《2018-2019学年高中语文 第四单元 1 有无相生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第四单元 1 有无相生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入：,平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？,8/22/2019,有无相生,2019/8/22,第一课时,世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函
2、谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。,老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。老子一书，集中表现了老子的思想。,“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对
3、立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们各自的对立面转换。他主张祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水，擦拭心灵的尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正真的平静，如信步林间，如垂钓水旁。 老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。,老子是朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活得幸福安宁。他所期待的是：人们的行为能取法于“道”的自然性与自发性；政治权力不干涉人民的生活；消除战争的祸害；扬弃奢侈的生活，在上者引导人们返回到真诚质朴的生活形态与心境。,下面通过几个概念略窥老子哲学的主要思想： 无为顺其自然，不强作妄为。此观念主要是针对统治者
4、而言的。 不争不伸展自己的侵占欲望。 谦退具有不争的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒。 虚无虚，是形容道体的，“道”体是虚状的，虚状的道体却发挥着无穷的作用，万物从这个虚空中蓬勃生长。“无”，一是指，道的无形无色不可见；一是指“空的空间”。 虚静期待人们凝练自己的生命深度，发展自己主体的精神空间。 柔弱意在不可恃强凌物，强悍暴戾。柔弱非懦弱。柔，含有无比的韧性和持续性。,老子名言,上善若水 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 天长地久。 人之所畏，不可不畏。 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 以其不争，故天下莫能与之争。,知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富
5、。强行者有志。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 天下万物生于有，有生于无。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 大器晚成；,不出户，知天下 圣人常无心，以百姓心为心。 知者不言，言者不知。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天网恢恢，疏而不失。,校正字音 斯恶已w 自矜者不长 jn zhng 其脆易泮pn 起于累土 li 音声相和h,重点文言现象： 1、通假字 自见者不明（现） 死而不亡者寿（妄） 其脆易泮（判） 起于累土（蔂）,2、词类活用 自是者不彰（意动，认为
6、正确） 为无为，事无事，味无味（意动，把当作有为，把当作事业，把当作有味） 图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名） 夫轻诺必寡信（使动，使减少） 多易必多难（意动，把看得容易；使动，使增多） 是以圣人犹难之（意动，认为难） 其未兆易谋（名作动，显露迹象） 常于几成而败之（使动，使失败） 慎终如始（形作动，慎重对待）,3、古今异义 埏埴以为器（来做） 跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理） 民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功） 人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬） 4、文言句式 自知者明/自胜者强（宾语前置） 报德以怨，图难于其易（状语后置） 为之于未有
7、，治之于未乱（状语后置） 千里之行（宾语前置） 是以兵强则灭，木强则折（被动句）,有无相生,2019/8/22,第二课时,米洛斯的维纳斯,整体感知,朗读第1、3、4、5、6则 学生翻译 梳理内容,第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 任何事物都是对立统一，相辅相成，相互依存的，这是一个永恒的道理。,有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜籽小，可以长出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。这就是所谓的：万物生于有，有生于无。,8/22/2019,“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分
8、为淡水和咸水气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。 赫拉克利特,“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋苏轼） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”,他敢剪吗？（相互依存） （相互转化）,失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 错误可以成为正确的先导,名言,动 与 静,8/22/2019,数一数，图中有几个黑点？,8/22/2019,柱子是圆的还是方的？,你你能看到几张脸？能,你能找到几张脸？,有一个笑话，讲父亲要给儿子娶个媳妇。他去找比尔盖茨，说:”我给你女儿找了个老公，是世界银行的副总裁”；又找到世界银行总裁，说:”我推荐一个副总裁给你，是比尔盖茨
