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1、第五单元 近代中国的思想解放潮流检测卷本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间60分钟。第卷(选择题，共40分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分)12016义乌适应性测试鸦片战争期间，一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水意图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输以求工值。甚至英军在行进开战时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”。这样的记载在英方文献中屡见不鲜。材料反映了()A英方诋毁中国民众B中英贸易没有因战争而中止C民众的反封建思想强烈D民众尚未形成民族国家意识答案D解析根据材料中“这样的记载在英方文献中屡见不鲜”，可知并非是诋毁，故
2、A项错误；鸦片战争的根本目的是打开中国市场，为了获取中国的原料和市场，题目中的“一些民众”并非代表中英贸易，故B项错误；反封建是指农民阶级与地主阶级的矛盾，题目中并未提到地主阶级，故C项错误；鸦片战争后中国国民的少数知识分子开始开眼看世界，但民族意识尚未觉醒，真正觉醒是在辛亥革命后，故D项正确。22017阳泉模拟林则徐在其奏稿中称：“闻该国现系女主，惟其贸易夷商，向在他国往往争占马(同“码”)头，虽无国主之命，亦可私约兵船前往攻夺，得一新地，则许出赀之人取利三十年，乃归其主，故于贸易之处，辄起吞并之心。”这说明林则徐已觉察到英国()A政治制度的先进 B对外通商的愿望C殖民扩张的意图 D军事力量
3、的强大答案C解析材料中未涉及英国的君主立宪政体，以及对英国新政体的赞溢，故A项错误；对外通商的愿望与材料“辄起吞并之心”不符，故B项错误；根据材料“故于贸易之处，辄起吞并之心”可知，林则徐已经意识到英国不仅仅是为了通商贸易，甚至有吞并所在地的野心，有殖民的意图，故C项正确；仅根据材料“虽无国主之命，亦可私约兵船前往攻夺辄起吞并之心”不能判断英国军事实力的强大，故D项错误。32017成都模拟某学者在评价洋务派时指出，他们存在这样一种误解：如果一个人同时读孟子和一本西方机械手册，那么孟子的意义对他和他的古代前辈是完全一样的。可见，该学者认为洋务派()A狭隘理解了西学的范畴B未能突破“夷夏之防”的传
4、统心态C否定了儒家思想的正统地位D低估了西学对“中体”的冲击作用答案D解析材料信息无法体现狭隘理解西学的范畴，故A项错误；材料信息不能说明未能突破“夷夏之防”的传统心态，故B项错误；据材料“那么孟子的意义对他和他的古代前辈是完全一样的”可知认可儒学地位，并非否定了儒家思想的正统地位，故C项错误；据材料“如果一个人同时读孟子和一本西方机械手册，那么孟子的意义对他和他的古代前辈是完全一样的”可知洋务派低估了西学对“中体”的冲击作用，故D项正确。42016蚌埠二模据说袁世凯登基前，每次洗浴之后，就往浴池里扔几片大鱼鳞。仆人们看见后说是龙鳞，看来袁世凯是真龙转世。消息传到社会上，很多人信以为真。这反映
5、了当时()A新文化运动方兴未艾B复辟帝制社会基础广泛C君权神授说影响深远D民主共和观念深入人心答案C解析材料“袁世凯登基前”“真龙转世”“很多人信以为真”，说明很多人受到君权神授说的影响，故C项正确，材料不能体现A、B、D所述，故排除。52016武汉调研右图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图()A承担起维护道义与唤醒民众的使命B把传统文化与西方民主政治相结合C启蒙工农阶层以解决社会现实问题D承担起社会改造与文化重建的使命答案D解析根据题干中“1916年”可以判定为新文化运动前期，主要目标是进一步解放思想，改造国民性。承担起维护道义与唤醒民众的使命是对对
6、联表面的理解，故A项错误；新文化运动并非要维护道义，而是反对旧道德、旧文化，故B项错误；前期新文化运动属于资产阶级的思想解放运动，没有和工农运动相结合，故C项错误；“铁肩担道义”意为要有历史担当，即要肩负起社会改造的社会责任，“妙手著文章”意为通过写作文章，传播思想，解放思想，铸就新的文化，故D项正确。62017唐山模拟1917年，学者杜亚泉发表战后东西文明之调和一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”。这表明杜亚泉()A推崇洋务派“中体西用”思想B反对新文化运动“民主与科学”的
7、主张C坚定维护儒家思想的统治地位D比较客观地认识了当时的国内外形势答案D解析材料反映的时间信息是“1917年”，甲午战争的失败标志着洋务运动的破产，故A项错误；材料中没有体现对新文化运动“民主与科学”的态度，故B项错误；根据材料中“推崇中国传统不学习西方不足以救中国的贫弱”得出并不是坚定地维护儒家思想的统治地位，故C项错误；根据材料中“他一再强调要确信本国传统文化，但又不能自封自囿”，得出比较客观地认识了当时的国内外形势，故D项正确。7鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这
8、一主流思想是指()A“师夷长技以制夷” B“中学为体，西学为用”C兴民权，实行君主立宪 D自由为体，民主为用答案B解析本题通过阅读材料获取材料蕴涵的主要信息，进而逐项分析。A项未涉及“保存中国旧习思想要旧”，C、D两项为资产阶级的思想主张，不符合“保存中国旧习”。故选B项。8针对下图社会现实，中国有识之士提出的最早的应对主张是()A“中学为体，西学为用”B“师夷长技以制夷”C“民主、科学”D“伸民权，设议院，行立宪”答案B解析图片反映的社会现象是西方的洋枪洋炮正在猛烈地攻击中国大门。面对西方侵略势力的冲击，林则徐等有识之士最早作出回应，其先进主张是“师夷长技以制夷”。A、C、D三项主张的提出都
