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1、鱼牛童话与建构主义 在教育学中有一个著名的童话：在一个小池塘里住着鱼和青蛙，他们是一对好朋友。他们听说外面的世界好精彩，都想出去看看。鱼由于自己不能离开水而生活，只好让青蛙一个人走了。这天，青蛙回来了，鱼迫不急待地向他询问外面的情况。青蛙告诉鱼，外面有很多新奇有趣的东西。“比如说牛吧，”青蛙说：“这真是一种奇怪的动物，它的身体很大，头上长着两个犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，还有大大的乳房”。鱼惊叫道：“哇，好怪哟！”，同时脑海里即刻勾画出她心目中的“牛”的形象：一个大大的鱼身子，头上长着两个犄角，嘴里吃着青草，。 在这个故事里，青蛙扮演的是教师的角色，而鱼扮演的是
2、学生角色。鱼将从青蛙那里听来的新信息与自己头脑中已有的知识相结合，构建出了“鱼牛”形象。这体现了建构主义的一个重要观点：理解依赖于个人经验，知识是个体与外部环境交互作用的结果，人们对事物的理解与个体的先前经验有关，因而对知识正误的判断只能是相对的；知识是不能通过教师的讲授而传递的。要想让学生学到真正的知识，必须创设真实的情境，让学生在真实的情境中去自主探究，以实现个人的“意义建构”。 这个故事还可以做进一步解读：如果青蛙懂得一边讲授一边用粉笔把牛的形象画下来，或者拿一个照相机，或者录像机，把牛的外形和生活记录下来，放给鱼看，那鱼还会出现理解错误吗？但即使青蛙把牛的形象完全呈现出来，鱼就能真正理解牛的全部吗？比如，牛的气味、牛皮肤的质感与弹性、牛的习性，等等等等，这些都能通过讲授告诉学生吗？毛泽东说，你要知道梨子的滋味，你就要亲自尝一尝。古人说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看来亲身实践这一关还是不可少的。
