《谈修养读后感范文》由会员分享,可在线阅读,更多相关《谈修养读后感范文(7页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、谈修养读后感范文 修养,指人的行为和涵养,与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系,即为人综合素质的表现。通过阅读你都有哪些感想呢?下面为大家整理推荐了谈修养读后感,欢迎大家前来参阅。 朱老先生这位20世纪的美学大家,一直很仰慕他的大名,再一看这书名比较熟悉,而且感觉逼格很高的样子,所以就打算看看。虽然这本书完成到现在已经有了很长一段时间,但是现在来看,依然不过时,依然可以从中汲取到很多精华,这就是大家的作品,完全和现在的作品不在一个档次。 这本书看完后给我的感觉是作者高屋建瓴,语言朴实,不用华丽辞藻堆砌,而是实事求是的分析和看待事物,让人在感受到作者的深厚功力同时能学习极具实用性的知识。
2、作者不是一个光喊口号的爱国者,他是一个真真正正、脚踏实地、实事求是的深爱着这片热土,爱这热土上的人民,爱这热土上的国度。字里行间流露出作者浓浓的爱意,也感受到对遭遇苦难的同情和未来美好的希冀。 懒,万恶之源,这个存在于人性中的熵,存在于人本位中国的每一个人身上,我们要保持对其高度的敏感,才能将个人的修养提高,从而改善社会风气。懒,无处不在,哪里都有它存在的痕迹,我们应该透过现象,看本质,多加思考,在与懒做斗争的道路上坚持走下去,不要轻易就范。一个很简单的例子,在大家都习惯人云亦云、随波逐流的时候,我们不像其他人那样懒得去思考,稍微动一动我们的脑袋,根据我们掌握的科学知识,好好思考下我们应该何去
3、何从。这已经就很了不起了,也就踏上了与懒做斗争的道理,长此以往,你的个人修养会在不知不觉中有所提高,从而感染到周围的人,慢慢扩散。星星之火可以燎原。说不定你在一不小心之间已经改良了社会风气,改变了世界。 这是一本适合年轻人看的书,这是一本适合真正爱国者去看的书,这也是一本适合心中有大爱的人看的书。 谈修养读后感一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,先生的谈修养阐发人生修养途径,半个世纪以来影响了许多青年读者。作者以其心理学的专长和思想文化的观察,把握个人心性与社群国族之间的互动,一一道破种种心性的困惑和社会的屏障,引导人生趋往康庄与丰盈。 其中的“谈读书”这一章节对我影响颇
4、深。 文中说“读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去取一部书精读十遍。“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人选为座右铭。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。世间许多人读书只为装点门面,如暴发户炫耀家私,以多为贵。这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。” 作为一名教师,在一定意义上说,读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书的空间,而学生读书的兴趣与
5、水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此,教师的读书不仅是学生读书的前提,而且是整个教育的前提,我们要把读书活动融入到自己的教育教学工作当中,促进教学实践与理论的结合与反思,提高师德素质和自身修养。 在读到“谈冷静”这一章节时,我也有许多感触。 文中说“一件事常有许多错综复杂的关系,头脑不冷静的人处之,便如置身五里雾中,觉得需要处理的是一团乱丝,处处是纠纷困难。一个冷静的人常是立定脚跟,胸有成竹,所以临难遇险,能好整以暇,雍容部署,不至张皇失措。我们中国人对于这种风格向来当作一种美德来欣赏赞叹。” 作为一名班主任,一个班级由于学生众多,性格各异,在教学中, 总会遇到个别学生行为怪异,言行让
6、老师和学生无法接受,不时惹得我们勃然大怒,但我们回头想一下,我们发怒后,除了伤害了我们自己的身体,影响了教师形象之外,对学生有何教育意义呢?不仅没有,有时甚至因我们的发怒,反而伤害了学生的心,让我们陷入尴尬境地。不会控制自己情绪的老师,不会成为受学生欢迎的老师,更不容易在教育教学中取得优异的业绩,老师只有学会驾驭自己的情绪,成为情绪的主人,才会在教育教学中游刃有余。而有的老师就很会控制自己的情绪。面对学生的错误,冷静的想一想,他们毕竟是孩子,犯错误是正常的,学生不犯错误,老师教书育人从何谈起,就因为学生容易犯错误,老师能有效的帮助他纠正错误,才体现出老师工作的重要性。从谈修养中我还读到一个看似
