《湖南省浏阳二中、长沙怡雅中学2018-2019学年高二语文上学期10月联考试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省浏阳二中、长沙怡雅中学2018-2019学年高二语文上学期10月联考试题（含解析）（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、雅礼浏阳二中2017级高二第一次月考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。儒家的创始人孔子,其政治伦理思想可以概括为“仁”学。“仁”学的主体内容是“己所不欲,勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。关于“仁”学的基础,论语学而说:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”可见,孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。孝悌通过“能近取譬”,将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切人。的确,从人伦关系的角度来看,亲情无疑是人之生存的基本条件,由亲情、爱情、友情,推而广之到一切道德情感,从而构成“仁”学政治伦理思想的依
2、据。休谟的同情原理也认为,父子间的同情是最易发生的。黑格尔一方面认为修身是成为抽象的人的基本条件,“正是这种反省意识,使一个人真正地走向了主体阶段”,另一方面认为实现抽象的人的理念必须要在伦理阶段,而“在伦理的阶段,最自然、最直接的便是家庭”,同样看到了亲情在政治伦理实现过程中所起到的基础作用。然而,不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”,孔子的“推己及人”,其对象是有限制的。仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准,是“君子”(有德有位者)的专有物,小人(无德无位者)则往往与仁爱背道而驰。正是在此基础上,孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定,仁爱不仅包括爱“好人”,即爱“君
3、子”,而且也包括恶“恶人”,即恶“小人”。孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想,创立了“义”学。孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。如果说孔子仁爱思想的根据亲情,是一种事实根据的话,即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情,那么,孟子所言“仁,人之安宅也;义,人之正路也”的仁义思想的根据性善,便是一种价值根据,即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。亲情是父子这对道德主体之间的情感互动,而性善则是道德主体的自我呈现。与孔子相比,孟子将政治伦理的希望全部压在单个道
4、德主体的身上,政治伦理思想的实现,是道德主体存养扩充先天的、本真之性善的结果。孟子既然设定人性本善为其政治伦理思想的基本条件,其政治伦理思想的方方面面自然都要以性善为基点。然而,“性善”虽然能够满足政治伦理思想基础的普遍性条件,但孟子本人也意识到性善的原初性不充分,如其所言:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”孟子认为一定的物质生活财富对“民”之道德观念的形成具有条件性,性善就不再是绝对基础了。与孟子一样,荀子也继承和发展了孔子的政治伦理思想,其政治伦理思想可以概括为“礼”学。“礼”学的主体是性恶思想,“积善成德”的道德修养思想,以及“化性起
5、伪”的道德教化思想。荀子认为,政治伦理思想的基础是人性之恶,礼义道德是基于人性之恶而人为(“伪”)产生的,是用于制约和改造人性之恶的产物。一方面,道德之善就是“伪”的结果;另一方面,“性恶”是“伪”的前提。以此为基础,道德主体自身才要“积善而全尽”地进行自我修养,社会才要以“礼”来规范和教化百姓。综上所述,孔子以道德情感为其政治伦理思想的基础,孟子、荀子以人性善恶为基础,分别建立了自己的政治伦理思想体系。先秦儒家政治伦理思想的基础大都不出这两类。(摘自王乐的先秦儒家政治伦理思想的基础)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A. 仁学是孔子的政治伦理思想,主要包括己所不欲,勿施于人的忠恕思
