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1、,王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 尝曾经。3（诸）众，多，一些。4（游）嬉戏玩耍。5李李子。6（折枝）压弯树枝。7竞争相地跑过去。竞：争逐。8走跑。9唯：只有。10信然真的确实是这样。 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。,孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其渲也，呼而问之：“何为
2、中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复渲矣。 （1）少时：小时候（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。（3）方：正在。（4）织：织布。（5）辍（chu）然：突然中止的样子。辍，停止。（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。（7）渲：这里指“遗忘，忘记”之意。（8）何为：即“为何”，为什么。（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。（10）引：拿来，拿起。（11）裂：割断。（12）戒 ：告诫。（13）自是之后：从此之后。自是：从此。,孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知
3、道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“我把布剪断了，还能继续织吗？（以这件事作为警告）。从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。 这则故事告诉我们：做事不能半途而废。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，因为长辈总是为我们好。,王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上（2），窃（3）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（4）默记。暮归，忘其牛。或（5）牵牛来责蹊田（6）者。父怒，挞（7）之，已而复如初。母曰：“儿痴（8）如此，曷（9）不听其所为？”冕因去（10），依僧寺以居。夜潜
4、（11）出，坐佛膝上，执策（12）映长明灯读之，琅琅达旦（13）。佛像多土偶，狞恶可怖（14）；冕小儿，恬（15）若不见。1 ）牧：放牧。（2）陇：田埂。（3）窃：偷偷地，暗中。（4）辄：总是（常常）、就。（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。（8）痴：入迷。（9）曷：通“何”，为什么。（10）去：古义离开，离去。今义：到去。（11）潜：暗暗地、悄悄地。（12）执策：拿着书卷。（13）旦：早晨，天亮。（14）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。（15）恬：心神安适。（16）异：（意动)（17）一词多义（之）父怒，垯之：他。执策应长明灯读之：无实义。（17）“被”通“
5、披”：穿戴(18)亦：也,王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的,荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今
6、死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” 远：从远方；委：抛下之：他，这里指生患重病的朋友疾：重病；值：恰逢，赶上；胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴；郡：古代的行政区划语：动词 对说，告诉子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开相视：看望你；相，具有指代性的副词；令：使，让败义以求生：败坏道义而苟且偷生；邪：句末语气词，表疑问，相当
7、于吗，呢；既：已经；一：全；整个；无义：没有义气；郡：这里指城；汝：通“你”独止：一个人留下；止：留下；委：舍弃、抛弃；以：用；遂：于是，就；相谓：相互议论无：不懂；义：道义；之：的；吾：第一人称，我；班军：调回出外打仗的军队；还：撤回；一：整个。并：都；获全：得到保全；,做人要像荀巨伯那样讲义气、不背叛仁义与道德，方可获得他人的赏识与尊重。荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都
8、空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。,子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。 全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 “是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。 这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏
9、实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”【出处】：论语里仁1 【注释】：见：动词，看见贤： 有德行有才能的人。齐：向看齐，与平等。“焉”：代词，意为“他,论语述而:子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，我有哪一样呢？” “余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，
10、心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?” 译文我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？” 注释心不在此。此：这决不能记。决：肯定心到最急。急：至关重要的要点 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人,孔子过(1)泰山
11、侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式(2)而听之。使子路(3)问之，曰：“子之哭也，壹(4)似重(5)有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅(6)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛(7)政。”夫子曰：“小子(8)识(9)之，苛政猛于虎也！” (1)过：路过。(2)式：同轼，车前横木，这里做动词用 扶轼 。(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。(4)壹：的确，确实。壹似重有忧者：好像有很悲伤的事情。(5)重：重叠。(6)舅：丈夫的父亲。(7)苛：繁重的，沉重的。政：征税。(8)小子：长辈对晚辈的称呼。(9)“识”读zh ,孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子
12、用手扶着车轼侧耳听。他让子路前去询问 子路走到女子身旁，说：“听您的哭声，真像一再遇上忧伤的事。” 妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不伤心呢。” 孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“因为这里没有残暴的政令的统治。” 孔子沉默了一会，对学生们说：“你们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛害人啊！”1,范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先
13、天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后才快乐。”,孤：幼年丧父范仲淹 以为：把当作谪：贬谗：说别人坏话沃：浇适：旧指女子出嫁。世家：家世。去：离开，离去。寝：睡觉。或：有时。辄（z
14、h）：总是。啖（dn）：吃，喝。旨：要领。再适：第二次出嫁，即改嫁。世家：世代为官的人家。馕（zhn）粥：稠粥。日昃：太阳偏西。昃（z）。孤：幼年丧父。辞:辞别沃：冲洗。这里是“洗”的意思。食：饭，三餐。给：提供，给。士：有志向的人去：离开。南都：指应天府（今江苏南京）。氏：姓。尝：曾经。或：有时。既：已经；以后。再：两次。旨：要义。始：曾经。昏怠：昏沉困倦；怠，疲惫困倦。食不重肉：吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同“食不兼肉”。 之：到去,解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基”。能以索持犀牛却行。尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。初，起兵保安军德
15、清砦，积功授青涧都虞侯。建炎三年，诏隶韩世忠，擢偏将军。世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。世忠忧之。元便领二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击，大呼，声振刀甲。一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。以功授閤门宣赞舍人。,原文翻译 折叠 编辑本段 .解元，字善长，吉安吉水人。浓眉俊目，长相英俊，身材颀长，神采灼烁，双手过膝，可在百步之外可以一箭穿过杨叶，号“小养由基”。能用铁索牵引犀牛倒退而行。曾经乘骏马驰骋突袭敌阵，来往如飞一般。起初，解元从保安军德清砦zhi 起兵，积累功绩任命清涧都虞侯。建炎三年，诏隶韩世忠，提拔他做偏将军。韩世忠兵出下邳，听说金兵大队人
16、马将要到达，众人惊恐，军心动摇。韩世忠对此感到担忧。解元便带领二十余骑兵，擒拿金兵俘虏，详细知道敌方的情况。不久再次去往，敌方从四面集中数千骑兵，解元身陷敌方布阵，左右像鹘一样猛击，大声呼喊，声振刀甲，一位酋长惊恐，坠下马，马跑了，众金兵恐慌逃走。解元因为功绩任命阖门宣赞舍人。,郑人有逃暑1于孤林2之下者，日流影移，而徙3衽4以5从阴。及6至7暮8，反9席10于树下。及月流影移，复徙衽以从11阴，而患露12之濡13于身。其阴逾14去15，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 1.逃暑：避暑，乘凉 郑人逃暑2.孤林：独立的一棵树3.徙(x)：移动4.衽(rn)：卧席5.以：为了，目的是6.及：等到7.至：到 8.暮：黄昏 9.席：睡 10.于：在 11.从：跟从 12.露：露水13.濡(r)：沾湿14.逾：(通假字,同:愈)同愈，更加 15.去：离开16.患：苦于17反：通”反“18徙
