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1、泉州普渡的现状及分析,培元中学 王书艺 傅欣欣 黄诗林 指导老师 郭毅芳 钟惠平 徐 明,选题的确定,1,泉州是著名的历史文化名城，作为中国历史上对外交通的大港，沟通国内外的政治、经济和文化。在泉州经济快速发展的今天，泉州人将自己传统的风土民情融化在生活之中。泉州普渡文化具有浓郁的地方特色，但是在其发展过程中出现了一些值得人们思考的问题，究竟是继承还是否定这一传统，值得我们进一步探究。,基本思路,通过了解普渡习俗的起源、发展和现状，分析其所造成的影响，探讨是否可以作为地方政府非物质文化遗产项目来申报。,创新之处,对于普渡现象的进一步了解和研究，有利于广大市民，尤其是青年学生了解地方民俗文化；针
2、对普渡的现状提出建设性建议，呼吁有识之士发展相关的普渡文化产业，实现其华丽转身，既发展物质文明，又传承精神文明，共建泉州美好家园。,【前言】,在今年“两会”上，“普渡”问题成了热议话题。不少代表、委员指出：“作为泉州的传统文化，我们们需要的是要取其精华，去其糟粕。关键是要找到症结所在，然后研究有利于落实的治本之策。”,每年的七八月份，你是否会见到这样的情景呢？,亲爱的同学们，你们知道这是在做什么吗？,普渡的由来,【祭敬亡魂】 在原始社会，人们认为外氏族成员及本氏族成员非正常死亡者的亡魂，会成为祟祸，危及人间，故崇拜鬼魂。到了奴隶社会，鬼魂迷信相当流行，在左传、国语等古代文献资料中，记载有鬼魂感
3、恩报答和怀怨复仇的故事，鬼魂崇拜至今在民间仍有很大的影响。泉州民间鬼魂崇拜的习俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“普渡”。也就是鬼节，在台湾地区称为中元节。,普渡节的演化,以前,泉州古代普渡的祭祀活动 ,都有地方官员出面主持 ,他们往往利用普渡日同时祭“无主鬼“和城惶神 ,让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间 ,并利用城惶神威 ,倡善惩恶 ,令百姓安分守己 ,使官吏不敢欺上枉下。利用普渡活动来为封建政权统治服务，这在当时的历史条件下，对官员的沟通民意，对稳定封建秩序，对封建官员的自律，和对老百姓心理的自我净化等，还是起了一定约束作用的。普渡成为侨乡泉州的一种陋俗，还是道光以后出现的”。,现在,每
4、年的农历七月在闽南和台湾地区，家家户户有的是自家祭拜，再做宴请亲切朋友。有的是邻居联合一起祭拜最一起宴请；也有的县区是整村的人一起祭祀拜祭的。新中国成立后，普渡因被明令禁止而大力收敛，但80年代以来，民间又于中元节前后的一个月时间内，私下敬拜无祀鬼魂。因此了解普渡习俗的起源、发展和现状，知其然，更知其所以然，才能有的放矢地去移风易俗，使精神文明建设取得实质性的效果。, , , , ,用品大多以荤食为主,用于祭祀鬼魂,关于普渡的祭祀用品,3,关于普渡的相关图片,各式习俗,大拜拜,吃普渡,放河灯,火烧大士爷,跳钟馗,特殊习俗,一部分人则认为，中元普渡体现了人们对于死者的尊敬和同情，对于中元普渡持赞
5、同态度。,一部分人认为，中元普渡丰富的祭祀食品让其大饱口福，对于中元普渡持中立态度。,一部分人认为，中元普渡是中国人“迷信、落后和愚昧”的体现，对于中元普渡持反对态度。,人们对于普渡的态度,人们对于普渡的态度,而且来自台湾的调查表明：更多民众更愿意选择自家办普渡。,普渡文化的意义,泉州本地民众对普渡大多持肯定态度，作为地地道道的闽南人，“普渡”更像是一个抹不掉的胎记，世代沿袭，历史长久，文化底蕴深厚，普渡是人与人交际的机会。它具有使人祭祖、敬老、相聚的教化功能，并且由于吃“普渡”的特殊性质，使今日的普渡活动尤其是吃“普渡”又具有增进亲族、邻里友情，给为政为商为学的各界人士提供交往机会、沟通信息
6、的交际功能。,一. 浪费钱财。普渡节日祭拜仪式隆重，祭拜的供品、烟花爆竹，包括宴请朋友的酒水费，菜费等皆是自费。一次普渡下来，每家每户都要花掉千元不等。,弊端,二. 安全隐患。在郊区或农村的盛会中难免要燃放烟花爆竹，对人身危害甚大，加上烧纸钱危害健康，并且燃烧纸钱十分容易引发火灾，与低碳生活格格不入。再者，被宴请的男客人会因为推脱不了盛意，酒下肚中，醉酒驾车，这更是触犯了交通法规。,三. 妨碍居民生活。普渡的宴会大多在晚上举行，有时候还会放烟花礼炮，十分热闹 。但那对些第二天要早起工作的人来说这就是扰民的行为。,因此，政府是不赞成过普渡节日，各地交警大队在普渡期间也都出台多项关于酒驾的政策,我
