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1、第二章 孟子与孟子,第一节 东方亚圣孟子,一、家世与母教 孟子（前372年前289年）(据元 程复心孟子年谱)，名轲，字子舆，山东邹城人。 孟氏旧谱说：“孟子父名激，字公宜，母仉氏。”,孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后迁 居邹国。 孟子三岁丧父，由 母亲抚养成人。没有 伟大的孟母，就没有 伟大的孟子。,“孟母三迁”,( 西汉刘向列女传母仪篇),“断机劝学”,（西汉韩婴韩诗外传）,三字经：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”,3、“杀猪取信” ( 西汉韩婴韩诗外传) 4、孟子“去妻” ( 西汉韩婴韩诗外传),受业于子 思之门人，子思 即孔子的嫡孙孔伋 （孔鲤之子），是 当时颇有 名望的儒 学大师。故
2、 后世以 “思孟”并称 。,子 思,齐国（齐威王 ）宋国（宋君偃） 邹国 （邹穆公 ）滕国（滕文公 ） 魏国 （梁惠王 梁襄王 ）齐国 （齐宣王 ）,三、孟子的理想人格,大丈夫精神 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 滕文公下,屈原行吟泽畔：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。” 李白愤怒高吟：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 文天祥临死高歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！” 谭嗣同狱中题壁：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”,屈原,李白,文天祥,谭嗣同,2、浩然之气,“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问
3、何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也，是集义所生者，非义袭而取之也。” 孟子公孙丑上,指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态，不是一般所谓“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。这种气，阳刚、强劲，气壮山河，气贯长虹。,浩然之气的内涵,浩然之气产生的前提条件：不受外物的引诱，坚持正义。 培养浩然之气的基本方法：“直养而无害”。 基本途径：一是“明道”，即提高对道的领悟；一是“集义”，即坚持不懈地从内在聚集善行义德。,坚贞不屈 誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武,率部渡江北伐、发誓收复中原的东晋名将祖逖
4、；,著名爱国将领、民族英雄吉鸿昌,:“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”,3、舍身取义,孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 告子上,孟子认为，正义的价值高于生命的价值。 “舍身取义”是大丈夫遵循的最高人生准则。,明代民族英雄于谦为了“义”，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”； 黄花岗七十二烈士为了“义”，抛头颅、洒热血：林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义；,远古时代的行道之人为了“义”，不食“嗟来之食”,朱自清先生为了“义”，宁肯饿死也,朱自清先生为了
5、“义”，宁肯饿死也,不接受美国的救济面粉；,革命烈士夏明翰临刑前所写的就,要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”,义诗，字字千钧有力：“砍头不,四、孟子的地位,东汉赵岐孟子题辞认为孟子是“拟圣而作”。孟子的地位在宋代以前并不很高。 自中唐韩愈著原道，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，孟子的地位才逐渐上升。,宋神宗熙宁 四年（1071年） ，孟 子首次被列 入科举考试 科目。 元丰六年 （1083年） ，孟子首次被 官方追封为“邹国公”， 翌年被批准配享孔庙。,南宋朱熹把孟子与论语、大学、中庸合为“四书”。 元朝至顺元年（1330年） ，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为
6、“亚圣”，地位仅次于孔子。,孟子不仅是孔子学说的继承者，而且是发扬者和开拓者。 孟子一生的主要贡献，是他全面地继承和发展了孔子的思想学说，把儒学提高到了一个新的发展阶段。 没有孔子就没有孟子，没有孟子也就没有如此完善的儒学。,第二节 亚圣的理想孟子 一、孟子其书,孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。共有7篇传世。包括：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心，每篇均为上下篇，共261章，约35000字。,东汉赵岐的孟子注 宋代朱熹的孟子集注 清代焦循孟子正义，是集大成的著作。,二、孟子的思想,孔子提出“仁学”，孟子发展成为“仁政学说”，这是孟子政治思想的核心。,1、仁政
