《mba讲国学之个人修养课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《mba讲国学之个人修养课件（140页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、国学修养,国学的力量,研修国学（带着问题潜心学习圣贤之道） 科学决策 （能够胸有成竹未雨绸缪决战千里） 提升管理（善于发现问题，提升解决之能力） 和谐团队（明确角色定位，加强团队领导力） 幸福家庭（家和业兴子孝妻贤老有所养快乐安康） 修身正心（气节操守诚实信用爱己达人） 驻颜美容（相由心生修善断恶耕耘心田境随心转） 静心养生（精气为物游魂为变是故知鬼神之情状 ）,第一部分：易经国学思维与自然数学,0无极 1太极 2阴阳 3三才 4四象,5五行 6六爻 7七政 8八卦 9九宫,主体系统原理无极图,无极： 虚空 谦虚 零心态 空灵的美,太 极 图决策与执行管理原理,有机系统的生命假说两仪二元平衡原
2、理:决策与执行,阳决策管理 战略管理 价值管理 激励管理 运营管理,阴执行管理 组织管理 市场管理 品牌管理 能力管理,全息自然定律,人的三种精神的和谐,1、科学精神： 主导人去求真、证真、验真，会告诉人们“是什么”，“我是谁？从哪里来，现在哪里？要到哪里去？怎么去？”。 2、人文精神： 主导人去求美道德美、心灵美、人格美，提高人的骨气、志气、勇气，会告诉人们“如何作为”，使人能够一举一动都合乎礼； 3、宗教精神： 主导人去求善、扬善、行善，会告诉人们“知道敬畏”、“如何超越”，通过树立”信仰、价值追求、期望”，使人心灵纯洁、毅力坚定。 真善美的统一是人类理想的最高境界。三种精神之间的关系应该
3、成为社会生活中一个最稳固的正三角形，三角形中任何一边出现问题，都会影响人性的和谐。,精气学说,古代哲学精与气的基本概念 # （一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人 类的本原 。 （二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。,精气学说的基本内容 # 一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形处于弥散而运动状态； 有形处于凝聚而稳定的状态； 二、精气的运动变化：气的运动气机；其运 动形式：升、降、出、
4、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种 变化的过程。,精气学说的基本内容 # 精气的运动变化： 气与形之间的转化 形与形之间的转化 气与气之间的转化 有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。 化指气的缓和的运动所促成的某些改变 变指气的剧烈的运动所促成的显著变化,气化的形式,精气学说的基本内容 #,三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。 四、天地精气化生为人 人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有 精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化生
5、。,精气学说在中医学中的应用 一、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响 中医学的精又称精气，是指藏于脏腑 中的液态精华物质，是构成人体和维持人体 生命活动的最基本物质。包括 父母遗传的生命物质先天之精 后天获得的水谷之精后天之精,精气学说在中医学中的应用,2、对中医学气理论形成的影响 中医学的气是指人体内生命力很强、不断 运动切无形可见的极细微物质，既是人体的重 要组成部分，又是激发和调控人体 生命活动的 动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。 阴气主凉润、宁静、抑制、肃降； 阳气主温煦、推动、兴奋、升发。 二、对中医整体观念构建的影响,中华第一龙,俗话说中国文化有“
6、上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。 1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。,宇宙太空模型：二十八宿,职业生涯管理的四大均衡关系,白虎：均衡的目标谱系,人生三维目标谱系 生活目标（伦理观） 事业目标（价值观） 职业目标（道德观） 职业生涯规划 能力管理 （技能管理） 学习管理（创新管理） 情商管理 (机会管理) 知识管理 （信息管理）,朱雀：均衡的人文精神,均衡发展就是快乐工作，就是个人的科学发展。树立正确的人文观（人际关系）、财富观（物质关系）和职业观（个人与团队及社会责任
7、）。 培育科学的精神，忠于自然规律；培育人文的精神，勇于承担社会责任；培育宗教精神，有所追求，忠于自己的价值和信仰。,玄武：均衡的人格伦理,生活目标是由伦理观决定，儒家的“忠君报国，父慈子孝，母爱，妻贤，兄亲，长幼有序”等，是普通中国人最基本的伦理观，也应该成为创业者恪守的行为准则。 “温良恭俭让”、“伍福伍德”、“礼义廉耻”等传统伦理，是普通中国人幸福观、爱情观、家庭观的行为规范和人文修养的典范。,青龙：均衡的创业精神,科学规划个人的职业生涯，通过学习训练、团队协作、能力提升、情感激励等手段，积极调整和实现个人职业生涯目标。 要在不断追求阶段行目标，提高个人职业目标与职业管理能力协同均衡。
8、不断超越自我，自强不息，厚德载物，实现丰富多彩的生命价值的过程。,脏腑五行关系图,洪范九畴,天干地支五行八卦关系图,天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。 乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。 丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。 己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。 辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。 癸为雨露之水，北方。,伏羲先天八卦图,A-乾-天-道_目标战略创新易道 B-兑-泽-机_文化理念创新佛墨 C-离-火-法_激励管控创新法家 D-震-电-术_运营模式创新兵家 E-巽-风-器_组织绩效创新儒家 F-坎-水-形_市场竞争创新纵横 G-艮-山-理_技
