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1、辩论赛主席讲话稿尊敬的各位评委、各位参赛队员：大家晚上好！这里是总经办、企划中心“我辩我精彩”辩论赛的现场。作为本场辩论赛的主席。我仅代表以上部门全体成员感谢各位评委、参赛选手及观众的到来。十二年风雨兼程，中百大厦在商品组合与服务观念上不断创新，经营理念与时俱进。舒适优雅的购物环境使人们日常消费成为一种享受，完善贴心的专业服务为人们购物解除后顾之忧，新颖丰富的商品组合满足各阶层不同需求，中百大厦将“生活购物 享受”的理念带入人们心中。思路创新、理念创新是中百人的不懈追求，五一期间中百人更是为鸢都人民献上了的饕餮盛宴。在青年节来临之际，我希望通过这场辩论赛展现大厦充满蓬勃的朝气，创新学习方法，进
2、一步催生管理新思想，细化管理，通过勇气、胆量与智慧的展示，提升全员素质。相信经过选手们的充分准备,两支队伍一定会给我们带来一场精彩的表演.现在我来介绍一下今天到场的嘉宾、评委和辩论双方代表。今天我们请到的特邀嘉宾及评委有：中百大厦总经理王亮行、人力资源部经理张秋平、财务部经理李卫卫、现场部经理徐毓君、人力资源部主任王琳，同时本次比赛由货品部刘洪涛友情担任计时员，人力资源部郭婷婷任计分员。让我们再次以热烈的掌声感谢各位评委及嘉宾的到来。下面我来介绍一下今天的辩论双方及辩手：参加本场比赛的两支代表队是：企划中心代表队和总经办代表队。正方是企划中心代表队，正方一辩： 二辩： 三辩： 四辩： 欢迎你们
3、！反方是总经办代表队，反方一辩： 二辩： 三辩： 四辩： 欢迎你们，。本场比赛的辩题是：在企业管理中，人性化管理与制度化管理哪个更重要？正方所持的观点是：在企业管理中，人性化管理更重要；反方所持的观点是：在企业管理中，制度化管理更重要。双方辩手将围绕该话题展开激烈的讨论，请大家拭目以待。比赛开始前，让我最后强调一下比赛规则： 1、开篇陈词1.1 正方一辩开篇陈词（不超过2分钟）1.2 反方一辩开篇陈词（不超过2分钟）2、一对一攻辩2.1正方二辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩（1分30秒）2.2反方二辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩（1分30秒）2.3正方三辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩
4、（1分30秒）2.4反方三辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩（1分30秒）3、攻辩小结3.1正方一辩进行攻辩小结（1分钟）3.2反方一辩进行攻辩小结（1分钟）4、自由辩论4.1正方开始，陈述己方观点的同时可向反方进行攻辩，反方辩手对正方论点进行反驳（6分钟）4.2反方开始，陈述己方观点的同时可向正方进行攻辩，正方辩手对反方论点进行反驳（6分钟）本环节双方交替发言，正方先开始，各队累计用时6分钟。5、总结陈辞5.1反方四辩总结陈辞（不超过2分钟）5.2正方四辩总结陈辞（不超过2分钟）辩论过程中辩手要注意：1、语言文明、说话流利、声音响亮，不进行人身攻击；观点明确、有条理，不得杜撰事实，捏造数据；
5、反应敏捷，能及时对对方观点作出辩驳或者为自己观点作出辩护，有说服力；能按时发言完毕。2、对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避；若对方没有提出问题时，被问一方可以自定。3、自由辩论时，双方辩手轮流发言，发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志；如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主持人示意放弃发言，放弃发言不影响评判结果。4、在辩论现场显著位置设置时钟，辩手自行掌握比赛用时。在规定用时耗尽前15秒，有哨声提示；在规定用时全部耗尽时，有专人提示：“时间到”，辩手必须结束发言，否则会影响评判结果。下面由正反方辩手分别做一句话自我介绍现在我宣布，总经办、企划中心“我辩我