7、简单的道理,那就是做人不一定要流传千古,轰轰烈烈,但一定要真诚,要有修养,有时候一件小小的事情就能体现一个人的品德。同样,在工作中,一个和谐的集体,不是仅仅只靠一个人就能创造的,而是靠大家的共同的努力才能成功的,人人都有优点、缺点,再聪明的人也有犯错的时候,关键是要相互学习,相互支持,相互关心,相互理解,只要人与人的关系调处得好,工作和生活都会很愉快的。 好书不厌百回读,熟读深思子自知。 谈修养有感 朱光潜先生的谈修养,一本简单190多页的小册子,充满作者对于本民族本国家青年的,殷切教诲与期望。作者用自己多年的经历和感悟,道出自辛亥到抗日时代间,中国青年的问题与出路。而其中有相当一部分,在七八
8、十年后的今天,问题故在。然,今日无亡国灭种的危险罢了。 全书由关于若干个小主题的文章汇集的,看似散笔、逻辑性又十足。书中的道理娓娓道来,让人不经意地读进心里去,而这些道理或许自己本来就知道,只是有些没做到,有些做到了。在这里只是对颇有感悟的几点谈谈想法。 关于朱先生成此书的时间,序中提到是在四十年代,故先生在书中提到的某些有关时局和百姓生活现状的内容,今天看来有点于实不符了。比如谈到民族生命力时,书中提到学生饭食多为白饭青菜,缺乏营养,至于生理毛病引起心理毛病。关于这一点,我认为现今国内大多食堂还是已经有所提高,起码不至于让学生“黄皮刮瘦”。但问题倒也还是存在,比如仍存在安全隐患,还有饭价问题
9、等。关于读书。 先生书中提到:“有些人读书,全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。” 好书不厌百回读,熟读深思子自知。 这是我记忆最深刻的话,以此警醒曾经采蜜式读书的我。 采蜜式读书,也就是全凭兴趣去读书,其实并无实质性的好坏。但是很容易产生读而不专的现象。书中所言“多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。”一语惊醒梦中人。人最可怕的是难以自知,读书也如此。认为读的很多,懂得很多,但却腹中无物比没读书的人还要显得没有修养。因为其缺少最起码的踏实,认真。倘若一个人踏
10、实认真,而另一个读书万卷却只夸夸奇谈。我还是仍会选择前者作为朋友。 “如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活,不把读书当做工作而只当做消遣,这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。”这句话还是能够体现出朱先生对于“只按兴趣读书的”一种不太赞许的态度的。 另外有关恻隐之心,我倒是比较赞同罗素的看法。现今怀有恻隐之心的人的确太少了。别说去帮助不认识的陌生人,即使是周边的人,拒绝伸以援手或直接躲开的现象也不是没有。某个社会事件发生了,微博、新闻到处见跟风的人。这些人或言辞激慨,或持道中庸,但这些人当中又有多少人是真正了解事情原委的,是真正冷静客观的分析了事件的,是怀抱一个恻隐之心去评论的?或许
11、像作者说的,不乏人其实是怀着幸灾乐祸的心态去“凑热闹”。 而我自诩也是做不到作者所说的“悲天悯人”的境界的。毕竟这是恻隐之心的最高境界。胸怀天下,悲济苍生很高大,让人瞩目。这样的人,我想应该也是“圣人”级别吧。我对这种人是由衷的崇敬! 我真正觉得看了这本书竟然升起幸福之感的,是一些儒释道三家见解相左的问题,以老先生的见解作参考,觉得特别靠谱。 比如道家认为:儒家讲以德报怨,那以何报德?所以要“以直报怨”。佛家更远,简直就无怒无怨的,什么心都不起,始终清静。我自己觉得只能做到“以直报怨”,所以看到朱老先生也持这个观点时,简直高兴。 还比如佛家讲痛苦皆因“我执”,如果去掉“我执”,就离苦得乐了;道家跟这个差不多,“无为”,不执著,“天地与我并生,万物与我为一”,没有差别心;只有儒家,一整套礼义仁智信,全然入世的。调和三家,“以出世的心,做入世的事”,说起来简单,怎么才能做到呢? 朱老先生认为:无“我”便无主见,无人格;执“我”便是持成见,逞意气。恰如电光闪过脑门,心里直说对啊对啊。 去我执,是一回事,但不能去得连我都没有了,因为人若未出家,没有主见哪成呢? 看过“谈修养读后感”的还看了: 1.谈修养读后感 2.读古诗咏柳的读后感 3.十篇读后感 4.谈美的读后感 5.朱光潜谈美读后感