7、学说,孔子提出：“仁者，爱人。” 孟子进而提出：“仁也者，人也。” 孟子认为，仁者必须以“人”来对待人，不仅自己是“人”，而且也要承认别人也是“人”。这是孟子对孔子思想的发挥，是对“人”自身价值的伟大发现和自我认识。人与人之间，应该互敬、互爱：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”,孔子提出：“仁者，爱人。” 孟子进而提出：“仁也者，人也。” 孟子认为，仁者必须以“人”来对待人，不仅自己是“人”，而且也要承认别人也是“人”。这是孟子对孔子思想的发挥，是对“人”自身价值的伟大发现和自我认识。人与人之间，应该互敬、互爱：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”,孟子又将孔子的“仁”发展为“义”。
8、 那么，“仁”与“义”有什么区别和联系呢？孟子说：“仁，人心也；义，人路也。” 也就是说，“仁”是人的内心，“义”是人的大道；“仁”是一种爱人之心和内在的道德体验，“义”是一种行为规范和内外统一的责任。但是，仁和义不是对立的，而是密不可分的。,孟子认为最理想的政治就是行仁政，“仁者无敌”。,孟子认为，仁学只有变成仁政学说并转换为国家的决策，才会给人民带来安定幸福的生活。 而要实行仁政，首先就要让统治者具有仁义之心、不忍人之心。,在政治上，仁政主张“王道”，反对“霸道”，反对兼并战争。 在经济上，仁政主张减轻赋税和制民之产。 在思想文化方面，仁政主张兴办学校，加强教育。,仁政的内容 ：,2、性善
9、论,孔子的“性相近，习相远”说； 道家的“性自然”说； 法家的“性好利”说； 荀子的“性恶”说； 告子的“性无善无不善说”等。 孟子是中国思想家中第一个系统地论述“人性善”的哲人。,孟子 告子上：,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”,3、民贵君轻,“诸侯之宝三：土地、人民、政事。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”,“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”,朱元璋下令：,1、取消孟子配
10、享孔庙的资格；,2、删去孟子中对封建统治者不,利的言论共85章，取名孟子节,文。,4、与民同乐,“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”,5、教育思想,把“得天下英才而教之”，看成是君子“三乐之一”； 两次游说齐国，长期担任稷下学宫的先生； 教育的目的就是“明人伦”：提高道德修养，明白怎样处理各种人伦关系。,6、伦理道德,道德规范：仁、义、礼、智。 人伦关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 孟子认为：在不同的时间、环境、条件下，对于人伦关系，也要权衡轻重，不可拘泥执一。,
11、1、王国维： （1877 1927），字伯隅、静安 ，号观堂、永观，浙 江海宁人。我国近现代在 文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。,中国十大国学大师,2、梁启超： （18731929），字卓如，又字任甫，号任公，别号饮冰室主人。著述达1400万字。满门俊秀，9个子女，三个院士：建筑学家梁思成、考古学家梁思永、航天专家梁思礼。,3、章太炎： （18691936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。,4、鲁迅：,（18811936），原名周樟寿，字豫山，后改字豫才。浙江
12、绍兴人。有小说集呐喊14篇、彷徨11篇、故事新编8篇；杂文集共16部，650多篇；散文集朝花夕拾；散文诗集野草等。,（18681940）， 字鹤卿，号孑民， 浙江绍兴人。民主 主义革命家和教育家。曾任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。毛泽东称他为：“学界泰斗，人世楷模”。,5、蔡元培：,6、胡适： （18911962） ，安徽绩溪人。现代著名学者 、诗人、文学家、哲学家 、历史学家 。,7、陈寅恪：,（18901969）：中国现代最负盛名的历史学,家、古典文学研究家、语言学家。著名诗人,陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴之孙。,精通14种语言。讲课有“四不讲”。,原名郭开贞，号尚武。 “沫若
13、”是他1919年发表新 诗时使用的笔名，后即以此为号。郭沫若是“青春型”浪漫主义诗人、著名历史学家、剧作家、考古学家、书法家、文学家。 被誉为“球形天才”。,8、郭沫若：,（18921978),9、冯友兰： （18951990），字芝生，河南南阳人。1919年赴美 留学，1924年获哥伦比亚 大学博士学位。历任中州大 学、广东大学、燕京大学、 清华大学教授。著有七卷本 中国哲学史新编等书。,10、钱钟书： （19101998），江苏无锡人。钱钟书是天下奇才，钱钟书的著作是天下奇书。钱钟书被誉为是“二十世纪人类最智慧的头颅”。国内学者称他：“当代中国文化昆仑！”海外学者称他：“中国当代第一博学鸿儒！”,谢 谢 大 家！,