7、们的建议,一、积极引导，制定出统一规范；突破瓶颈，推进普渡再发展。 我们建议在政府和社会的积极正确的引导下，应该建立起具有统一规范的泉州“普渡”节（即建普）。就像中秋节吃月饼和博饼，元宵节逛花灯一样，未来的“普渡”节也可以制定出一系列的活动章程，将各项仪式活动规范化、统一化。借助一年一度的“海峡两岸闽南文化节”这个平台来举行“普渡”，以此契机将泉州“普渡”节推广出去以维系海内外亲情、增进国内外友情。,我们建议“普渡”想要突破瓶颈深入发展，申遗势在必行。 我们应该认真思考：我们泉州的普渡节该不该进入“文化领域”？答案是肯定的。因为如果建立起这样一个规范且有特色的“普渡”节，就可以大大提升泉州“普
8、渡”的价值，作为一个文化元素，让它成为闽南民俗文化的一个亮点，为闽南文化增添特殊的韵味，使之成为泉州对外的新名片，以此促进非物质文化遗产的建设，重新树立闽南“普渡”这块招牌，使其作为闽南文化的突出点之一，更好做到海峡两岸文化的交流与衔接！,二、摒弃“陈规陋习” 保留文化传统， 赋予“普渡”新内容。,我们建议：民众要简化祭祀仪式，删繁就简，摆脱迷信愚昧观念的桎梏；着力加强精神文明建设，提高自己的的精神文化修养，“以骄奢淫逸为耻”，在艰苦奋斗的同时要注重道德文化修养；逐步树立文明、科学、健康的生活方式。 毋庸置疑，“普渡”并不是百弊无一益，它也有自身的文化传统值得保留并继承发扬。小时候我们经常和长
9、辈们在“普渡”的时候去看戏，我们们可以感受到泉州的传统戏剧“梨园戏”、“高甲戏”“布袋戏”和“南音”，这些都是闽南的独特的文化瑰宝。一场“普渡”使我们收获的是对泉州戏剧文化的深入了解，这多么令人受益匪浅。还有“普渡”宴本身也有亮点，我们觉得“普渡”宴上的“春卷”、“土笋冻”、“芋头卷”，这些富有闽南特色的菜肴其实都是那么的朴实无华，在大家批评“普渡”大鱼大肉的时候，我们们何尝不 “返朴归真”呢？所以保留文化传统，我们们应当身体力行。,我们建议，可以结合泉州动漫产业蓬勃发展的势头，推出以“普渡”为主题的动画片，大力发展“普渡”主题的动漫产业。这样既可以推广泉州“普渡”文化，创造商业价值，改变下一
10、代对“普渡”陈腐观念，又可以提升泉州文化的软实力；在商业价值开发的情况下，政府可以再“创意”一些新的内容。 具体为：组织“普渡”戏剧表演大赛，让泉州戏剧与“普渡”的结合更加深入；在“普渡”节时，举办泉州美食文化节，将“普渡”宴的特色佳肴从家庭中“解放”出来，推广到大众和社会；开辟“普渡”民俗文化展示馆，举行“普渡”节踩街活动；每个社区，在“普渡”节做一些文化、体育活动来增加邻里之间的交流，形式可以像“中秋博饼”那样，所以这些活动举办起来并不困难。,三、以小见大，加强舆论引导；求同存异，促进文化融合。,通过外来人员对“普渡”的看法，外来工大多出于改变经济状况的目的来到城市，与现代化建设需要的城市
11、结成了联盟。与此同时往往潜藏着深深的文化矛盾，而一种文化隔阂的消除，需要一个长期的过程。 “新泉州人”对于泉州传统文化还不甚理解，甚至对于一些做法和方式他们不赞成，引起了广泛的社会“舆论”。 我们做的“普渡”应该是对外的，具有很强的对外包容性且经得起历史考验的。,因此，我们建议：政府应当加强舆论引导。政府应通过媒体或者其他平台剖析“普渡”的利弊性，让外来务工人员明白这其中的利害，改变其自身的观点，为“普渡”发展献谋划策；企业要做好对外来务工人员的文化宣传活动，组织员工深入了解泉州本地文化，化解他们对泉州民俗文化的误解，让他们喜欢上甚至爱上泉州的民俗文化；村镇居民也要以友好互助的态度跟外来务工人员多交流探讨，消除隔阂，相互尊重理解。,【结语】,闽南独特的普渡习俗植根于闽南特殊的历史地理环境，渊源有自，瑕瑜互见，不可全盘否定，亦不可全盘肯定。作为新时代的高中生，我们并非执意复旧者，也无意扶持那些会被时代自然淘汰的古老文化里的陈渣。但是又真诚地希望民族古老文化的精华被认识、被保留、被继承。今日泉州的普渡，作为一个文化元素，或将成为闽南文化的一个光点，为闽南文化增添了特殊的韵味。衷心希望泉州的普渡习俗作为闽南文化的突出点之一，在今后一段时间里以继续成为维系海内外亲情、增进国内外友情的一个聚焦点。,O(_)O谢谢,
