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1、中 国 文 学 史绪论第一节 文学本位、史学思维与文化学视角一、史家记述：（一）司马迁史记屈原贾生列传为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述。（二）班固汉书司马迁传赞，史记前史官之文发展过程追述；（三）齐梁沈约宋书谢灵运传论，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论述。（四）（南朝宋）范晔撰后汉书，始创文苑传，将22位文学上有成就的人的传记合在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索。二、目录学著作：（一）斑固在刘歆七略的基础上撰成汉书艺文志，其诗赋略论对诗赋发展有初步的描述。（二）此后，如隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志大都继承汉书艺文志
2、传统，在著录书目的同时考辨源流。（清）幻昀四库全书总目提要可算是这类书中的集大成者。三、在诗文评方面：（一）（梁）刘勰文心雕龙明诗以下20篇论及文体形成过程，时序等篇也有关于文学发展论述。（二）（梁）钟嵘的诗品序，文学发展详细论述。（三）郑玄诗谱序追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述。（四）（西晋）挚虞文章流别论文体流变角度，论述文学发展。（五）白居易与元九书，诗、骚以来诗歌发展历程作总结。（六）李清照的词论追述了词的发展概况。（七）（元）辛文房唐才子传为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看 出唐诗发展的因革流变。（八）张溥汉魏
3、六朝百三名家集题辞，汉魏六朝文学发展脉络。（九）钱谦益列朝诗集小传，对明代诗人一千六百余家作了评述。（十）全唐诗，为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索。四、文学史著作：20世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义中国文学史为滥觞。谢无量中国大文学史、胡适白话文学史上卷、郑振铎插图本中国文学史、刘大杰中国文学发展史、中国科学院文学研究所中国文学史、游国恩等主编中国文学史，分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。王国维的宋元戏曲史、鲁迅的中国小说史略，分体文学史最早、最有影响著作。 五、文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。六
4、、其他因素对文学影响：先秦两汉文学作品之简练跟书写繁难有关系；唐宋词的演唱方式对创作的影响；印刷术发明以后大量文献得以广泛而长久流传，这对宋代作家学者化，进而对宋诗以才学为诗特点形成有重要影响；宋元说话艺术对小说创作影响，宋元戏曲演出方式对剧本创作影响。第二节 中国文学的演进一、影响文学发展的内部因素。（一）首先文学发展的不平衡：1、文体发展的不平衡。一方面，各种文体形成和成熟的时代不同；另一方面，各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同。2、朝代的不平衡。3、地域的不平衡。一是不同朝代，各地文学的发展有盛衰；二是不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色。（二）
5、相反相成的因素。俗与雅；各种文体（诗者缘情，赋者体物；诗不忌简，赋不厌繁；诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈；诗之用在寄兴，赋之用在炫博）；复古与革新；文与道。第三节 中国文学史的分期一、三古、七段划分如下：上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦；第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）；第四段：唐中叶至南宋末；第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）；第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）文学本身的发展变化九个方面：一、创作主体；二、思想内容；三、文学体裁；
