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1、,嘤其鸣矣，求其友声。诗经 独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！咏蛙,引言 1、世界四大文明古国何以只有中国一枝独秀？ 2、毛泽东凭什么“引无数英雄尽折腰”？,一、解读两个汉字：“集”与“团”,1、会和，集合。说文：群鸟在木上也。 2、 引申为停留。国语：人皆集于苑,己独集于枯。 3、集合;聚集;收集 。 资治通鉴：今乘诸军未集,宜速击之。 4、集服(顺从,服从);集附(归心,顺服) 5、集凑(收集拼凑);集叠(收取,打叠);,6、 成功。左传成公二年：此车一人殿之,可以集事。 7、和协,安抚。 史记曹相国世家：问所以安集百姓。 8、安定 。 史记秦始皇本纪：天下
2、初定,远方黔首未集。,1、说文：团,圆也。 文选班婕妤怨歌行：裁为合欢扇,团团似明月。 2 把东西揉弄成圆球形 。如:团纸团儿;团药丸 3、围绕。如:团团转。 4、聚集,集合。 5、众宾团坐。虞初新志秋声诗自序,6、又如:团书(通知聚会的请柬) 7、估量;猜度 。如:团量(估量) 8、分不开;聚合在一起。 西园歌舞骤然稀,只有多情蝴蝶作团飞。宋 石孝友南歌子 9、又如:团体(组织起来,团结为一体) 10、调理,解决 。如:团弄(处理,解决),二、由两对古人说管理：,1、管仲与鲍叔的故事 （1）、二人之交称千古典范 （2）、管子霸言：“以人为本”之警语与“人心 管理”、“培育论”,2、诸葛亮与杨
3、颙的故事,第一次世界大战后，美国人凯因斯提出“管理通货论”， 1940年美国人提出“管理革命论” 而中国，管仲2800多年前提出“以人为本的”最高的管理理论 理念,天下第一相管仲 约前723或前716前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家。,鲍叔牙 生卒年：约前723或前716公元前644年。 又名： 亦称“鲍叔”、“鲍子”。 民族： 汉族。 国籍：齐国（今属安徽）人。 职业：春秋时代齐国大夫、商人。 主要成就：与管仲相齐，使齐桓公成为霸主。 主要事迹：管鲍之交、鲍子遗风。,淄博市管仲纪念馆,夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱
4、则国危。 管子霸言,管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。,管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝叁仕叁见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝叁战叁走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也；生我者父母，知我
5、者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。,管鲍之交,2、诸葛亮与杨颙的故事,杨颙，子昭 ，荆州襄阳 （今湖北襄樊） 人，诸葛亮的主簿。,入蜀，为巴郡太守、丞相亮主簿。 亮尝自校簿书。颙直入谏曰：“为治有区分，则上下不可相侵。请为明公以家主喻之：今有人于此，使奴执耕种，婢主炊爨（cun 串音），鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高拱，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不更付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢、鸡犬哉？失为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公，作而行之谓
6、之卿大夫。邴吉不问横尸而忧牛喘，陈平不肯对钱谷，云自有主者。彼诚达於位分之体也。今明公为治，亲自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。 后尝为东曹属，典选举。及颙死，亮垂泣三日。,三、由两则寓言谈管理 1、虎与猱的故事,兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”,虎曰：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发。迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。 明刘元卿贤奕编,公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟子谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于
