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1、17-18学年上学期高二年级第一学段历史试卷选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1.以下孔子的哪一言论不能反映他的政治思想A. 泛爱众而亲仁B. 温故而知新C. 己所不欲，勿施于人D. 我欲仁则仁至矣【答案】B【解析】本题要求选出错误的选项。AD强调仁爱以缓和阶级矛盾，C是实现社会和谐的方法，以上体现了孔子的政治主张，不符合题意，均排除。B体现了孔子的教育主张，故B错误，但符合题意，故选B。2. 阿南看到一则连环漫画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想（ ）A. 孔子 B. 荀子 C. 庄子 D. 韩非子【答案】A【解析】试题分析：孔子主张仁和礼，己所不欲，勿施于
2、人，主张人与人之间要相互的体贴，建设和谐社会。故选A。荀子主张礼法并施；庄子主张 “齐物”的世界观，主张逍遥的人生态度；韩非子主张严刑峻法，建立中央集权。因此BCD均错。考点：战国百家思想点评：解答此题的关键在于准确把握战国百家思想的主要内容。儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如战国百家思想出现的背景和对后世产生的影响等也需要掌握。3.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A. 墨家学派B. 儒家学派C. 道家学派D. 法家学派【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。根据材料的叙述，水能攻坚代表着以柔克刚，这是典型的道家思想。道家思想主张无
3、为而治，道法自然，不去刻意的追求，而是顺其自然。因此本题选择C选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋时期的百家争鸣道家思想4.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】B【解析】根据题干“为君主参谋，专替君主打算”的信息，结合将所学知识可知，春秋战国时期的法家思想，要求巩固封建土地私有制，建立统一的君主国家。厉行严刑峻法，监察官吏职守，建立官僚制度。是站在新兴地主阶级立场上，维护君主专制的思想，所以为君主争霸出谋划策的学派是法家，答案选择B5.对漫画反映的信息进行延伸
4、解读有误的一项是A. 漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B. 儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C. 汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想中的“仁政”思想D. 儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展【答案】C【解析】武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需
5、要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。所以C说法有误，答案选C，排除其他选项。点睛：做图片题时，要注意图片里面的文字信息，这往往是解题的关键，比如这道题“儒”“胜出”可知，儒学获得了正统的地位。6.程朱理学与陆王心学的主要分歧在于()A. “格物致知”与“发明人之本心”的矛盾B. “理”是否是世界万物的本原C. 是否继承孔孟正宗以治理国家D. 是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序【答案】A【解析】程朱理学与陆
6、王心学都遵循“三纲五常”，维护社会秩序，都继承孔孟正宗以治理国家，都认为“理”是世界万物的本原，都是属于唯心主义，但是对于得到“理”的途径是有分歧的，是有矛盾的，程朱理学认为“格物致知”才能得到“理”，属于客观唯心主义，而陆王心学却认为“发明人之本心”即可以得到“理”，属于主观唯心主义。综上所述，答案选A，排除其他选项。7. 下列关于宋代理学的叙述不正确的是A. 是宋代出现的新的儒学体系B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D. 是儒、道、佛、法四家融合的产物【答案】D【解析】试题分析：依据所学宋
7、明理学为吸收了佛教和道教教义的新儒学，可见应该为儒、佛、道三家融合的产物，与法家主张无关，故D项不正确，符合题意，所以选D。考点：中国古代传统文化主流思想的演变宋明理学特点8.朱熹为湖南岳麓书院题字“忠、孝、廉、节”，这些题字反映了人身修养是儒家思想的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题解析：本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。第项中“伪善”、“欺骗性”的表述过于绝对化。故排除含有第项的B、C、D三项，选择A项。9.下列关于朱熹的历史贡献，表述错误的是A. 是理学的集大成者B.
