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1、2019年阅读管理类书籍有感 篇一：管理学推荐书目读后感 (一)读21世纪学习的革命有感 21世纪学习的革命一书主要介绍作者对教育的看法，他新颖地提出当今的教育仅仅是在教，而不是在让学生学。即教育的目的是学，而不是教。教育是唤起每个人全部内在潜能的终身过程。因此要让孩子学会自主学习，让教育实现其真正的意义。 “学习有许多不同的方式，而施教只是其中一种。”这句话我很赞同。现代中国的应试教育，仅仅是让孩子成为一个只会“诵记”的机器，大部分人在学校学的东西在他们工作后并没有用到。他们真正能够用到的，是他们在实践、自主学习、与人交往时所学到的东西。学习的方式不只有简单的课堂教授，更多的应是学生自己的个
2、人感悟、个人积累。 作者认为学校最重要的任务是让学生学习怎样学习和学习怎样思考。提倡把趣味性归还给学习过程，提倡给学生创造最佳的学习状态、积极的学习气氛。是的，现在中国富人选择将自己的孩子送到国外也正是因为如此，外国的学校比中国的学校更自由，更具趣味性。他们不希望自己的孩子原本活跃的思想被束缚在应试教育的囚笼里，呼吸着压抑的空气，顶着升学考试无休无止的压力。 读了21世纪学习的革命一书，我也从中学到了一些好的学习方法及教育教学的启示。在这本书中，作者传递了很多独特的教育理念和教育方法。学习的最佳方法要么是自我激励式的探索，要么是跟从那些具备并表现出所要求的天赋和技艺之人作学徒。一个孩子的兴趣所
3、在，便是他的未来方向所在。所以家长们不要总是告诉自己的孩子什么事可以做，什么事不能做，而要他们自己去探索，自己去领悟。当然这是指学习上，道德修养方面则需要从小引导。所以，要允许孩子犯错误，只有跌的痛了，他们才能牢记这教训，避免再次犯。 21世纪学习的革命，需要整个社会的共同努力。作为老师，要懂得教学相长；作为学生，要学会自己发现问题，自主解决问题；作为家长，要允许孩子积极探索，寻找自己的兴趣；作为政府，要促进教育体制的改革，使其更好地服务于现代社会。作为学校的领导者，要推动形成一种活跃、趣味、自由的校园学习氛围，少搞些形式的东西，多促进学生的发展。以上是我的感悟。 (二)读科学管理原理有感 惊
4、叹于泰勒这本在19世纪末20世纪初便写出的这本有里程碑意义的科学管理理论，书中他提出了科学管理的基本思想、基本内容以及科学管理的具体方法。在科学管理的基本思想方面，泰勒提出了专业分工、标准化、最优化等一些管理思想。在科学管理的基本内容方面，泰勒对企业作业管理、组织管理等进行了全面阐述。其中包括对工人的挑选和培训、标准作业条件、明确规定作业量、建立激励性的差别工资报酬制度。在管理科学的方法方面，泰勒提出了定额管理、差别计件工资制、挑选并合理使用第一流工人以及如何进行标准管理的一系列具体的步骤与方法。 泰勒对科学管理作了如下定义：“诸种要素不是个别要素的结合构成了科学管理，它可以概括成如下：科学，
5、而不是单凭经验的方法；协调，而不是分歧；合作，而不是个人主义；最大的产出，而不是有限制的产出；实现每个人的劳动生产率最大化，富裕最大化，而不是贫困。”这个定义，既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。当然，对现代工业的发展来说，科学管理仍然是现代工业管理的黄金法则。 书中，泰勒提出的问题现在依然存在，他总结的管理经验依然有益，他研究的管理逻辑依然普遍，他创造的管理方法依然有效。他的管理方法看似简单，却有着非常深刻的内涵，需要我们不断研读，也需要我们不断实践，才能实现组织管理的目标使雇主利益最大化的同时，也使雇员的利益最大化。 泰勒的科学管理也适用于一个班级的管理。对班级进行
6、科学管理，并不只是靠班长的个人经验，更需要科学的管理方法，即班级事务有章可循。班级内部需要协调，班级成员关系需要协调，班级建设需要协调。这就需要我们每个成员的合作，而不是个人主义。这些都是泰勒带给我们的启示。 然而，在我看来，在今天这个日新月异的时代，只有通过科技创新和管理创新，通过调动员工的积极性，才能真正快速地提高效率，比如对员工的柔性管理以及人性化管理，就远非泰勒所能够想像的了。 不过，科学管理原理这本书仍然值得我们研读。 (三)读工业管理与一般管理有感 读被称作“现代经营管理之父”的法约尔的著作实属不易，不过正好也填补了我管理学知识的空白。 法约尔在书中提出了14项管理原则和5项管理要
7、素，14项管理原则如下： 1.劳动分工2.权利与责任3.纪律4.统一指挥5.统一领导6、利益服从整体利益7、人员的报酬8、集中9、等级制度是必要的10、秩序是一个组织必需的11，公平体现在组织中得方方面面12、人员的稳定13、首创精神14、团结就是力量。这些原理在课本上都讲到，这一方面体现了它的现实意义，另一方面也证实了它的科学性。其中，值得一提的是，在统一指挥中，雇员只服从于他的上一级的命令，这就明确了每个人的分工，也避免了雇员同时接受两个不同命令的尴尬境地，不过在我看来，这样一来，雇员的工作效率也降低，因为需要等待命令一级一级地传达下来。 接下来第二个方面，法约尔谈了5个管理要素计划、组织
8、、指挥、协调、控制。其中着重论述了前三个。众所周知，计划的制定决定着整个活动的进行。一个考虑周全的计划可以预知每种计划实施过程中可能出现的结果并提出相应的解决方案，这就需要管理者要有一种高瞻远瞩的目光及思考高度。 在企业中每个人都有特定的职位和专业技能，只有把这些人有效的组织来才能最大化提高企业效率，团结就是力量，分散就是散沙，组织的重要性不言而喻。但要想组织好就要有好的指挥，法约尔提到一个好的管理者要有多方面的能力，知人善任就是其中很重要的一条。 以现在的眼光来看，书中提到的14项管理原则和5大管理要素已不再是什么敏锐洞见、创新论点。但遗憾的是，法约尔走了之后管理学并没有太多实质性的进展。工
