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1、当代社会发展理论概述,一、学界对社会发展的关注,1、孔德的社会发展理论,智力是社会发展的动力： 社会发展经历三个阶段： A、神学阶段军事社会 B、形而上学阶段过渡社会 C、科学阶段工业社会,2、斯宾塞的社会发展理论,早期：物理学方法，外力，同质向异质转化。 后期：生物学方法：物竞天择，优胜劣汰，适者生存。 军事社会工业社会（社会变迁就是从军事社会想工业社会的变迁）,3、迪尔凯姆的社会发展理论,学术兴趣：个人与社会如何整合并形成秩序 社会连结纽带：价值观（评述其他连接的基础上提出来价值观是纽带） 机械团结（同质、未分化、服从、古代） 有机团结（异质、分化、平等依赖、现代） 从机械团结想有机团结的
2、过渡（动力是分工） 机械团结和有机团结的区别,社会发展就是从群体本位走向个体本位,从一个故事入手, 一位农民到政府机构办事，排了很长时间的队还没有轮到自己，对政府机构的人员颇有微辞，正好赶上这个办事人员效率低下而且有点傲慢，农民指着墙上“为人民服务”四个大字指责办事人员，办事人员却反驳道：“我是为人民服务的，也不是为你服务的。” 这就涉及到群体的人和个体的人的关系问题。,（1）个体与群体的辩证关系及东西方差异,个体是群体的前提，离开一个个具体的个体，群体是抽象的，是被架空的。 个体也离不开群体，人是社会性的动物，只有在群体之中，人才能够形成其本质，马克思说过，在本质上，人是社会关系的总和。,东
3、西方的差异,侧重强调个体,图解社会契约论,自然状态：不存在政府，每个人都是独立的、自由的,任何人对任何物品都具有物权,为了争夺物权发生无休止的战争,为了不至于在无休止的争夺中耗尽能量，人们达成契约成立政府,东西方的差异,侧重强调个体,强调群体，个体的主体意识没 有充分觉醒（集体主义）,追求个性和独立人格,明确划分公域和私域,个体依附于群体,自然 状态 的人,靠单个人无法完 成的事情的权利,公共 权力,自己能够完成 的事情的权利,私人 领域,严禁干涉,监督公权,不让渡,让渡,一句西方名言和两个故事,风能进，雨能进，国王不能进。 德国国王皇宫前面的破烂磨坊。 德国前总理施罗德的私车。,东西方的差异
4、,侧重强调个体,强调群体，个体的主体意识没 有充分觉醒（集体主义）,追求个性和独立人格,明确划分公域和私域,重视对个人权利的维护,个体依附于群体,公域和私域没有清晰界分,经常出现以集体的 名义损害个人利益的事件,（2）西方社会发展过程中的群体与个体,前资本主义时代,群体淹没个体,现代资本主义时代,个体地位凸显,市场经济,思想启蒙,启蒙运动,文艺复兴,宗教改革,Martin Luther （ 1483-1546）,宗教改革运动,路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)， 生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当
5、你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰， 只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,九十五条论纲放出的闪电引起了燎原大火。 它成了起义的信号， 整个德意志民族都投入到反教会的运动中去。 九十五条论纲成了大家共同的纲领， 被争相传抄，不胫而走， 两个星期传遍了德国， 一个月传遍了基督教世界。,马丁路德的主要宗教观点,A、信仰耶稣就可得救，“因信称义”。,B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。,C、最高权威来自于圣经， 而非罗马教会。,D、君主
6、的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。,启蒙运动,“18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来，并将之用于社会和政治改革事业。” 布莱克维尔政治学百科全书,伏尔泰 （16941778）,我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫 你说话的权利。,“欧洲的良心”,要防止滥用权力， 就必须以权力制约权力。,孟德斯鸠 （16891755年）,自由是做法律所许可的一切事情的权利， 如果一个公民能够做被法律所禁止的事情， 他就不再有自由了。 因为其他的人也同样会有这个权利。,一个公民的政治自
7、由是一种心境的平安状态， 这种心境的平安是人人都认为 他本身是安全的这个看法产生的。 要享有这种自由，就必须建立一种政府， 在他的统治下一个公民不惧怕另一个公民。 孟德斯鸠论法的精神,卢梭 (17121778),“当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。,启蒙运动就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。 不成熟状态就是不经别人的引导， 就对运用自己的理智无能为力。 当其原因不在于缺乏理智， 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。 要有勇气运用你自己的理智！ 这就是启蒙运动的口