6、四、文学语言；五、艺术表现；六、文学流派；七、文学思潮；八、文学传媒；九、接受对象。二、概述：（一）上古期 包括先秦、秦汉。总：体裁，思想基础，儒重社会功能，道重审美价值已形成。1、第一段先秦文学。创作主体由群体到个体；史从巫中分化出专门从事人事记录；士兴起活跃；文史哲不分，诗乐舞结合。2、秦汉文学属于上古期的第二段。创作主体处境变化，士聚集形成若干作家群体，以歌功颂德或讽喻谲谏为己任。（二）中古期 魏晋到明朝中叶划分依据：（1）文学自觉在南北朝完成；（2）文学语言古奥到浅近；（3）诗、词、曲鼎盛；（4）文言小说魏晋南北朝初具规模，唐代成熟，白话短篇小说宋元两代繁荣，白话长篇小说元末明初出现三
7、国志演义、水浒传等作品；（5）出现印刷出版、讲唱、舞台表演等传媒；（6）创作主体和对象，包括宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。1、第一段魏晋到唐中叶。（1）五七言古体诗繁荣发展并达到鼎盛，五七言近体诗兴起、定型并达到鼎盛。文向诗靠拢，出现骈文；赋向诗靠拢，出现骈赋。杜甫承前启后。“建安风骨”和“盛唐气象”两个诗歌的范式确立；（2）文学创作个性化；（3）宫廷核心作用，形成文学集团并相互切磋，提高文学技巧；（4）玄学佛学渗入文学。玄学真和自然，佛教真与空、心性、境界的观念，文学观念多样化。2、第二段是唐中叶开始，“安史之乱”起，南宋灭亡止。（1）韩、柳倡古文引起文学语言和文体改革，宋欧阳修等完成改
8、革；（2）诗歌到宋寻到新路。就宋诗与唐中叶以后诗歌延续性而言：中晚唐始，重日常生活描写，相关人文意象增多，宋代已成风气；（3）由杜、白开创反映民生疾苦、积极参与政治的传统及忧患意识，晚唐减弱，宋代加强；（4）宋诗人学者身份合一，议论成分增加，化俗为雅的美学追求；（5）唐中叶后曲子词兴盛，经温、李等之手，成为宋文学代表；（6）唐中叶后传奇兴盛，标志中国小说进入成熟阶段；城市文化背景下唐代“市人小说”兴起，宋代“说话”的兴盛，标志文学新发展。、第三段元代到明中叶。（1）元代始叙事文学占主导。文学对象从案头读者转向勾栏瓦舍听众；传媒除纸上读物，还有说唱扮演；元文学以戏曲和散曲为代表，以大都为中心的杂
9、剧与以温州为中心的南戏；明传奇对元曲继承与发展；（2）元末明初出现 三国志演义、水浒传两部长篇白话小说。（三）近古期 嘉靖后总特点：（1）文人的市民化和文学创作商品化；文学作品的内容、题材、趣味发生变化；（2）王学左派影响，创作主体个性；肯定情欲；理学禁欲主义冲击；（3）小说最富生命力。1、嘉靖初到鸦片战争是近古期第一段。文学集团和派别大量涌现及论争。诗文方面公安、竟陵、神韵、格调、性灵、桐城派主张和实践；词方面有阳羡、浙西、常州词派主张和实践；戏曲方面有“临川派”和“吴”两大群体论争。1、第二段从鸦片战争开始。（1）向西方寻求富国强兵路同时寻求到新文学灵感；（2）文学创作发生变化。救亡图存的
10、意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。文学被视为社会改良工具，小说地位得到肯定；外国译作逐渐增多，文学叙事技巧更新；报刊媒体出现，写作方法变化，出现报刊文体。近古期终结，在“五四”运动 爆发的1919年。三古七段和朝代分期双视角第一编 先秦文学绪 论先秦是中国文化发生初创时期，是上古期第一段。先秦文学尚未从浑沌一体的文化形态中分离，其特征与这时文化形态有着密切关系。第一节 中国文学的源头一、远古歌谣和神话，我们称之为传说时期文学。例：据说是神农时代蜡辞（礼记郊特牲）大约是农事祭歌；传说尧舜时击壤歌、南风歌等，是后人伪托；韵语可能是原始歌谣遗留。如吴越春秋载弹歌，反映原始人制造弹弓和狩猎的过