9、业管理与一般管理承载着亨利法约尔对现代管理的巨大贡献，尤其是管理活动14条管理原则和所需的5大要素仍被广泛传承和使用。我虽学过管理学，但当我阅读这本经典著作时，才真正意识到管理对现代生活甚至是个人生活的重要性。我想，学好管理学理论，把它们学以致用，真真正正、切切实实的把它运用在日常生活、工作中，我的努力、付出，必将事半功倍。 (四)读新教伦理与资本主义精神有感 社会的发展是一个漫长的过程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在新教伦理与资本主义精神这本著作中，马克斯.韦伯具体分析了这个问题。 韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这
10、一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展载人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一动因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。 韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的生成关系。韦伯力图使用分析统
11、计数字确立一个事实，即资本主义兴业兴趣和成功率与基督教新教背景存在着某种相互关系。他说：“一个人对天职负有责任乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”这也揭示了新教伦理对资本主义发展的重要作用。他把成功归结为一种“天职观”，认为整个尘世的存在是为上帝服务的，这对于我这么一个无神论者来说，无疑是荒诞的。 另外，韦伯指出，在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的，其实这也是韦伯在这部著作中所要论证的观点。韦伯所论述的资本主义精神，与今天维持资本主义运转的精
12、神不尽相同。韦伯的时代，资本主义的运转依赖生产为其核心，而今天的资本主义社会是一个以消费为核心的体系以马克思学说的术语而言，便是从工人向生产异化的时代，转型为商品拜物教的时代。在当代社会中，自由是通过消费而不是生产实现的，这就意味着人们将消费而不是生产作为实现人生目标的首要手段。需要指出的是，这里的“消费”并不仅仅指的是韦伯所说的资本主义精神所厌弃的奢侈和浪费，反而是今天每一个人都将珍视的：家庭的幸福富足，个人满足感，身体健康，个性得以表明等等。社会的如此转型，是我们身处其中的每一个人都能明显的感觉到的，韦伯所描述的资本主义精神，今天会被我们的主流价值观认为是“不懂得生活”或者“不知道什么是最
13、重要的”。社会价值观的如此重大转变，是否仍旧可以用宗教来解释？是否应该考虑韦伯在探讨资本主义精神时所无需考虑的大众传媒的力量？是否是摆脱了韦伯在文末所表达的担心所达到的新的自由？这都是值得我们读罢需要深思的问题。 (五)读大师的轨迹探索德鲁克的世界 在大师的轨迹-索德鲁克的世界中作者从各个角度来探索德鲁克的世界：从孩童成长的背景、生命的淬炼、思想的孕育、治学的历程、智慧的展现、教学的热情、咨询的能耐及对人类真诚的终极关怀。读完这大师的轨迹:探索德鲁克的世界之后，我们不难探究这位最具有影响力的“大师中的大师”的“内心世界”。 德鲁克指出：“这是一个以人为主轴的事业。我们并不是贩卖商品的蔬果零售商
14、。我与经济学家之间只有一点共识，那就是我不是经济学家。”谈到凯恩斯的经济理论，特别是凯恩斯建议处在经济衰退阶段，政府应增加支出这一点时，德鲁克批评道：“这就像医生发现病人罹患末期肝癌，动手术也无法治 愈，却告诉病人说，如果你和17岁的妙龄女郎在一起，你的病就会痊愈一样荒谬。” 德鲁克在欧洲曾每周搭火车去剑桥大学参加凯恩斯主持的研讨会，就在这位伟人跟前聆听教诲时，德鲁克“突然领悟到一个事实，那就是满屋子的人，包括凯恩斯本人及聪明有才华的经济系学生，只对商品的行为有兴趣，而我却更关心人的行为。” 从上述这些例子不难看出，德鲁克这位传奇大师的特立独行。他有着与众不同的背景，即使当年他没有上过一天学，
15、仍然可算是受过最良好的教育。因为童年时期的他，每天都沉浸在智慧的殿堂，聆听大人用各种语言传述不同领域的高等知识，这样的环境也陶冶出他独特的写作风格。 德鲁克希望人们接受一个观念：在运作经济功能时，必须将人摆在第一位，然后才是物质。他相信这样的理想社会距离“现实”不远，在那里，每一个人的自尊心都受到相当的尊重。 德鲁克大师带给我很多管理学方面的新认识，让我受益匪浅。但是从书中看到，大师也会有不足之处。一是预测华尔街走势错误，二是没有跳出“两成”这个偶然性事件去思考，从而忽略了工人的工作常态，作了过于乐观的预测。 通过对本书的阅读，我对德鲁克大师的认识从无到有，有潜入深。在佩服大师智慧的同时，我下定决心要多多看书，让青春无悔。 (六)读旁观者有感 中国有句老话“旁观者清，当局者迷”，德鲁克作为一个理学大师，始终认为只有站在旁观者的角度，才能领悟出超越现实的思考并在相当长时间内保持领先，德鲁克的伟大就在这里，如果他只研究现有管理界的常规思维和做法，他只能被称之为管理学者