8、 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师C. 将理学发展为心学D. 他的理学思想有利于维护封建统治秩序【答案】C【解析】本题要求选出错误选项。朱熹是程朱理学的集大成者, 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师，他的理学思想有利于维护封建统治秩序，故排除ABD。朱熹不是心学的代表,心学的代表人物是陆九渊和王守仁，故选C。10.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A. 孟子的“仁政”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”【答案】C【解析】材料中主要强调的“心”，与“仁政”“独尊儒术”“经世致用”等思想无关，故ABD项排除；依据
9、“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源，依据已学知识可知陆王心学主张“心外无物，心外无事，心外无理”，主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，故C项正确。【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含义的准确理解，明确其论述的内容是“心是万物的本源”，得出是心学的思想，与备选项对比判断出正确答案。11.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】根据材料 “抨击孔子，别立褒贬”可知与明朝 “离经叛道”的李贽相符，李贽挑战儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为判断标准，A项正确。黄
10、宗羲抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”，主张限制君权、工商皆本，排除B。顾炎武提出经世致用、“天下兴亡，匹夫有责”等主张，排除C。 王夫之认为世界是物质的，一切事物都可以通过考察研究获得正确的认识，排除D。 12.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A. 建立一家之法 B. 法律是由人来决定的C. 反对君主专制、实行法治 D. 建立君主立宪制【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，黄宗羲反对建立一家之法，“法律是由人民决定的”
11、不是黄宗羲的思想主张，古代的思想家不可能有如此高的觉悟。实行君主立宪制是后来康有为、梁启超才有的思想主张，材料中的“有治人无治法。吾以谓有治法而后有治人”一方面是反对君主专制，另一方面是主张实行法治，所以本题答案只能是C。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲思想的核心 【名师点睛】纵观当今历史试题的命题动向不难发现，高考题虽然仍旧依托教材知识点，但所要表达的观点未必与教材一致，这就要求学生在分析题干时切忌想当然，而是要研读题干、材料，用题干检验选项，用选项检验知识点，做到首尾兼顾,一定要做到一切从题干出发才可以。13.下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思
12、想特点以及“以天下为己任”的情怀的是A. 经世致用B. 工商皆本C. 民主科学D. 重农抑商【答案】A【解析】“求实、务实”等字眼和经世致用的思想是吻和的，即选A是符合题意的，正确；材料不涉及工商皆本的信息，选项B不符合题意，排除；材料不涉及民主科学思想，选项C不符合题意，排除；材料未体现重农抑商，选项D不符合题意，排除；故本题选A。【名师点睛】本题的解题关键在于要抓住关键的字眼求实、务实。14.明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “宇宙便是吾心”C. “工商皆民生之本”D. “天下
13、兴亡，匹夫有责”【答案】C【解析】试题分析：本题是材料型选择题，可以依照题干背景性提示“明清时期出现资本主义萌芽”，A项是战国时孟子的民本思想观点，B项是北宋陆九渊的心学观点，C项是黄宗羲“工商皆本”的观点，符合题意；D项是顾炎武的观点。故正确答案为C项。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想。15.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A. 体现了新兴市民阶层的诉求B. 没有突破先秦儒家思想的范畴C. 是封建晚期“西学东渐”的产物D. 对
14、当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息，结合所学知识可知明清之际随着商品经济的发展，新兴市民阶层的出现，反映市民诉求的“异质”思想也就出现，选B是符合题意的，正确；材料所说的“异质”突破了先秦儒家思想的范畴，选项A不符合题意，排除；材料所说的“异质”是商品经济发展的产物而非“西学东渐”的产物，选项C不符合题意，排除；材料所说的“异质”对当时中国的社会转型影响甚微，选项D不符合题意，排除；故本题选B。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想脱离程朱理学的思想【名师点睛】明清之际，近代前夜的中国历史经历着翻天覆地的变化。政治上，
15、专制政治腐败，农民起义风气云涌；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；思想上，西学东渐的趋势渐显，近代科技开始传人中国，开阔了人们眼界，而程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。在这种背景下，一批进步思想家展开了反封建专制统治、追求个性解放的思想批判斗争。其代表人物有明末的“异端”思想家李贽和明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。16. 史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”。由材料可见()A. 蔡侯纸是世界上最早的书写用纸B. 东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料C. 造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一D. 蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知西汉时期就已经有了书写用纸，因此蔡侯纸是世界上最早的书写用纸表述有误，排除A项。根据所学可知书写材料还包括绢帛材料，因此排除B项。D项只是强调蔡伦造
