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1、我善养吾浩然之气 孟子,学习重点： 理解“浩然之气”的深层内涵。,学习难点： 孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。,（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）？ 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ）也。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。宋人有闵（ ）其禾苗之（ ）不长而揠（ ）之（ ）者，芒芒然（ ）归，谓其人
2、曰：今日病（ ）矣！予助苗长矣！其子趋（ ）而往视之，苗则槁（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”,解释红色的字词，并理解划线句子的句式特点:,忧虑,消独作用,拔起,代词，它，代指禾苗,疲倦的样子,疲累，困倦,快步,枯干,什么,擅长,宾语前置的倒装句,用,正义,萎靡不振,通“惬”:快心， 满意,预期,通“毋”， 不要,其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”,译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充
3、塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累正义而产生的，不是偶然地做一件合乎正义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”,（二）重点句子翻译,研 习 课 文,思考,1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,形态,性质,2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。,研 习 课 文,思考,3、义和气是什么关系？（用原文回答）,（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。,（2）是集义所在者，非义袭而取之也。,4、揠苗助长的寓言故事用在这里有何
4、作用？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,研 习 课 文,思考,5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？,浩然之气是由平时积累道义而产生的， 一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就 可以养成这种气，此为“直养”；若行事无 道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。,孟子的 “人格修养”,孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。,浩然之气：至
5、大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。,如何理解“我善养吾浩然之气”？ 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧疚的无所畏惧的精神状态。人们具有了它，就会勇往直前，无所畏惧；缺少了它，就会无所作为。孟子的浩然之气对后世产生了重要影响。,小结：,孟子的浩然之气对后世产生了怎样深远的影响？,无数的仁人志士，把孟子的浩然之气当成反抗外侮，捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面对艰难危险能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。,释义： 偏颇的言论，知道它不全面的地方；夸张过分的言论，知道它（陷入错误）
6、过分的地方；怪癖的言论，知道它（背离正道）离奇的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。（这些言论）从心里产生出来，会危害政治；从政治上表现出来，会危害（各种）国家事业。如果有圣人再次出现，一定会赞成我所说的。,诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷；邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”,宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：我于辞命，则不能也。然则夫子既圣矣乎？,【译】 （公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：”我对于辞令，是不擅长的。”（老师既然说擅长识别言论
7、，）那么老师已经是圣人了吧？”,在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。,拓展延伸,中国历史上公认的十大英雄人物排行榜,NO.1墨翟 NO.6 夏完淳 NO.2 颜真卿 NO.7 谭嗣同 NO.3 辛弃疾 NO.8 张自忠 NO.4文天祥 NO.9 赵一曼 NO.5王阳明 NO.10明太祖朱元璋,当堂检测,1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ ） A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（ ） A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。 B.助之长者，揠苗也。 C.以顺为正者，妾妇之道也。 D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。,C,B,A,再见,与经典为伴，和圣贤同行！,
