国学与修身智慧概述

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1、国学与修身智慧,教育与文化的中空,现在从大学和研究生毕业的同学，进入社会工作以后，深切地感觉到自己中文修养方面太过贫乏，对于中国文化，所有的是一片非常可怕的空白。 因为知识并非就是学问，人格养成和国家民族文化精神的栽接，并非有了知识就能成功的。我们现在所采用的教育方法，为了配合当前时代的需要，大体上都是传授知识和技能，并没有真正考虑国家民族“承前启后”的百年大计。,当代人最痛苦的是不再相信人性中有绝对超越至善的心体性体。人类在历史中应该怀抱着什么样的希望而生活？这是当代人类最焦虑的问题，也是西方文明陷入困境后人类渴求解答的问题。 如何重建人生自信，活出完整、成熟、内在安宁的自己，是我们这个时代

2、的一大课题。,2013年8月中宣部干部工作会议上的讲话,习近平主席说：我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。 习近平主席的难题是：不能使中国成为文化的流浪儿、精神的乞食者，因此必须唤醒中国文化中的优秀传统文化基因，同时又赋予其现代化的灵魂。,坚定文化自信,2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见，要求“各级党委和政府要从坚定文化自信、坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的高度，切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程

3、，加强宏观指导，提高组织化程度，纳入经济社会发展总体规划，纳入考核评价体系，纳入各级党校、行政学院教学的重要内容”，这意味着大规模的领导干部传统文化教育培训纳入全党的议事日程。意见要求“各类文化单位机构、各级文化阵地平台,都要担负起守护、传播和弘扬中华优秀传统文化的职责”，这是一个中华民族伟大复兴和文化自信的总动员。,修身、齐家、治国、平天下的 立足点以“身”为本位。,无论个体或群体都以生活的世界为根基，从事立足于人性及相互交往关系的秩序建构工作。这是一条从个人的善通向天下人的善的政治哲学实践之路，尽管其间充满了各种坎坷、曲折、矛盾和冲突，但修身正心与治国平天下依然是不可区隔的同一过程，始终都

4、表达了人们对生活美好和社会完善的永恒期盼。,事有本末，修身是教育之本,事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。,善言天者，必有验于人,老子五十四章：“修之于身，其德乃真”，老子的道就是从人身中体验出来的。因此，道的原则既可用于治身，也可用于治国，所以倡导天人同构，身国一理。,中国文化的“身体”概念, 自然世界是一个巨系统，人是其中的一个子系统。人类生存于天地之间，与自然界不断地交换着能量和信息，换句话说人身是一小宇宙。,中国文化特有的养生之学,“养生”是中国文化的一个概念。什么是养生呢？ 1.养生

5、也就是保养、调养、补养；“生”就是生命、生存、生长。说文解字中说：“生，进也。象草木生出土上，凡生之属皆从生。” 2.易传也说：“天地之大德曰生”。宇宙的大生命，化育出万物的生命。这个“生”何以解读呢？,易经“乾卦”的“象辞”，原话是“天行健，君子以自强不息”。意思是讲，天道的运行充满刚健有力生生不息的自强精神。也就是说，作为君子就要效法天道的运行，让生命刚健有力自强不息。 “天行健”表达了易经的“乾德”精神。“乾德”精神就是作为“天地之大德”的“生生之德”的“生生”精神，就是天地充满生机活力的刚健有力自强不息的精神。,所以，“生”即是天道，是宇宙间最高的价值原则，是反对摧残生命、压抑生命、窒

6、息生命、毁灭生命，体现了中国文化对生命尊严的敬畏和对生命神圣的礼赞。 简单地说增长、提高我们生命生生不息的正能量就是养生。,关于病,“病”之造字 “咬文嚼字”是中国文化最高之境界 “汉字”是人类最高智慧的结晶 问题：圣人造“病”字的时候，为什么选丙而不是甲或乙呢？,病之用丙肯定有它的特异性。丙在十天干里属南方，属火，属心。“心者君主之官，神明出焉。” 这个火，这个心有什么作用呢？“丙”用现在流行的语言来讲就是生命的“阳能”，是整个身体的关键，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系在这个心上。 因此，这颗心病与不病，就要看是否有如太阳般无私的温暖。病之造字为什么一定选丙字，道理就在这里,从“病”字里

7、可以参透，中国文化讲的养生是一个整体观，也就是二千多年前中国道家提出的“天人合一”观。 这个整体的观念强调任何局部必须服从整体，局部只有相对于整体才有存在的意义，任何一种“过”或“不及”都会破坏整体的平衡。这也就是现在人们所说的中国式思维，遵循道法自然的原则。 传统养生学说的两个重要原则：天人相应和顺应自然。,什么是太极？,追溯文化源头 太极是易经系统的一个重要概念 中国文化里常用“象数理”的方法来解释概念。 象、数是变化的道理，而理是不变的规律。“理”就是推理，它是象跟数合起来所得到的一个不变的规律。,太极图一个如环无端的圆圈，起点即终点，终点又是起点。从这个如环无端的圆圈里，我们可以知道一

