《读周易学管理之道.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读周易学管理之道.ppt（86页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、周易与管理,主讲：张其成 2005年,目 录,第一讲：周易东方的圣经 第二讲：大易的精神乾坤讲解 第三讲：乾卦（一）管理法则 第四讲：坤卦（0） 管理法则 第五讲 ：怎样实现从“一”的管理到“0”的管理 第六讲：周易修心养生,第一讲周易 东方的圣经,一、周易的文化地位 二、易经和易传 三、八卦和六十四卦,周易的文化地位,典籍 （唯一）,文化,符号+文字（在世界文化史的“轴心期时代” ）,道家+儒家（在中国文化史上 ）,源头,主干,周易 宇宙周环变化的大规律 人类知变、应变的大法则,易,变易,简易,不易,易经和易传,易经,易传,卦爻象,卦爻辞,彖传,象传,文言传,说卦传,序卦传,杂卦传,系辞传,
2、八卦,六十四卦,第二讲：大易的精神,乾坤讲解 一、乾卦精神（儒家） 二、坤卦精神（道家、佛家） 三、乾坤精神（中华精神）,乾（一） 乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。,坤（二） 坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。 利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。,乾卦精神：
3、儒家精神,1、自强不息（天行健，君子自强不息） 2、刚健坚毅（“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精。”“其柔危，其刚胜邪。”“士不可不弘毅，任重而道远。”） 3、忧患意识（“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”“作易者，其有忧患乎？”“其出入以度，外内使知惧，又明于忧患之故。”）,4、与时俱进（“与时偕行，革故鼎新，不断进取。”“生生之谓易。”“穷则变，变则通，通则久。”） 5、仁爱义利（“四德”“元者，善之长也。”“利者，义之和也。”“何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。”） 6、诚信忠心（“忠言，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”“闲邪存其诚。”“大有：厥孚交如，信以发志也。”“坎
4、：行险而不失其信。”“革而信之”“天之所助者顺也。人之所助者信也。”“中孚，信也。”“君子进德修业，欲及时也。”“富有之谓大业，日新之谓盛德。”）,坤卦精神：道家精神、佛家精神,1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可贞”“阴虽有美，含之。”）,5、兼容并包（“含弘光大”“坤厚载物，德合无疆。”“天下一致而百虑，同归而殊途。”“包容万物”） 6、自然无为（“易，无思也，无为也。”“易与天地准，故能弥纶天地之道。”） 7、顺
5、势而行（“坤道其顺乎，承天而时行。”“驯致其道”“万物资生，乃顺承天。”）,乾坤精神：儒道互补、大易精神、中华精神,1、太和（“保合太和，乃利贞。”乾坤和合，阴阳和合“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”“阖户之谓坤，辟户之谓乾。一阖一辟之谓变，往来无穷之谓通。”“夫乾其静也专，其动也直，是以大生也；夫坤其静也翕，其动也辟，是以广生也。”“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”）,2、中和（“中庸”“龙德而正中者也”“庸言之信，庸行之谨。”中正“介于石”） 3、和合（“和合”“四合”“兼三才而两之”天人合一。“君子和而不同，小人同而不和。”相应无应。“同声相应，同
6、气相求。”“同心同德，和衷共济，协和万邦。”）,儒家：伦理顺性命之理圣人 道家：生理重性命修炼仙人 佛家：心理视生命为幻觉人,儒、道、佛三家精神的比较,第三讲 乾卦管理法则,乾卦管理“一”太极管理 1、文化（企业精神） 2、心灵 3、时机,“一”太极管理,“一”太极象征最高主管,“一”最高主管一身正气 “一”企业人 一心一意、同心同德,“一”一画开天企业开创（董事长）,“一”企业的最高理念企业文化,企业文化企业的灵魂核心竞争力 彼得杜拉克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。 于光远：中
7、国的发展靠经济，经济的发展靠企业，企业的发展靠文化。 文化是一种力量，它贯穿于企业发展的战略、人才战略、人力资源整合、企业管理、产品营销等各个环节。,企业文化,文化三分法: 精神文化(内)、物质文化（外）、制度文化（中） 企业文化三分法： 精神（心） 行为（手） 形象（脸） 企业文化是以价值系统（价值取向、价值信仰）为核心的企业精神、共同愿景、思维方式和行为方式。,怎样建设企业文化,民族文化（大文化、母文化） 地域文化 行业文化 企业名称文化 董事长人格文化,“一”企业精神 至简至易之道,蒙牛心（义） 卫岗情（仁） 夏进真 花花牛诚 凯银道（智） 雪宝纯 哈工大集团大,“一” 心灵心态心智,1
8、）以文化人以德化人以心化人 2）以人为本以德为本以心为本,易家 木 火 土 金 水 儒家 仁 礼 信 义 智 兵家 智 信 仁 勇 严 道家 慈 生 柔 俭 下 佛家 精进心 奉献心 虚空心 觉悟心 圆通心,“一”的领导艺术贵在“时”,时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对一个最高管理者来说，及时等待时机、把握时机是十分重要的。如果说空间的变化还可以用人力变通的话，那么时间的变化有时却非人力可以挽救的。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。周易的“时”往往与信息消息相联系。知时把握时机。管理者应对这种高度敏感、