6、想和君君、臣臣、父父、子子的正名思想。B. 从人伦关系的角度来看,亲情通过能近取譬,成为人之生存的基本条件,构成仁学政治伦理思想的依据。C. 西方思想家如休谟和黑格尔等人,和孔子一样看到了亲情在政治伦理实现过程中所起到的基础作用。D. 以基督教为背景的西方思想家认为要平等地爱一切人,而作为儒家学说创始人孔子的推己及人思想则表现为爱君子,恶小人。2. 下列对孟子思想的理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 孟子在仁学的基础上创立了义学,其主体是良能良知的性善思想和求放心的道德修养思想。B. 孟子以性善作为其仁义思想的价值根据,即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。C. 孟子
7、认为,如果每一个道德主体存养扩充先天的、本真的性善,就能实现他主张的政治伦理义学。D. 孟子意识到性善的原初性不充分,性善不是政治伦理思想的绝对基础,故物质生活财富对民之道德观念的形成具有条件性。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 孔子的政治伦理思想以道德情感为基础,孟子以性善为基础,荀子则以性恶为基础,他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系。B. 荀子创立的政治伦理思想是礼学,其主体是性恶思想、积善成德的道德修养思想,以及化性起伪的道德教化思想。C. 荀子认为,礼义道德是基于人性之恶而人为产生的,所以,道德主体自身要积善而全尽地进行自我修养,社会要以礼来规范和教化百姓。D. 孟
8、子和荀子的政治伦理思想有着共同的来源,但其所基于的条件则完全相反,因此所提出的解决问题的措施也不一样。【答案】1. B 2. D 3. A【解析】【1题详解】试题分析：项偷换概念，“亲情成为人之生存的基本条件，构成仁学政治伦理思想的依据”不当，对应信息在原文第一段，原文为“由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成仁学政治伦理思想的依据”。点睛：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为：程度深浅、范围大小有意混淆；偶然、必然有意混淆；已然、未然有意混淆；以偏概全；张冠李戴；因果颠倒 ；误划类别；无中生有；偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。本题中A项对应
9、信息在原文第一段开头部分，B项对应信息在原文第一段后半部分，D项对应信息在第二段开头部分，通过与原文对比，可知这三个选项正确。【2题详解】试题分析：本题解答时可将选项放回到原文中，找到选项对应区间，仔细比对，找出答案。项因果倒置，对应信息在原文第四段，原文为“孟子本人也意识到性善的原初性不充分，如其所言：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。孟子认为一定的物质生活财富对民之道德观念的形成具有条件性”，并且选项中删除了“一定的”，扩大了范围。【3题详解】试题分析：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“曲解文意
10、”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，项曲解文意，选项对应信息在原文结尾处，原文是他们“分别建立了自己的政治伦理思想体系”，而不是“他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系”。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。阳光的味道已经好几天没出太阳了，他的心情也差到了极点。自从关到这里之后，他对阳光有着异乎寻常的渴望。下午，天气突然放晴，有阳光透过铁窗的栅栏，斜射到冰冷的水泥地面上。看到阳光，他布满血丝的眼睛里闪过一抹神采。他霍地站起身，快步跑到铁窗前，朝着阳光照进的地方拼命吸了吸鼻子。尽管室内的空气有些污浊，但他还是闻到了那种暖