7、相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” 初潭集廉勤相,2、公仪休好鱼的故事,四、从两首古诗谈管理,画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。,涪州得山胡子次子由韵 苏轼 终日锁筠笼， 回头惜翠茸。 谁知声口畫口畫 ，亦自意重重。 夜宿烟生浦， 朝鸣日上峰。 故巢何足恋， 鹰隼岂能容。,德之赋天地人和舍得赋,五、推荐两篇辞赋：,张 昌 余,制作 陈玉琳,德乃经天纬地之大道，德为烁古耀今之常理。,阴阳相生，周易启“天德”之高论； 日月轮替，老子传“道德”之真经。,德之善若春水，润泽荡荡世界；,德之晖如朝阳，抚照朗朗乾坤。,以德服人，人心服也；以德治
8、国，国家治也。,德才皆备，可谓良才也； 德能俱佳，方称贤能也。,德誉远播，名亦显也；德音长鸣，声愈隆也。,抱德而行，万里亨通；知德而为，百事易成。,有德之士，不求得而必有所得； 无德之人，务欲得而难有所得。,德全德盛，居陋室仍为德馨；德寡德薄，住豪宅还是德缺。,德充德盈，财源自会充盈；德丰德广，福禄定然丰广。,德进德升，地位相应进升也； 德和德谐，社会必能和谐也。,天为乾，故有乾道之说； 阳合德，因取德阳之名。,德阳山河，储存崇德明德之清流； 德阳会馆，构建树德立德之嘉苑。,蓥华、葳螺山，筑就喜德好德之高台； 旌湖、绵远河，荡漾歌德颂德之雅韵。,巍巍孔圣庙宇，昭示仁德义德之典范； 郁郁李冰陵园
9、，展衍功德善德之楷模。,全国三大孔庙之一德阳孔庙,李冰陵,此地厚土稳稳，承载厚德于古今； 本乡孝子安安，传扬孝德于巴蜀。,二十四孝之 涌泉跃鲤,德阳孝泉古镇,观绵竹年画，熏染华夏民俗之美德； 倾剑南春酒，滋润长幼礼仪之懿德。,绵竹三绝 中国四大年画之一 绵竹年画,舜钦、李调元，彰显区内俊彦之才德；,李调元：德阳人， 中国清代戏曲理论家，诗人。,苏舜钦：德阳中江人，宋代著名诗人。,张浚、黄继光，彪炳域中英杰之忠德。,张浚：绵竹人， 南宋宰相，抗金派领袖。,黄继光：中江人， 特级英雄。,看电机灿灿，增东方浩气浩德之华彩；,德阳东方电机厂：中国研制大型发电设备的三大基地之一,中国第二重型机械集团公司
10、： 中国最大的重型机械制造企业,听重机隆隆，添西部新业新德之分量。,更有煌煌三星堆， 堆砌数千年遗产之遗德；,永享粼粼百川水， 水溉亿万顷福田之福德。,阳光高照，四季奇香薰美德； 德泽广施，一湖秀水浴朝阳。,天地人和舍得赋,天地人和舍得赋,舍得者，乃自然之大道也：日月舍其光芒，皓皓然得九重之璀璨；天地舍其雨露，勃勃然得万物之繁衍。雏凤舍其小窝，翩翩兮得鸣凤凌云之逍遥；潜龙舍其旧渊，烨烨兮得飞龙在天之矫健。五岳舍了高傲，始得岳立千仞之伟岸；四海舍了狭隘，终得海纳百川之礼赞。黑夜舍了艳阳，才得春江花月之绝唱；寒冬舍了熏风，方得玉树琼林之奇观。,舍得者，亦人间之至理也：尧帝弃位禅让，得百代之至爱至敬
11、；夏禹离亲治水，得千古之长歌长咏。文王囚拘羑里，得存周易之书；仲尼浪游诸国，得传春秋之经。勾践忍尝胆之苦，得雪家国之羞耻；韩信受钻胯之辱，得封王侯之尊荣。霍去病捐青春，得建大汉之丰功伟业；司马迁被残毁，得成史记之巨制鸿文。由是知之：有德方可得，先舍才能得，此古时留下之警语；无德难有得，不舍休想得，是当代归结之教训。,今有如舍会馆，深谙舍得之大道至理也：“如”之何意？如之愿之也！“舍”之何为？舍之得之也！舍旧业，换得别样之天地；舍老路，另得新兴之鹏程。舍小巢，获得大家之风范；舍伪友，幸得诚挚之真朋。舍虚名，博得古朴之嘉苑；舍浮华，赢得淳厚之芳庭。舍喧嚣，喜得难得之清静；舍烦躁，乐得必得之安宁。
12、专此即拟联语一副以赠如舍会馆： 舍此芳庭，何方去觅良辰好景； 如斯雅室，这里来寻美酒佳茗。 壬辰年初春 张昌余撰文并书,六、倡导两大思维：,辐射思维、易位思维,从国学中的“神思”论解说辐射思维 从易学中的变易说诠释易位思维,七、推举两大学说：,世界上最遥远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底,从中庸说到距离学说 从和合说到板块学说,颜真卿,王羲之,泰山金刚经,杨沂孙,董其昌,吴大澄,钱泳,柳公权,王羲之,毛泽东,张昌余,小 结： 毛泽东对登徒子好色赋的解读,体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。,天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”,