9、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。,第四讲 坤卦的管理,“0”无极管理管理的最高境界 1、无私无欲 2、无为而治 3、不战而胜 4、太和境界 5、无模式与无边界,无私无欲,至人无己，神人无功，圣人无名 无欲则刚 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我 “三法印”：诸法无我，诸行无常，寂静涅槃,无为而治,易，无思也，无为也，感而遂通天下之故 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。（老子） 无为而治者，其舜也与。（论语卫灵公） 圣人德盛而民化，不待其有所作为也。（朱熹）,不战而胜,不战而屈人之兵，善之善者也 故善用兵者，屈人之兵而非战也 上下
10、同欲者胜 上兵伐谋,太和境界,“太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界，也是管理者所追求的目标。管理者在管理与被管理、劳与资，上与下等矛盾激化时，要尽量克己安人、多行退守、和平相处，不到万不得已，不要采取过激行动。要善于运用离合、异同法则，异中求同，离中求合。在正邪之间也要采取宽大包容态度，化异己力量为同己力量。实际上，凡是企业内部团结，上下关系融洽，其企业一定成功。,无模式管理,顺势 顺时,无边界整合,杰克韦尔奇 万寿无疆,“0”的经营艺术贵在“道”,“0”就是无极管理，无极象征管理的最高境界，“0”的经营艺术贵在“道”。一个最高管理者不要事无巨细，面面俱到，要善于放权，
11、只考虑战略问题，不要太多考虑战术问题。“道”是一种无形的文化理念，是一种管理哲学。只要学会周易管理哲学，掌握周易大智慧，就能够不战而胜，无为而治。,第五讲 怎样实现从“一”的管理到“0”的管理,“二”阴阳交泰 “三”三才合一 “四”四象和谐 “五”五行调中 “六” 六爻时位 “七”七日来复 “八”八卦变易 “九”九宫顺逆,“二”阴阳管理,“二”阴阳象征上下级 我方与对方 企业与客户 企业与竞争对手,“二”的管理艺术 贵“应”,应，指阴阳对应，呼应。六十四卦中，一与四，二与五、三与六爻相应。 凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为“有应”； 阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为“无应”。一般情况，有应为
12、吉，无应为凶。 阴阳相感应亦是管理原则之一，管理者与被管理者只有相互感应，上下一心，上下同欲，才可万物化生，百业兴旺。,“二”阴阳平衡,平衡人际关系 人生的问题不是科学的问题，而是哲学的问题，是文化的问题。 人际平衡不同人格人（阴阳五行的生克变化）的平衡。,“三”三才管理,“三”天地人三才象征上中下级 天时 地利 人和,王,“王”字解释,“三”的组织艺术贵在“位”,事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决策、信息、沟通是由下而上，由内而
13、外，从基层反映到上层。 东南亚国家的管理，高层、中层、基层各居天人地爻位，中层管理者是第一线管理人，地位十分重要，故在选拔、培植和派任上对企业的兴旺关系极大。三才统一的思想是周易的基本思想，是中国文化的重要观念，它渗透到文化的各层面，包括管理领域。,“四”四象和谐,目标 任务,关系 情感,快,慢,少阳,太阳,太阴,少阴,“五”五行管理,“五”五行象征五种能力,木 火 土 金 水 精神（心） 自学心 自信心 自尊心 自律心 自省心 行为（手） 成长 热情 合作 聚焦 谦虚 形象（脸） 学习力 进取力 整合力 目标力 适应力 学习 价值 资源 核心 驾驭 创新力 提升力 整合力 竞争力 变化力,“
14、五”的平衡艺术贵在“中”,中，指中位，中道。六十四卦中，二、五两位为中位，不管阴爻还是阳爻居中位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，则既得正，又得中，为大吉。管理者管理企业、管理下属均要遵循中道，不可有私心杂念，不可有所偏颇。一个组织象个大家庭一样充满和气，使管理者与被管理者都称心如意。这种中道管理（或称“中庸管理”）在西方叫品质管理圈。它既不同于以人事为中心的管理，也不同于以生产为中心的管理。中道管理符合乾卦的“安人”理念。,“五”五行知人的管理,1、四体液学说希波克拉底 2、神经类型说巴甫洛夫 3、血型与人格古川二竹 4、五行体质 黄帝内经 5、五行人格 易家,1、四体液学说希波克拉底,火
15、(热)血液(心)热湿多血质 水(冷)粘液(脑)冷湿粘液质 土(干)黄胆汁(肝)热干急躁质 气(湿)黑胆汁(脾)冷干忧郁质,2、神经类型说巴甫洛夫,兴奋型胆汁质 活泼型多血质 安静型粘液质 弱型抑郁型,3、血型与人格古川二竹,O型血型 B型血型 A型血型 AB型血型,4、五行体质 黄帝内经,黄帝内经灵枢阴阳二十五人篇将人的脸型、体型与人的心理特征相联系，依照五行，把人分为金、木、水、火、土五种类型，每一型又分为五类，共分成二十五种类型。,木型人: “其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生，足厥阴佗佗然。” 追求目标的迫切感适中，习惯领域处于成长之中，扩展而又不过分冒险。其个性特点是：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进，能与人合作，认真，自信，慷慨，公正，有理解能力。,4、五行体质 黄帝内经,火型人：“其为人也赤色，广背，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气轻财，
