《浙江省杭州市西湖高级中学2018-2019学年高一5月月考历史试题 含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省杭州市西湖高级中学2018-2019学年高一5月月考历史试题 含解析（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、杭西高2019年5月高一历史试卷一、选择题：本大题有40小题，每小题2分，共80分。（建议用时40分钟）1.春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是A. 以法律制度规范社会B. 以强权政治规范社会C. 以伦理道德规范社会D. 以道法自然规范社会【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，A、B选项分别是先秦时期法家学派“法治”、“集权”的主张，不符合题意；C选项是先秦时期儒家学派“仁政”与“德治”的主张，符合题意；D选项是先秦时期道家学派“无为而治”的主张，不符合题意，故正确答案为C选项。2. 下图是孔子问礼于老子。下列属于道家学说的是A. 兼爱、非攻、尚贤、节用B. “无为”、“逍遥”、“以
2、无事取天下”C. 利用权术驾驭大臣D. 制天命而用之【答案】B【解析】试题分析：解答本题的关键是掌握春秋战国时期主要思想家的主张。老子是道家学派的创始人，主张“无为”“逍遥”的处世方法，故应选B；A是墨家的思想；C是法家的主张；D是荀子的唯物思想。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣3.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”B. 感叹人性本恶，呼唤王道C. 建议以礼入法，以礼入俗D. 认为民性本善，君权神授【答案】D【解析】【详解】根据材料“天生民性，有善质而未能善，于是为之
3、立王以善之”可知，董仲舒认为上天生百姓的本性有善的本质，却没有成为善，于是确立一名天子而使他善，故选D。B项与材料表述意思相反，故排除B。“罢黜百家，独尊儒术”是指废止除儒家以外的诸子百家的思想，独尊儒家学说，这与材料无关，故排除A。材料没有体现C项的信息，故排除C。4.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有诗书墨子春秋A. B. C. D. 【答案】C【解析】西汉汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学称为正统思想，汉代的太学教学的主要内容是儒家思想，诗书春秋都是儒家经典，是汉代太学教学的主要内容，墨子是墨家经典，排除，所以答案选C. 。5.“桃园三
4、结义”是罗贯中古典名著三国演义中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A. “仁政”思想B. “天人感应”思想C. 宋明理学思想D. “经世致用”思想【答案】C【解析】试题分析：从材料中“以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命”可知，他们所坚持的是“义”，属于三纲五常的范围，而三纲五常又是宋明理学的核心内容，A“仁政”思想、B“天人感应”思想和D“经世致用”思想皆体现不出来，故选C项考点：宋明理学点评：宋明理学的影响：1、理学吸收了佛教、道教思想，完成了哲理化、思辨化的
5、改造，以理或天理为核心，建立起贯通宇宙、社会和人生的新的儒学体系，成为宋明时期德儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化方面影响深远。2、积极：重视主观意志，强调力行，注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命，凸显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。3、消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。6.位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是A. 穷理方法问题B. 理是否存在的问题C. 理气的关系问题D. 理的基本内涵问题【答案
6、】A【解析】试题分析：本题主要考察学生对理学心学的不同的掌握程度。朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”，故A项正确；BCD项是共同点。所以答案为A考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学和陆王心学7. 明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书A. 将人性与天理对立起来B. 质疑孔子的权威性C. 主张儒、佛、道三教合一D. 抨击君主专制制度【答案】D【解析】【详解】审题关键是知道明夷待访录的核心思想是什么。明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反
7、对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪，所以统治者之所以查禁此书在于此书与清代加强专制主义的要求不符，故D项正确。将人性与天理对立起来不是主要原因，A错误；质疑孔子的权威性是李贽的思想，错误；主张儒、佛、道三教合一是隋唐时期儒家学者主张，错误。【点睛】明夷待访录为常考点,其中常考的篇目和观点有以下几个：原君批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。原臣指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”原法批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。学校主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦
8、遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。8.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃B. 宋明理学的深化和发展C. 前秦儒家民本思想的复兴D. 资产阶级民主思想的兴起【答案】A【解析】【详解】题干中三位思想家的思想是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，由此可知他们的思想是儒家思想在新的历史条件下的活跃，故A正确。 他们的思想都反对君主专制，与宋明理学加强君主专制的目的不符，故B错误。 他们的思想不仅是对民本思想
9、的复兴，还包括了唯物思想，故C错误。D项思想兴起于清末，与材料不符,故D错误。9.明代宋应星所著天工开物是中国古代著名的科技著作。下图为书中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明A. 最早产生于隋唐时期B. 经毕昇改进而出现革命性变革C. 为欧洲文艺复兴的出现准备了条件D. 在四大发明中影响最为久远【答案】D【解析】【详解】依据材料中“斩竹漂塘”、“荡料入帘”等信息结合所学可知，该发明为造纸术。造纸术在古代中国“四大发明”中，影响最为久远，对文明发展和社会进步起积极作用也最为显著，因此D选项正确。A选项错误，西汉前期，中国已经有了纸，东汉宦官蔡伦改进造纸术；B选项错
10、误，毕昇改进的是活字印刷术。C选项错误，印刷术传到欧洲后，为欧洲文艺复兴的出现准备了条件。故正确答案为D选项。10.某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A. 对西方科技产生了爆炸性影响B. 改变了整个世界事物面貌和状态C. 指南针被郑和用于著名的远航D. 未能推进中国社会根本性的变革【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，该书认为，虽然这三大发明都最早出现在中国，但大多没有发挥出实际的作用，甚至产生了消极的影
11、响，未能推进中国社会的根本性变革，因此D选项正确。A选项错误，材料强调的是三大发明对中国的影响，不是对西方的影响；B选项中“改变了整个世界”的表述绝对，错误；C选项不是材料主旨。故正确答案为D选项。11.今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明A. 宋代火药广泛用于战争B. 中国象棋发明于宋代C. 宋代发明了火药D. 洋炮在宋代传入中国【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，到唐末，火药开始应用于军事。宋元时期各民族政权之间战争不断发生，火药在军事上的应用更为广泛，因此A选项正确。B选项错误，唐代已经有中国象棋；C选项错误，唐
12、代已经发明了火药；D选项错误，材料并没有显示其中的炮是洋炮。故正确答案为A选项。12.秦始皇泰山封禅时留下了泰山刻石，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是A. 篆书B. 草书C. 楷书D. 隶书【答案】A【解析】试题分析：依据所学知识，秦朝时盛行的字体是小篆，李斯是著名的篆书家。故选A。隶书是两汉时期通行的主要字体；楷书是汉魏时期形成，盛行与南北朝时期；草书是形成于汉代，通行与魏晋时期。故选A。考点：古代中国科学技术和文学艺术汉字的起源演变和书画的发展汉字13.对图解读正确的是A. 中国古代科技一直领先于西方B. 15
13、世纪中西方科技发展趋势出现逆转C. 公元前后中国科技达到最高峰D. 公元前后到10世纪中国科技发展停滞【答案】B【解析】【详解】依据西方古代科技成果比较图可以明显看出，中国古代科技并非一直领先，A选项错误；依据图示可知，15世纪中西方科技发展趋势出现逆转，B选项正确；古代中国科技最高峰出现于14世纪末，不是公元前后，C选项错误；公元前后到10世纪中国科技并非走向衰落，只是发展缓慢，D选项错误。故正确答案为B选项。14.北宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题为“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此画的风格应为A. 宫廷画B.
14、文人画C. 民俗画D. 人物画【答案】B【解析】根据所学知识可知，图画用苏武牧羊假寐这一现象来表现“见万里”的意思，这种“以情写意”体现的是文人画的特点，B项正确。宫廷画描写的是宫廷文化，与材料不符，排除A。民俗画主张写实，以民众喜闻乐见的方式表现，排除C。人物画是以人物形象为主体的绘画，与材料不符，排除D。15.说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是A. 楚辞、汉赋、唐诗B. 楚辞、唐诗、宋词C. 唐诗、宋词、楚辞D. 唐诗、宋词、元曲【答案】C【解析】试题分析：此题考查的是文学的基本知
15、识。“蜀道之难，难于上青天”出自李白蜀道难，“独上高楼，望尽天涯路”出自宋词、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原离骚，因此答案为C考点：中国古代文学16.下列有关下图所示作品的表述，不正确的是A. 是明清时期著名的文言谴责小说B. 和三国演义水浒传西游记并称为中国四大名著C. 描写了四大封建家族的衰亡史及贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧D. 是世界文学宝库中的珍品【答案】A【解析】试题分析：谴责小说出现在晚清时期。主要暴露社会黑暗，指摘政治腐败。谴责小说在艺术表现方面比较粗糙，只注意写病态，不注意塑造典型形象，而且结构松散，情节单调。谴责小说的代表作是官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花。红楼梦不属于谴责小说。故选A。BCD三项表述正确。考点：
