《2019-2020学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件 新人教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件 新人教版必修3（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第1课,“百家争鸣”和儒家思想的形成,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,基础落实,一、“百家争鸣”局面的出现 1.条件 (1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革，政治和经济大变动。 (2)阶级基础： 在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 (3)文化基础：打破了贵族垄断教育、学术的局面，出现了 。,士,私人讲学,(1)“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多，派别多。 ( ) (2)“百家争鸣”中的“争鸣”意味着各派的思想主张绝对不同。( ),判断正误,2.概况 (1)诸子百家：社会上形成以传播文化、 为宗旨的学者和思
2、想流派，有道家、儒家、墨家、法家等。 (2)百家争鸣：各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。 3.意义 (1)逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)是中国历史上第一次 运动。 (3)是中国学术文化、 发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,发展学术,思想解放,思想道德,“百家争鸣”,图解历史,二、孔子和早期儒学 1.孔子 (1)思想核心：“仁”，即爱人，要做到待人宽容。 (2)政治思想 强调 ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 希望恢复西周的礼乐制度，主张“ ”。 (3)教育贡献：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。,以德治民,克己复礼,材料 子
3、张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 思考 孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？,问题思考,提示 内容：恭、宽、信、敏、惠。 目标：协调社会人际关系，促进人自身的发展。,2.孟子和荀子 (1)思想主张,仁政,性本善,仁义,人之性恶,礼乐,(2)历史影响 孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 战国后期，儒学发展成为诸子百家中的 。,蔚然大宗,春秋战国时期儒家代表人物孔子、孟子、荀子思想主张的对比,深化理解,三、道家
4、、法家和墨家 1.道家 (1)春秋晚期：老子 哲学观点：认为万物的本原是“ ”。 政治主张：提出“ ”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。 辩证思想：认为世界万物和 总在不停地运动，对立的双方都是相互依存，不断转化的。 (2)战国时期：庄子 继承和发展老子的学说，把世间万物看作是 的。 认为放弃一切大小、生死等 ，就能获得精神上的自由。,道,无为而治,人类社会,相对,差别观念,老子的“无为而治” (1)“无为”不能理解为消极的无所作为，“无为”强调无为而无不为。 (2)“无为”是主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又倡导“待时而动”“因时而动”，有一定的合理性。,概念辨析,2.法家 (
5、1)代表：韩非子。 (2)主张：君主要 ；提出了系统的法治理论。 (3)评价：把君主的权力提高到极点，迎合了建立 国家的历史发展趋势。,以法治国,大一统专制,问题思考,思考 春秋战国时期，为什么儒家备受冷落，法家却受推崇？,提示 儒家学说以“仁”和“礼”为核心，强调以德治国，这脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实；法家主张中央集权、严刑峻法，符合当时诸侯国的需要，顺应了时代发展的要求。,3.墨家 (1)代表人物：墨子(战国初期鲁国人)。 (2)主张 “兼爱”：消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人。“非攻”：谴责战争给人民造成的灾难。 “节用”：提倡节俭，反对奢侈浪费。 “尚贤”：反对任人唯
6、亲。 (3)影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。,诸子百家的主要治国理念 (1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想色彩。即所谓的“王道”。 (2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。 (3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。,归纳总结,知识结构,核心素养,解读 从时间上看，百家争鸣发端于春秋时期，活跃于战国时期，终止于秦始皇的焚书坑儒。从空间上看，其主要代表人物主要分布于齐鲁一
7、带与中原地区。,百家争鸣的时空分布,针对练 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了 A.学术思想的地域性 B.儒学正统地位衰落 C.北方文学发展缓慢 D.秦国学术水平落后,解析 材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确； 汉武帝时期儒学思想成为正统，故B项错误； 材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故C项错误； 秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发展程度，故D项错误。,1.印证教材观点 材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “子为政，焉用杀
8、，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语 应用1 材料一反映的是孔子“ ”的思想，倡导以德治国，反对统治者任意刑杀。,仁,材料二 “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。” 孟子梁惠王上 应用2 材料二反映了孟子主张给予百姓一定生产生活资源以满足基本温饱，缓和社会矛盾，维护统治秩序。这体现了孟子的“仁政”思想，具有很强的_意识。,民本,2.获取材料信息 材料 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为
9、盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 摘自邹逸麟中国历史地理概述 应用 根据材料概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。,提示 这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。,孔子经世济民的情怀 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。,针对练
10、春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要,解析 从所给材料分析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破了学在官府的局面，也就是打破了贵族垄断教育的特权，答案为A。 根据所学知识，教育与瓦解宗法分封制没有必然联系，排除B。 C项和D项在所给材料中没有体现，排除C、D。,达标检测,1,2,3,4,5,6,1.(2018周口高二期末)战国某学派提出：“绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。”这一思想在当时 A.顺应了历史发展的潮流 B
11、.推动了各国的变法运动 C.促进了人们思想的解放 D.维护了社会的等级秩序,解析 材料该学派主张“绝圣弃智”，体现出道家无为而治的思想，道家无为而治的思想促进了人们思想的解放，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,2.尚书酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是 A.兼爱尚贤 B.以民为本 C.主权在民 D.克己复礼,解析 “人无于水监(照镜子)，当于民监”意思是应当把人民当作镜子，作者强调统治者制定措施要把“民”的反映作为政策好坏的借鉴，故B项正确。,解析 孔子代表的是没落贵族的利益，墨子出身于平民，他的观点代表了下层广大人民的利益，因此两者代表的阶层利益不同造成儒墨两
12、派观点的不同，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,3.(2018邢台高二期末)墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者 A.所处的社会背景不同 B.关注的社会群体不同 C.受统治者关注度不同 D.代表的阶层利益不同,1,2,3,4,5,6,4.中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了 A.儒道思想的理性精神 B.道家思想对儒学的继承 C.儒道思想的相互补充 D.社会存在影响意识形态,解析 “顺境信儒，逆
13、境崇道”体现了儒道思想的相互补充关系，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,5.(2018乐山高二期中)“神农无制令而民从”这句话出自淮南子，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。从治国思想看，与这句话的主旨最为接近的是 A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家,解析 法家强调的是严刑峻法，实行专制统治，故A项错误； 儒家倡导仁政，与题目不符，故B项错误； 材料中“神农无制令而民从”体现了道家的无为而治的思想，故C项正确； 墨家主张兼爱、非攻，与题意不符，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,6.某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行，明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是 A.无为而治 B.礼法并用 C.礼乐仁政 D.严刑峻法,解析 材料关键信息：“明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势”，意思是明君懂得这些，所以不培养仁爱之心而加强威严之势。这体现了法家主张严刑峻法的治国理念，故D项正确。,