8、号。,康德 （17241804）,20世纪的思想怪杰福科对康德之启蒙的解释是： “不成熟状态”就是人们不敢运用自己的天赋理性 而乞求于权威的意愿，而“成熟状态”就是摆脱对权威 的依赖而敢于运用自己的天赋理性的意愿， 也就是使人从被动状态变成主动状态。,启蒙思想家正是真诚地启发民智， 要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来， 挣脱任何外在权威的束缚， 使人类走出不成熟的依附和奴役状态， 成为敢于运用自己理性的独立和自由的现代人。,在理性的引导下，以伏尔泰、孟德斯鸠、 狄德罗和卢梭为代表的启蒙思想家 批判和重构现实社会的一切。 在政治领域：要求摧毁封建专制制度， 消灭专制王权和封建特权， 实现人的
9、权利、自由和平等； 在宗教领域：反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫害，要用人的理性取代神的意志。 在启蒙思想家看来，人们必须要按理性行事， 不能再陷于无知中，挣扎于谬误中， 生活在暴政下，过着不幸的日子。 他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗，给人们带来光明和幸福， 引导人类达到前所未有的进步。,文艺复兴,上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 论人的尊严皮科（14631494） “大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他自己。” 阿尔伯（14041472） “神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 但丁,强调人、人的尊严和人生价值；
10、 进而肯定人的现实生活； 肯定了人性的自由； 对教会和封建贵族的腐败和虚伪 及其虚伪的根源禁欲主义 进行了揭露批判。,（3）中国社会中的个体与群体关系,传统文化鼓励个体服从群体 梁漱溟说：中国文化之最大偏失，就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会，多少感情要求被压抑，被抹煞。,4、滕尼斯的社会发展理论,共同体（传统社会）与社会（现代社会）社会变迁就是从共同体本位向个体本位的转变，私人性的出现并得到伸张，私人自我利益契约论。 三种共同体：血缘、地缘、精神共同体的特征 共同体与社会的区别因为共同意志不同（本质意志；选择意志） 从共同体向社会的转变（共同体时代：家庭生活；村
11、庄生活；程式生活。社会时代：大城市生活；民族生活；世界主义生活。）,5、齐美尔的社会发展理论,交往催生发展：小群体、大群体；分工的整合机制（分工交换相互依赖社会整合）；科层制（小共同体仅需非正式规则或习惯不要制度。大共同体缺少认同非正式规则或习惯不管用了陌生人社会需要正式规则科层制产生现代社会产生） 冲突促进社会发展（整合、稳定、发展） 理性与现代社会发展：从生命感觉和人生意义的角度批评理性。（从生命感觉、人生意义批判理性负面作用货币哲学神圣性的消解后现代主义的根源） 反思一个问题：社会需不需要一个总指挥，有形的指挥者就是政治控制；无形的指挥者就是价值规律。,6、韦伯的社会发展理论,理性在现代
12、社会的扩张：,行为,理性行为,非理性行为,目的合理性行为,价值合理性行为,现代社会目的理性的扩张,资本主义精神对资本主义的发展 科层与效率（合法型统治科层制管理方式横向设科，纵向设层） 科层制的有点：1、高效率：精确性、稳定性、纪律性。2、利益动机。3、排除个人感情。4、消除人治特征，不同的人相同的效率。,二、现代化理论,1、经济层面的发展,从自然经济走向市场经济（自给自足市场导向；情感本位理性本位；群体本位个人本位；自在生活方式紧张的竞争生活方式；等等） 工业化（市场需求促进科技发展工业革命） 城市化,曼德维尔在蜜蜂的寓言中所说，“如果你想使一个人类社会变得强大，你就必须触发他们的激情。分配
13、土地对土地的占有会使人们变得贪婪：用激情把他们从懒惰中唤醒，骄傲会驱使他们认真工作，教会他们贸易和手艺。这样，你就会在他们中培养出嫉妒和竞赛”,康德,竞争会为个人走向成功设置障碍，这个障碍就是，对手可能比自己强而胜过自己。“可是，正是这种阻力才唤起了人类的全部能力，推动着他去克服自己的懒惰倾向，并且由于虚荣心、权力欲或贪婪心的驱使而要在他的同胞们他既不能很好地容忍他们，可又不能脱离他们中间为自己争得一席地位。于是就出现了由野蛮进入文化的真正第一步，而文化本来就是人类的社会价值之所在。”,欲望的释放导致生产力的发展,资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产
14、力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，-过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 马克思 恩格斯共产党宣言,2、政治层面的发展,政治发展,有形层面：专制主义到民主治理,无形层面：从臣民到公民文化,有形层面：专制主义到民主治理,封建社会的专制主义 西方近代政府理论（契约论政府） 美国的政府结构,民主政治：为限制权力而精心设计制度,资本主义在其300多年的发展过程中，经过精心设计实践修改的演变过程，其政治制度设计已经较为完善。在他们的制度设计中也体现了人类文明与智慧的共同成分。,美国总统小布什在一次演讲中