9、术品质创新名家 H-坤-地-德_资本运营创新农杂,社会主义荣辱观,A 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 B 以服务人民为荣 以背离人民为耻 G 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 D 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 E 以团结互助为荣 以损人利己为耻 F 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 C 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 H 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻,黄河流域简图,为什么学国学？ 在目前国学“热潮”中，要么神化膜拜自己的祖宗，要么遗忘自己的祖宗是何人物，要么妖化自己的祖宗之能事，要么丑化和贬低自己的祖宗，要么人云亦云，但认真、冷静、理性、科学地对待我们的人文先贤者甚少，也很难得。 希望大家能够
10、反思自己的文化，带着自身现实问题，以科学的精神和虔诚的态度，结合现代文明的成果与人类历史上的梦魇，分析比较研究华夏6000年来宝贵的文化遗产，十分有必要，也很有意义。任何主观地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中国古代的文明与人文价值，即便是善意地，这种治学态度都是不严谨的、愚昧的、荒唐的，也是不负责任的，是对历史的亵渎！ 对历史和自己民族文化不敬畏得人，终将被历史所不屑或嘲弄。 尊重我们的历史与文化，就是尊重我们自己。只有理性地面对我们的历史和文化，发现和弥补我们的偏执及思维缺陷，我们才能找到自信！,易经国学中的人文财富：,根据系统科学结构决定功能的基本原理，我们应该认识到，国学的基本结构
11、决定着国学的精神，国学的人文精神就是我们中华民族的核心价值观，也可依次概括为以下九个方面： 大道自然，天人合一； 纵横捭阖，机变义利； 控名责实，参伍不失； 自强自立，刚健有为； 中庸节守，专气致柔； 赏罚分明，公平合理； 民胞物与，厚德载物； 乐天知足，人本忠义； 贵和尚中，生生不息。 摘自国学吟“五”,IBM100年成功的创新密码,大道自然 天人合一,深受楚文化影响 老子道德经开宗明义：道，可道，非常道。有无混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，可以为天地母，吾不知其名，强之曰道。 清虚、无为、自然、宁静致远、物无贵贱、虚怀若谷、道法自然、淡泊名利、荣辱不惊、生生不息。 西汉初年，以道治国，
12、休养生息。政治清明，史称“文景之治”，政治清明。武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”，道家从此在政治上陷入非主流，与神仙方术、巫占风水、阴阳五行、丹道养生相结合进入融合期，成为道教。佛教禅宗、魏晋玄学、 宋明全理学等都吸纳其思想精髓。 人物：老子、列子、庄子、,纵横捭阖 机变义利,合纵连横 韩非子：纵者，合众弱一攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。 朝秦暮楚、联合、威逼、离间、利诱、飞钳。 唐雎不辱使命、完璧归赵、 鬼谷子、苏秦（佩戴六国帅印，逼秦废帝号）、张毅（雄才大略，片言得楚国六百里土地）、乐毅、甘茂。 政治协商、统一战线、走群众路线、战略联盟。,控名责实 参伍不失,名家产生于春秋末期，郑国大
13、夫邓析为先驱。作为一个学派，并无共同的主张，汉代司马谈论六家要旨正式提出学派名字。 “合同异”：万事万物之“同”与“异”是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，代表人物（宋国）惠施；如其著名的“物历十事”：天与地卑、山与则平”、“泛爱万物、天地一体”。 “离坚白”：一块石头，眼能感其白，手能摸其坚，手与眼互不相感；坚与白是分离的；“白马非马”等命题亦是。 惠施主张，广泛分析和总结其共性的规律；与庄子是朋友。 实家,人生六道坎儿解析,孔子在论语中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从参考消息北京版，看到台湾人生的个坎
14、儿一文（黑色部分），觉得与易经的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。 人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 、20岁之前谈梦（见下图/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。 文言：初九曰：潜龙勿用。何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜
15、龙也。 乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。,人生六道坎儿解析,、20岁以后谈理想（见下图/3 ） 20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。 文言：九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标
16、，乃“见龙”也。 上了30岁谈责任（见下图/ ） 三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在,人生六道坎儿解析,文言：九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存
