各种散文选集,流传颇广,影响不小。丑石的“丑石”,它百无一用,“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾,就因为被天文学家发现是块“陨石”,于是它就“伟大”了,于是它就“美到极处”了。 何谓“以丑为美”?凭什么会“丑到极处,便是美到极处”?只因为它是“陨石”?这是什么逻辑? “以丑为美”,人们说顺了嘴,大都不问缘由、径下判断,视为必然或当然。其然岂然哉!“丑”之为“美”,有一个由美之丑的逻辑“过度”(彼此要求“搭桥”贯通),不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会
2、上的自我介绍,通俗而幽默,其意蕴足堪玩味 在下凌峰我是以长得难看出名。这两年,我们大江南北走了一道,男观众对我的印象特别好,因为他们见到我有点优越感,本人这个样子对他们没有构成威胁,他们很放心,(大笑)他们认为本人长得很中国,(笑声)中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。(笑声、掌声)一般说来,女观众对我的印象不太良好;有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。(笑声)她们认为我是人比黄花瘦,脸比煤球黑。(笑声)但是我要特别声明,这不是本人的过错,实在是家父母的错误,当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。(笑声、掌声)但是,时代在变,潮流在变,审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发
3、现,现在的男人基本上可以分为三种:第一种,你看上去很漂亮,看久了以后,他没有男人的味道,这一种就像我的好朋友刘文正这种;第二种你看上去很难看,看久了以后是越看越难看,这种就像我的好朋友陈佩斯这种;(笑声)第三种,你看上去很难看,看久了以后你会发觉到,他有另一种男人的味道,这种就是在下我这种。(笑声、掌声)鼓掌的都表示同意了!鼓掌的都是一些长得和我差不多的,(笑声)真是物以类聚啊!(笑声、掌声) 书要耐读才是好书,人要耐看才有“味道”。钱钟书认为,一白不能遮百丑,黑亦何妨于美。管锥编曰:“雪肤未必花貌,白之甚者不妍而反丑”,因为白也有“几般白”,若“呆白”、“死白”之类,怎能称之“白雪公主”?围
4、城里鲍小姐挖苦方鸿渐:“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”,怎敢例外? “丑石”之可纳入“审美”,一言以蔽之曰:“耐看”,可供玩赏也。贾平凹的丑石,仅俱“天文科学价值”(客观)而已,与“审美”(主观)无涉,径直说“以丑为美”、“丑到极处,便是美到极处”,显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有生物科学价值,你能说癞蛤蟆“美到极处”? “科学的价值判断”跟“审美”,是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在我们对于一棵古松的三种态度中分析说:“假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这一棵古松,我们三人可以同时都知觉到这一棵树,可是三人所知觉到的却是三种不
5、同的东西,你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家,什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其它松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。” “丑石”纳入“审美”,有特定的美学要求。“石谱五字经,
6、丑漏皱瘦透”(叶浅予拾石记)丑、漏、皱、瘦、透,就是“典则”。“丑”为总则,“漏、皱、瘦、透”,则是其必俱的形和态。试读白居易的双石 苍然两片石,厥状怪且丑。 俗用无所堪,时人嫌不取。 结从胚浑始,得自洞庭口。 万古遗水滨,一朝入吾手。 担舁来郡内,洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深,罅青苔色厚。 老蛟蟠作足,古剑插为首。 忽疑天上落,不似人间有。 一可支吾琴,一可贮吾酒。 峭绝高数尺,坳泓容一斗。 五弦倚其左,一杯置其右。 洼樽酌未空,玉山颓已久。 人皆有所好,物各求其偶。 渐恐少年场,不容垂白叟。 回头问双石,能伴老夫否。 石虽不能言,许我为三友。 总起一联,概括其“丑”而且“怪”。“孔黑烟痕深”,
7、有“孔”乃“透”;“罅青苔色厚”,有“罅”必“漏”;“老蛟蟠作足”,是曰“皱”;“古剑插为首”,是曰“瘦”。如此“丑石”,很能激发想象,更可引起联想。“一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。五弦倚其左,一杯置其右”;最妙的是“洼樽酌未空,玉山颓已久”:“洼樽”是指我的酒杯呢,还是指“坳泓”之石呢?“玉山”是指“峭绝”之石呢,还是指“老夫”“我”呢?石我两忘,诗人与“双石”均陶然而醉此之谓“移情”,即深情入境矣。最后四句,问而未答,欣然默许,“我”与“双”石,成了“三”友(李白名句:“举杯邀明月,对影成三人”)。“俗用无所堪,时人嫌不取”,“人皆有所好,物各求其偶”:石态即人心,诗人以
8、“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲,即所谓“天姿信为异,时用非所在。磨刀不如砺,捣帛不如砧。何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心”(白居易太湖石)是也。 乾嘉诗坛点将录评萚石曰:“远而望之幽修漏,近而视之瘦透皱”;蒋超伯通斋诗话有云:“英石之妙,在皱瘦透。此三字可借以论诗”;钱钟书谈艺录引而申之曰:“静而不嚣,曲而可寻,谓之幽,苏州有焉;直而不迫,约而有余,谓之修,彭泽有焉;澄而不浅,空而生明,谓之漏,右丞有焉。瘦透皱者,以气骨胜,诗得阳刚之美者也;幽修漏者,以韵味胜,诗得阴柔之美者也。”赏诗与鉴石,都是“艺术”,都须具备审美的情趣和理趣,绝非简单轻易。才子文章,恃才纵笔,