6、精彩”辩论赛正式开始！（第一阶段：立论陈词阶段）首先进入第一阶段：开篇陈词首先我们欢迎正方一辩发言，时间为2分钟，计时开始。好，刚才正方一辩对自己的观点做了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的，请反方一辩发言，时间也是2分钟，计时开始。（第二阶段：攻辩阶段）大家可以看到在刚才的规范发言中，双方辩手可以说是胸有成竹、志在必得。接下来我们将进入考验个人应辩能力的攻辩阶段，本阶段本环节采用一问一答的形式，提问前必须指明回答者（任意次序），提问时间不超过30秒。首先请正方二辩任选反方二辩或三辩并向其提问，时间为1分30秒，计时开始。现在请反方二辩任选正方二辩或三辩并向其提问，时间为1分30秒，
7、计时开始。现在请正方三辩任选反方二辩或三辩并向其提问，时间为1分30秒，计时开始。现在请反方三辩任选正方二辩或三辩并向其提问，时间为1分30秒，计时开始。下面请双方一辩对本阶段观点进行攻辩小结，时间各为1分钟，有请正方一辩，计时开始。下面请反方一辩进行攻辩小结，计时开始。（第三阶段：自由辩论阶段）谢谢，经过刚才双方一番辩论之后，接下来是他们施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻自由辩论阶段。在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们各队有6分钟的发言时间，正反双方轮流发言，同一方的发言次序不限。正方先发言，一方发言落座之后，另外一方要马上发言，若有间隙，累计时间照常进行。如果一方用时已完，另
8、一方可以继续发言，也可以向主席提出不发言。好，现在我宣布自由辩论正式开始，请正方先发言，计时开始。（第四阶段：总结陈词阶段）好，各位观众，刚才这段自由辩论可谓非常的精彩，而双方的第四位辩手所将要做的总结性陈述，往往更是举足轻重。我们先从反方四辩开始，时间为2分钟，计时开始。谢谢，现在我们请正方四辩为正方做总结性陈述，时间也是2分钟，计时开始。好，感谢各位辩手精彩的辩论，究竟哪方获胜，请现场评委给大家一个客观公正的答案，请评委评议，各参赛选手及观众朋友们请稍候。下面我宣布本场比赛最佳辩手是：*。获得本场比赛胜利的代表队是：*。（比赛结束之后的结束词）到现在为止，比赛已经全部结束了。现在我宣布总经
9、办、企划中心“我辩我精彩”辩论赛到此结束，再次感谢各位嘉宾评为的光临，感谢大家的关注和支持！谢谢！第二届亚洲大专辩论会决赛辩词（全）主席：谢谢罗同学，我们现在请正方第二位代表陈嘉林同学表明他们的论点，陈同学请 正方：大家好！对方同学认为说，抵御西方歪风就是要让所有西方歪风荡然无存，这是一个错误的观念。因为我们都知道，现在西方歪风夹带着功利主义吹起得实在太猛烈了，要看能不能够抵御西方歪风，我们要用比较的方式，也就是说在有儒家思想的东方社会里面，我们看到西方歪风被有效地抵御压制了。但是在没有儒家思想的西方歪风吹起之下，西方社会却造成了一片混乱。我们可以举一个例子：我们知道，像现在社会上流行的艾滋病
10、，这些病在东方的国家里面，他们的人口都是个位数字，因为儒家思想所主张的是男女有别，是要正男女之别；而在西方世界，我们可以看到那些数字都是百位、千位、万位数。因此，我们用比较的观点就可以发现，儒家思想的确在东方社会里面抵御了西方歪风，只是没有像对方所希望的那样子，将所有西方歪风都消灭得荡然无存而已呀。接着，我们来看一看，对方举出了几个没有关系的例子来谈这个问题。首先，对方同学说儒家思想没有办法帮瘾君子戒烟。对方同学又认为父母在，不远游，但是对方辩友这一点定在断章取义，因为在论语上，下面还有一句话是，“游必有方”，也就是要出门必邀父母，回来要告诉父母（掌声）。所以说，对方同学没有？这也是一个错误的
11、比较。对方同学又说，儒家文化有阴暗的一面，取阴暗的一面当然不可能抵御西方歪风。当然嘛，阴暗的当然不能抵御嘛！但是，对方同学也说了，儒家文化有它光明的一面，有它可以整治西方歪风的一面，这就是我方要举出来的。在政治部分我们知道，西方歪风今天产生了许多为了争取选票而一味地争取选票的结果，造成了金钱、暴力的介入，本来是想数人头代替打破头的，结果，还没有数人头，头都先打破了。于是呢，儒家思想它主张的是孔子为政已得的观念，大同世界里面的选贤举人的观念正好抵御了这个西方歪风。我们再看在社会上，今天西方歪风吹起之下，老人在不工作以后就被遗弃；父母不重视子女的教育，只管赚钱。但是，儒家告诉我们，要“老吾老，以及