11、程，语言古朴，已具韵律，显是古老歌谣。吕氏春秋音初篇载禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗”，是夏代诗歌遗文。二、文字产生后，脱离传说时期。甲骨文和青铜器铭文，是所知最古文字。甲骨文代表商代晚期相当成熟的文字系统。甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量记事文字，但其产生具重大历史文化意义，标志着中国书面文学的萌芽。三、诗歌最初与乐、舞结合。吕氏春秋古乐载八阕，内容从题目看，“载民”歌唱始祖；“玄鸟”即燕子，可能是本部落图腾；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奋五谷”歌唱五谷生长；“敬天常”遵循自然法则；“达帝功”以下反映宗教信仰。尚书益稷载帝舜时大韶。诗经作品都是乐歌。约在春秋后，诗歌分化独立，向意义和节奏韵律方
12、向发展。第二节 先秦文学的形态一、文史哲不分。先秦文学非纯文学，先秦文化呈现综合形态。有些文学作品是史、哲学著作，史、哲学著作也有文学意味。（一）司马迁太史公自序云颛顼命南正（官名）重掌管天，北正黎掌管地，即掌天文、祭祀事，周宣王之时，重、黎后人成司马氏，掌周史，可以看出史学与巫术分化过程；据尚书洪范可知商代已形成“五行”思想；易卦爻辞，已具备“阴阳”观念；“德”观念于商萌芽，在周发展，形成敬德保民思想。（二）春秋战国时，探索宇宙人生、进行哲学思辨、关注社会政治、讨论治国之道的诸子说理散文成熟，表现鲜明个性，浓郁情感，丰富形象，具较强文学性。二、先秦诗歌：宗教颂赞祷祝诗政治叙事诗言志抒情诗。三
13、、楚地文学。铁器最早，间接促进战国楚文化发展。屈原说：“惜诵以致愍矣，发愤以抒情。”（楚辞九章惜诵），在楚地民风、民俗、及民间曲调基础上，屈原“依诗取兴，引类譬喻”（王逸离骚经序），借鉴诗经艺术精神和手法，作出琦玮瑰丽诗篇。四、模糊性、争议性。有些非一时一人作，传承中可能有损益，师说和后学说可能混杂、增删；秦火后，多为汉人重新编定，难免有讹误。汉代传授先秦经典学派很多，产生很多异说，模糊了先秦文学本来面貌。第三节 先秦文学作者的流变原始文化向理性文化嬗变，文化承担者身份、地位发生变化。一、夏商代和西周初，以原始宗教文化为主，文化主要承担者是巫觋，出于巫术祭祀目的而创制的韵文或歌谣是主要文学作品
14、。上古巫史不分，史也具宗教性。史官除从事宗教活动外，还从事锡命、册命、载录氏族谱系等政治活动。史长于记人事、观天象、悉旧典。商书中的盘庚、高宗肜日、西伯戡黎、微子诸篇，是史家最早的散文创作。史官世代传业，儒家所传经书，多为其旧藏典籍，其文辞可分质朴与文采两类：所记录的，如周书中的大诰、康诰、酒诰都是朝廷的诰誓，辞风质朴，不加文饰；自作的，如周书中的洪范、顾命等篇，条理细密、文思清晰。二、西周时学在官府，文化为贵族所垄断。官学内容，据周礼地官载六艺：五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。贵族是西周、春秋文学主要创作者；同时也有民间歌谣，作者大都平民。三、春秋战国时，文化知识转移到士（贵族和庶人之间
15、的阶层）。第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹先秦文学大致可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。一、夏商文化。王国维殷周制度论说：“夏商二代文化略同。”即贯通夏商文化某些相同的制度及其背后的意识形态，都以原始宗教为主。夏商文化以 巫文化最有代表性。（一）诗歌。传说南音起于涂山氏所咏候人歌，东音起于夏孔甲的破斧歌。夏商时代已有较完整的诗歌出现。如夏启时的九歌，与祭天活动有关，应该是祭祀歌谣；商代如诗经商颂五篇，歌颂咏祖先，歌舞娱神，都用于祭祀；商代韵文还包括周易中某些卦爻辞。诗歌内容或怨上刺世、申诉痛苦，或抒发爱情、歌咏劳动，运用象征、比兴、白描、叠咏等手法，用韵参差多样，古代诗歌萌芽状态特点。（二）散文。巫史文化昌盛促进散文发展。商代的商书中盘庚是记录盘康迁都于殷时发表的训辞，文字古奥，是商人作品。二、周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”，巫术宗教文化被礼乐文化取代，自西周始中国