9、的女婿”。这桩婚事就成了。 生意也是这样做成的。这位父亲深通老子哲学，本来不存在的“无”都符合对象的预期，于是就产生了“有”。 商业上，新品类的运作；社会中，人的成长，何尝不是“无中生有”呢？,联系实际：,第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 ，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是一种态度， “不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一种态度。,第4则 知人者智，自知者明。胜
10、人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 阐述了自己对生活的一种独特的理解：人不要自以为是，人贵有自知之明。这也正是人们经常难以做到的。 老子认为了解别人的人是聪明，了解自己的人则是高明、圣明。因为在现实生活中，我们想透彻地了解别人难，其实自知更为困难，而一般人的毛病尤在于不自知 。因此自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实更困难。,探讨,从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？,明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。,第5则 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其
11、易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。老子是从大与小、多与少的关系着眼，来思考“图难”“为大”的门径的。,第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理
12、它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。,从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。,总结 认识世界（、则）：对立统一，相辅相成，相互依存 认识自己（、则）：不自以为是，贵有自知之明 认识人生（、则）：凡事从细小处做起，善始善终 生存之道（则）：以柔克刚,忍一忍，风平浪静 ， 退一步，海阔天空！ 木秀于林，风必摧之！ 大智若愚，大巧若拙！ 哀兵必胜！ 韩信宁受胯下之辱！ 君子报仇十年不晚！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，
13、始于足下！,想一想：生活中有那些谚语体现本文老子的思想？,名言：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。结合生活实例谈谈你的感想？ 【文题】在学习和生活中，每天都会接触到大与小：大事与小事、大物与小物、大房与小屋、大海与小溪、大国与小国、大商人与小摊贩、大心胸与小计较、大度量与小肚肠、大场面与小见识“大与小”的辩证关系为话题作文。要求自定立意。除诗歌外，文体不限。不少于600字。,【帮你想深想透】 一、大和小各有长处，也各有短处。1有大好小不好的。如大器量好，小肚量不好。2有小好大不好的。小心谨慎好，粗心大意、粗枝大叶不好。3大与小有时是互补的。既要有大计划，也要有小步调；
14、既要有大手笔，也不排除小笔法；既在大处落墨，又要于小处着眼。 二、大与小相互转化。1积小可以成大。2化大可以为小。如化总体大目标为阶段小目标。3一个人视己过大，在别人眼中就小了；反之，谦虚谨慎，适度“小看”自己，在别人眼中也许就成了道德巨人。4大而无当，即虽大实小；小而有为，即虽小实大。 三、当大则大，当小则小。1有时候需要抓大放小。2有时候需要抓小放大。3当大还是当小，需根据具体情况而定。,【帮你想深想透】 四、大与小是相通的。1大中有小。如“大河涨水小河满”。2小中有大。如“芥子纳须弥”，一滴水中藏大海。3小与大集于一体，只是视角、视距不同而已。例如，障目之“一叶”于你很大，可当它远离眼睛
15、时，就小了。 五、关于“大与小”的社会文化批判。1某些人往往误把小聪明当做大智慧。2爱面子的虚荣心理使某些人喜欢大，看不起小。3某些人越是视野小、见识小，越喜欢说大话。深层原因在于守护自尊，但这种自尊是脆弱的，也是虚伪的。,名言俗语 小中蕴大： “滴水映大海”“一花一世界，一叶一菩提”“一粒沙里看世界，半片花上说人情”。（俗语） 大者包小：“大河没水小河干，大河涨水小河满。”（俗语） 大小互变：“大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”（老子第六十三章） 大成于小：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足
16、下。”（老子第六十四章）,细节决定成败 每个人，做每件事，都不可避免地要面对一个细节的问题，细节处理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情难圆满，而且还可能前功尽弃，甚至后果很严重。 船主与漆工的故事，显然就给我们这样的启示。试想，如果不是漆工平时很有责任心，重视每个细节上的问题，船主们的孩子驾船出海，还能如此轻易地平安归来吗?又或者是，倘若船主重视细节的问题，及时交代漆工把船上的漏洞给补了，还用得着担心孩子们的出海安全吗? 有一次，美国唱片业协会CEO希拉里，罗森亲眼目睹了乔布斯与工程师讨论用户界面设计的情形。当时，乔布斯和工程师坐在电脑前，为了一个设计上的问题争执不下。罗森发现，乔布斯与工程师所关注的，不过是在幕上一块大约只有一张便条大小的区域里，如何排放3个单词的问题，乔布斯如此关注细节