12、人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“老者安之，少者怀之”。这样子重视家庭观念、伦理思想，孝顺父母，这样子正好抵御了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上抵御了社会达尔文主义那样的物竞天择的主张，使得人们重新和谐，重新平和。儒家思想讲究君子之约，讲究君子成人之美，讲究人和为贵，都可以抵御西方歪风。最后，我们强调的是，我们对自己要有信心，对传统的文化要有信心，因为，只要大家努力，西方歪风必可在儒家思想的之下，强迫地被抵御。谢谢各位（掌声）！ 主席：谢谢陈同学！现在是请反方第二位代表顾刚同学，时间是3分钟，我们请顾同学 反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方同学已经退了他们的第一步，那就是承认并不是所有
13、的儒家思想都可以抵御西方歪风。那么，我们就来看一看另一部分，也就是精华的部分，可不可以抵御呢？我们说儒家思想没有抵御西方歪风的职能。如果对方同学一定要说不愿意去正视今天这个现实的话，那么，我们可以稍微地反观一下历史。按照对方同学的论点，孔子，我们的先哲孔子应该是儒家思想学的最早创立的最好的人了。但是，那个时候怎么样呢？第一，在孔子的时代也有歪风，所谓歪风代代都有，只有变化不同。那个时候，孔子做司寇的时候，可谓是司法部长，但是，齐国送来了一对舞女，鲁国的季桓子马上三日不朝，面对这种重欲主义的歪风，孔子抵御了没有呢？没有，带着他的学生左右外流去啦（掌声）。这能叫抵御了西方的歪风吗？第二，我们还可以
14、看看，儒学数千年的流变过程中有没有抵御呢？没有，董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被从戴东原到胡适，从鲁迅到殷海光的诸位大师们否定过，难道能凭这一些儒学来抵御现代的西方歪风吗？显然不可以。关于新儒学在当代的地位问题，对方同学不能是想得太好了。不知对方同学可知道台大历史系的黄俊杰先生有过一个著名的论断，那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰，它要涅磐，首先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱，也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观，它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去超
15、渡西方之下的芸芸众生呢？这是不现实的，请对方同学三思而言之。至于“游必有方”，我想游来游去，千万不要游成路上的游离少年。如果按照对方同学的思路，儒家思想一个一个疗程地来，不知到猴年马月，那个时候，恐怕乌节路上的彩装少年已经变成彩装老年了。到那时，对方同学何言以谢新加坡？何言以对儒家文化？谢谢！（掌声）, 主席：谢谢顾同学！我们现在请正方第三位代表毛仁杰同学发言，时间也是3分钟，毛同学请 正方：大家好！对方一辩同学将思想与社会环境分离，对方二辩同学以历史观来看儒家思想不可以抵御西方歪风。从两个前提来看：第一，思想真的与社会环境分离吗？当然不是。一辩同学说，思想不应该可以抵御西方歪风，而是社会的综合方法。请问，社会综合方法的背后究竟是什么在指引它们的行动？思想指导着人们的行动。也就是说，如果能够将儒家思想灌进人类的脑袋里面，它就可以化为行动来抵御这个行为的歪风。也就是说，如果思想可以抵御西方歪风的话，它当然也是透过一个行动。今天谈的是，儒家思想当然不可能就存在脑袋里边的东西，而是一个化为行动的抵御动作。第二，顾刚同学从一个历史观来告诉我们，儒家思想不可以抵御西方歪风。但是我们也可以从历史观及事实观告诉各位同学，儒家思想也有抵御西方歪风的时候。日本实行了儒家的教育，台湾实行了儒家的教育，的确西方歪风仍然存在，但是请你比较基础，也就是说，如果没有儒家思想，如果没有儒家思想的根深，西方歪