9、在B项之后。9“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴”该观点应该出自()A曾国藩 B康有为 C孙中山 D陈独秀答案A解析从“忠刚”和“制器之术”可知材料信息反映了“中学为体，西学为用”思想，这是洋务派的思想主张。A项是洋务派的代表人物，B项是资产阶级维新派的代表人物，C项是资产阶级革命派的代表人物，D项是资产阶级激进派的代表人物(后转化为无产阶级革命家)。10严复在辟韩一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看严复的这一言论反映了()A严复接受了进化论的思想B严复的“中体西用”观点C维新派的民权意识D维新派的君主立宪主张答案C解析本
10、题考查学生获取材料有效信息的能力。严复认为君主是窃国大盗，其权力窃自于人民，因此反映了其民权意识，C项正确。这一观点不是根据进化论的思想提出来的，“中体西用”是洋务派的主张，材料没有体现君主立宪的思想，A、B、D三项错误。故选C项。11梁启超在维新变法时期提出了“变法之本在育人才”的观点，指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”由此看来，梁启超“育人才”的目的是()A培养实用型的科技人才B培养法律建设所需要的人才C提高民众的道德素养D培养民众的政治参与意识答案D解析从梁启超的论述中可以看出，其主张培养的人才应具有“政治习惯”和“政治道德”，意在增强民众的政治参
11、与意识，使宪法不至于成为废纸，D项正确。其他三项都没有紧紧抓住“政治习惯”和“政治道德”的基本内涵。12有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是()A义和团运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动答案D解析题干材料反映出当时中国全盘否定中国文化和肯定西方文化，这符合新文化运动的特点。故D项正确。A项盲目排外；B、C两项都借用、吸收了传统文化，故A、B、C三项错误。13有学者认为，从中国近代科技史的角度看，“格致”就像一只小船，从明末到民国初期，载着“Science”过渡到“科学”的彼岸。这一过程体现了()A中体西用 B西学东渐C西学中源 D中西同源答案
12、B解析材料信息反映了中国人对西方科技的逐渐接受、探究，即西方学术思想向中国的传播，故选B项。14梁启超在五十年中国进化概论中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了第一期，先从上感觉不足第二期，是从上感觉不足第三期，便是从根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是()A器物制度文化 B器物文化制度C文化制度器物 D制度文化器物答案A解析材料反映了近代中国向西方学习的历程，洋务运动学习西方器物，维新变法和辛亥革命学习西方的政治制度，新文化运动学习西方的文化。故A项正确。15鲁迅在狂人日记中写道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。满本写着两个字“吃人”。从
13、材料中你得到的历史信息是()A首倡民主与科学 B揭开文学革命的序幕C用白话文抨击封建礼教 D宣传马克思主义答案C解析鲁迅的狂人日记是我国第一部白话小说，是为了配合新文化运动对封建礼教批判而写作的。故C项正确。16新文化运动以后，鲁迅为青年读书提出的建议是：少看或不看中国书，多看外国书。陈独秀认为若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱。这反映出()A鲁迅、陈独秀主张用外来文化作补充B中国人崇洋媚外C鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度D中国传统文化已经过时答案C解析鲁迅、陈独秀并非主张用外来文化作补充，材料也看不出国人的态度，故A、B两项错误，D项说法明显错误
14、。本题选C项。172017广东惠州期末某历史学家认为“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于五四前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败”对此分析不正确的是()A洋务运动属于“第一次反思”范畴B第一次反思基本没到触碰到西方的思想文化层面C“第二次反思”较“第一次反思”更加深入D两次反思均未能促进中国近代化进程答案D解析洋务运动属于第一次反思范畴，属于学习西方的器物阶段，故A项正确，不符合题意；第一次反思主要学习了西方的器物和制度，基本上没有碰触到西方的思想文化，故B项正确，不符合题意；第二次反思涉及
15、了学习西方的思想文化方面，较第一次反思更加深入，故C项正确，不符合题意；两次反思虽然都存在一些局限性，但是都促进了中国的近代化进程，故D项错误，符合题意。181840年以来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而宣传自由平等博爱，进而传播民主和科学。在这个过程中，中国人()A认识世界的同时又认识自身，认识不断深化并在实践中取得成功B一步步自我否定并使中国走向全盘西化C每一步都伴随着古今中外新旧之争D不断创新丰富进而形成完整的科学理论体系答案C解析“中体西用”的思想在甲午战争中被证明是行不通的，A项错误；中国并没有走向全盘西化，B项错误；“形成完整的科学理论体系”与史实不符，D项