11、暖的阳光味道。他从小生活在农村，对阳光有种特殊的偏爱。无数个阳光明媚的日子，他提着篮子，跟在母亲身后，挖野菜、拾麦穗、摘豆角温暖的阳光洒在他和母亲身上，带着一种田野的芬芳和泥土的清香，那味道好闻极了！从那时起，他就特别喜欢阳光，喜欢那种淡淡的阳光味道。上学后，他坐在了临窗的位置。每每听课走神或是昏昏欲睡之时，只要用力吸吸鼻子，闻一闻窗外阳光的味道，便顿感神清气爽、精力充沛。或许是阳光给了他自信和力量，高考时，他以优异的成绩考取了省内的一所重点大学，并于大学毕业后进入了省城的一家大型企业。到企业上班后，他依然是那种风风火火的阳光性格。两年时间，他就由一名普通员工提升为公司的中层管理人员。后来，他
12、有了自己的小家庭，妻子不太爱讲话，但很能干，很会体贴人。婚后的日子过得很平淡，也很温馨。妻子知道他喜欢阳光，就特意在不大的院子里拴了一根铁丝，只要一遇晴天，就把家里的被子一一摊在铁丝上晾晒。晚上，他躺在暖乎乎的被窝里，嗅着清新的阳光味道，感到异常的幸福和温暖。有了阳光的滋润，他在事业上干的特别顺。几年时间里，他由部门经理到行政总监，再到副总经理，最后又坐上了总经理的位子。记得荣升总经理那天，妻子炒了几个他最爱吃的菜，陪着他在院子里坐了很久。午后的阳光照在他们的背上，很舒服、很惬意。当时妻子都说了些什么，他已记不太清，只记得妻子再三叮咛他当领导了，平时工作忙，记住要多在外面晒晒太阳，因为在太阳底
13、下心里才能亮堂！他知道，妻子最了解他的个性，让他晒太阳是想告诫他要光明正大地做人。刚开始时，他确实努力去做了，可后来他就渐渐迷失了自我。那一次，当一个包工老板把他拉到夜总会里昏天黑地畅玩一夜后，他突然发现原来黑夜比阳光下更加充满诱惑！于是，他开始远离阳光，沉醉于灯红酒绿、放纵享乐的奢靡生活。尽管妻子依然在天天为他晒着被子，但他回家的次数越来越少了。后来，他干脆不再回家“瞿”一声尖利的哨音响起。他知道，该是放风的时间了。这哨音，让他想起了那辆呼啸而至的警车。那天，当他戴着冰凉的手铐，低着头钻进警车时，他蓦然感觉天气是那么的冷！身陷囹圄后，他的心更是冷到了极点。平日里那些个两肋插刀的哥们和点头哈腰
14、的下属也都一哄而散，没人再会想起他。后来，妻子得知消息，赶过来看他。他满怀愧疚，低着头没说一句话。那次，妻子也没有太多的话语，只是揉着发红的眼睛，无声的抽泣。末了，妻子颤抖着声音告诉他，要他安心改造，别忘了多晒晒被子。那一刻，他不禁潸然泪下“咣当”一声，大铁门被重重打开，一名狱警站在门外，“9 号，该出去放风了，还愣着干吗？”他激灵一下，站直身子，快步向牢门走去。刚走几步，他又折身回来，一直回到角落的床铺前，抱起了铺上的被子。“这都下午了，你还晒被子？”狱警问他。“是啊，出太阳了，晒晒被子，心里亮堂些！”说完话，他扛着被子，大步向大院中走去。西斜的太阳下，他吸了吸鼻子，再次闻到了阳光的味道（选
15、自天池，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是A. 小说写他小时候在阳光的照耀下挖野菜、拾麦穗、摘豆角以及上学后沐浴着阳光读书的情形，其目的是突出阳光在他人生中的作用。B. 结婚以后，他躺在妻子晾晒过的暖乎乎的被窝里，享受着阳光的味道，更受到阳光的滋润，所以事业上一帆风顺，最后坐上了总经理的位子。C. 他在当上总经理之后，一开始还能光明正大地做人，但是后来没有抵制住诱惑，一步步滑落到犯罪深渊，其遭遇说明了外界诱惑的可怕。D. 小说运用第三人称的手法叙事，侧重于描写被关在监狱中的他的所见所思，作为一个曾经的成功人士，其最后的结局让读者深思。5. 小说中的妻子有哪些突出的形象特点？请简要分析。6. 小说中的“阳光”有何作用？请结合全文简要问答。【答案】4. D 5. 内敛冷静：她不太爱讲话，但在他荣升总经理那天，再三告诫他要光明正大地做人。温柔体贴（或善解人意）：知道他特别喜欢阳光，所以只要一遇晴天她就晾晒被子，让他感到异常幸福和温暖。不离不弃（或胸怀宽广）：在他被关进监狱以后，她仍赶过来看望他，让他安心改造。 6. “阳光”意味着自由、光明和正能量，他心里有阳光时，就能不断进步，反之则走向堕落，直至身陷囹圄，“阳光”有助于塑造人物形象、揭示小说主题。“阳光”作为