9、时或疏于学理。抄谈艺录引沧浪诗话一则,与读者共勉:“诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也;然非多读书多穷理,则不能极其至。” 篇二:丑石读后感 丑石读后感 又一次捧起贾平凹的丑石,我仍是爱不释手。让我喜爱的,不仅是作者的生花妙笔,还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。 丑石很丑,她的模样像石一样,但丑石派不上用场,既不能凿下刻字雕花,也不能供来浣纱捶布;丑石无人喜欢,小孩子讨厌他,大人们咒骂他。然而,正是这块遭人唾骂再污土和荒草里沉睡了几百年的石头,却被天文学家认为是块陨石,说它是件了不起的东西,后来又将她运走去研究。只有到了这时,人们才对他另眼相看,肃然起敬了。 这,不正是丑石内在的价值折
10、射出的金子般的闪光点吗? 由此我想到了人,其实人也是一样是金子总会发光的。 著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候,在场导演给他的评价是:毫无演技,前额微凸,略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心,他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中,并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。 可以说,艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处,尽管他未遭到太多人的歧视,但他的才能却没遭到他人的承认,而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗? 是金子总会发光的。 贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料;爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝满脑子不切实际的幻想”;哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者
11、”。而今天,为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢?因为他们有用不服输的精神和志气,有自己的真才实学,有时是在在的贡献。 然而在今天,却有人因为一时不被重用,发挥不出长处,找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验,经不住这种考验,就会永远被闷在地下。还有的人,并没有真才实学,也不踏实钻研,却总以为自己是块金子,是个英雄,抱怨这个世界对他不公平,这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。 老是把自己当做珍珠,就时时有被埋没的痛苦,把自己当成泥巴吧,然总人把你踩成一条路。 在属于自己的土地上辛勤耕作,谁能否认明天不是一个丰收的日子呢?总有一天,你辛劳的双手会
12、将自己的生命装回的五彩缤纷。 丑石并不丑,因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们,平凡的生活并非就是庸俗和空虚,脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅. 篇三:丑石读后感(附原文) 丑石读后感(附原文) 丑石是北师大版小学六年级上册的一篇课文,作者是贾平凹,这篇借物说理的散文,借助了一个公认为平凡的对象一块顽石,从而突出了文章的主题。作者通过强烈的对比,说明了一个道理:人们的无知,并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年,而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。 在形象的贬值里,精神增值了!我们不能仅凭事物的外表,去评论它的价值。眼睛看到的不一定是真的,只有用心灵看到的才是真
13、的。这也正应了那句老话:“人不可貌相,海水不可斗量。” 小学生丑石读后感 读了丑石这篇文章之后,我看到了丑石的伟大,它那种不屈于误解、寂寞的精神让我敬佩。 天文学家说得好,丑到之处,便是美到之处,以丑为美。没想到这块石头连墙壁都垒不成,台阶也垒不成,居然这么伟大,真是太不可思议了!因为它补过天。 这块石头因为在外貌、作用上都显得很丑很小,所以受到了人们的咒骂和嫌弃,它很可怜,也很伟大。 如果人们不从表面看这块石头,而是从内心的角度去看的话,那这块石头将不是丑石,而是宝石,我想这是迟早的事情。 连一块石头都那么伟大,那我们就更应该积极向上。我们要丑石的精神令更多人学习。说到这里,我又想到,只要是
14、好的东西,都要学习。 有缺点也会有优点,丑石的缺点这么多,那它的优点也应该多得数不清。 生活也是这样,人丑并不代表这个人不好,人美也并不代表这个人一定好,任何事不可看表面。我们要学习丑石的精神,在生活中好好运用它,这样,人一人之间就不会有嘲笑,世界就会充满爱。丑石贾平凹 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧。 于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块
15、回来,哪一块也比它强。房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。有一年,来了一个石匠,为我家洗 一台石磨,奶奶又说:用这块丑石吧,省得从远处搬动。石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,不太采用。 它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来,枝蔓上下,慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了。 稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水。常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢。 人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了。 终有一日,村子里来了一个