8、个概念天道好还。 这个概念确定了天地间的法则因果定律。,天道好还，必然回归。,也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可以说是一种暗能量。念力产生之后，天道好还，必然回归。 因此，如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。,“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自周易文言传） 了凡四训:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。,止于至善,大学三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 说明人生要止

9、于至善，基本含义如下： 第一是养生，把自己的身心修养到不烦恼不痛苦，很安详平凡，很快乐的过一生。换句话说，要提得起，放得下。 第二就是在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走至善之路。 善生阳，恶生阴。儒家养生也讲“仁者寿”。,五福临门,五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。,阴阳五行学说,阴阳、五行等观念，我们要从科学的角度去解释它，才能真正不迷信。

10、不了解就信了，才是迷信。 太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是易经学系的思想。阴阳是中国上古文化，对于自然物理理论科学的先趋，用以统率说明万有变化的原则。“一阴一阳之谓道” ，上古的天文学家与星象学家，他们用阴阳互变的原理来说明理论物理的观点，并且用它使科学进入哲学理念的桥梁。,阴阳的观念,阴阳是一个抽象的概念，用它来说明对待流行的代表符号的名称。阴阳可以活用在任何事物与理念上，但决不可以完全把它当作实体来用。它在各种领域中的作用如下： 物理代表动静 物质代表刚柔 宇宙代表天地 天体代表日月 人类代表男女 动物代表雌雄 理念代表反正,认识阴阳与时空,联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的

11、问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳夜里子时到中午午时（23：0013：00），阴中午未时到夜里亥时（13：0023：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。,一阴一阳之谓道,睡子午觉养生原理 吉祥卧：左为阳，主血，右为阴，主气。 古代朝堂站位的文化内涵 拱手礼的讲究,年龄也有四季，也分阴阳。,少儿时期为春季，青年时期为夏季，中年时期为秋季，老年时期为冬季。然而时下有些年轻人敢于违背自然，十六、七岁开花的季节，早恋、早孕，结果了！而有些到了四十多岁秋天来临了，人的血气

12、也减少了，偏偏才开始结婚生子，错位了什么年龄合适做什么事情。,五行的意义和作用, “五行”的行，就如同易经乾卦象辞“天行健”的行字，行就是行动，都是用来说明宇宙天体旋转运行不息的道理。所谓“五行”，就是金、木、水、火、土。五行是天文代号，我们不能望文解意，误认为金就是金属，木就是树木这样的理解就成了食古不化。 五行是上古原始的科学思想，对于宇宙物理理论的哲学基础。我们可以从以下方面来了解它。,五行抽象的原理,五行的观念，用它在天文上，代表了宇宙天体中五个星球， 金、木、水、火、土。 金：太白星 木：岁星 水：辰星 火：莹惑星 土：镇星 七政 ：五星+日月,用它在地理上，是说明西方（金），东方（

13、木），北方（水），南方（火），中部（土）的五个方位。 “盐浴”的方位运用 用它在气象上，是说明春、夏（长夏）、秋、冬四季的状况。 刮痧、拔罐应在春夏两个季节，而且得身体强健时才能进行。利用元气化去病气。 四季养生的原则：春夏养阳，秋冬养阴。,用它在生理医药上，金代表凝固的状态，坚固的性能，在人体代表肺；木代表生发力量的性能，在人体代表肝；水代表了冻结含藏的性能，在人体代表肾及大小肠；火代表了生发力量的升华，到达光辉而有热力的性能，在人体代表心；土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。,天干与地支,星体放射能之间的互相关系 太阳与月亮是经星 五行之星是纬星 这些星球的放射能，影响

14、了地球，地球当然也在放射能量影响其他星球。 简单地讲天干就是五大行星对地球的辐射；而地球对它的反辐射就被简单地定义为地支。 天干与地支的学问，是世界上最伟大的学问。,十二地支 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥 代表年 代表时辰 地支的阴阳 阳：子、寅、辰、午、申、戌 阴：丑、卯、巳、未、酉、亥,地支解读,体现了祖先对我们的期望和要求。 第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子

15、。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为没有勇敢的一面。,第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是

16、祖先对我们的第四组期望。,第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面要能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 第六组是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。,养生的核心是情怀问题,生理养生：衣、食、住、行 心理养生：解决喜、怒、哀、乐之情绪问题,跟气有关。 哲理养生：爱、恶、欲解决世界观、人生观、价值观 养生不能仅仅停留在肉体层面，养生的核心是人要有大的生命情怀。,世界处在量变到质变的临界点 东方文明征服西方,1988年75位诺贝尔奖的获得者发表了“巴黎宣言”：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五