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1、2019年朱权以道养生思想简论论文 朱权，明太祖朱元璋第十七子。生于洪武十一年（1378），卒于正统十三年（1448），享年71岁。他的一生充满传奇色彩。少年封藩，戎马十年；中年韬晦，寓身学术；晚年学道，托志翀举。以道养生，以道治心，这是朱权提出的最重要的养生观点。朱权认为，道是自然万物生命大化的规律，也是人摆脱生死束缚，寻求天地同一的方法学问。同时，道还是个自我管理，真正实现心地圆融、心身两便的一种精神意识和人生信仰。本文仅就其以道养生思想进行简要阐论。 道是一种自然规律 道是一种自然规律，要使生命永存，必须法道而行。朱权秉承道教“生道合一”的生命观，认为人来源于道，道在人身中，用之则存，不
2、用则亡。在朱权看来，人天一物，天地能长久，人为什么不能长存于天地间？ 他在xx至道太清玉册中指出：“道，天地万物之祖。生天，生地，生人，生万物。其道也，得之者可以超天地以独存，历万劫而不朽。”但是，如何才能守道长生，逃脱生死大限呢？他在救命索中说：“予谓天下无二道，圣人无两心，其理一也。且天地之生物也，无一物不禀二气，所生人亦天地间一物也。故体与天地同，是以合于道，修之可与天地而同长存焉。既有可延之道而不修，是自弃之，不亦悲乎。” 人体为载道之躯，生命与道长存，人生既是道的体现，也是道的归宿。天下无二道，修道之人可以从宇宙、自然等大的方面把握道的真谛，也可以从社会、人事甚至个体生命中去把握道的
3、玄机，亦即通过炼阳神、修阴神等途径，遵从道的主宰，使道与生相守、生与道相保，一句话，只要能修道合真，就能体与天地同；掌握了自然规律，就能长存于天地间。 道是一种治心大法 朱权认为，人生在世，之所以疾患缠身，一切的原因都是由于因心而生。既然病由心生，那么拿什么来治心呢？朱权就此提出了以道治心疗病的著名观点。朱权在活人心法中强调指出：欲治其疾，先治其心。必正其心，然后资于道。使病者尽去心中疑虑、思想、一切妄念、一切不平、一切人我，悔悟平生所为过恶，便当放下身心，以我之天而合所事之天，久之道凝于神，则自然心君泰宁，性地平和，知世间万事皆是空虚，终日营为皆是妄想，知我身皆是虚幻，祸福皆是无有，死生皆是
4、一梦，慨然领悟，顿生解释，心地自然清静，疾病自然安痊。能如是，则药未到口，病已忘矣。此真人以道治心疗病之大法也。 治心的关键是使心地宁静，同乎大顺，而不为万类纷繁所干扰。他在活人心法中进一步提出：心者，神明之舍，中虚不过径寸，而神明居焉。事物之滑，如理乱棼，如涉惊浸，或怵惕，或惩创，或喜怒，或思虑，一日之间，一时之顷，径寸之地，炎如火矣。故神弗留则蠹，明弗留则耗，休休焉常与道谋，而自不觉。或曰：谨于为善，若嗜欲一萌，即不善也。归而勿纳，是与良心竞也，必有忿悁之心起而与我敌，以我矜愿之意，接彼忿悁之心，何为不斗？斗不止而害生矣。凡七情六欲之生于心，皆然。故曰：心静可以通乎神明。 七情六欲生于心，
5、荣卫昏乱，百病相攻，皆因心而生。因此，要保持心神的宁静，就必须心如古井，水不扬波，“水之不挠，久而澄清，洞见其底”，即心无欲念，清虚静泰，就能超脱于物累人情之外。朱权提出的“中和汤”、“忍字方”，就是治心的具体方法。 道是一种精神意识 把道作为自然法则来看待，当做料理精神、治疗心病的一门学问，实际上也就在对客观世界的认识上，有意无意地形成了一种导向，即内心世界守住了一种东西，就可以平衡内心，使自己时刻保持清净宁静的精神情绪。这种东西就是精神意识，在朱权看来就是一种道。当然，对朱权来说，把道作为精神意识来认识是有其痛苦的人生反省的，也就是说，朱权是在勘破人生的种种陷阱之后，才形成了自己的人生看法
6、。这是我们可以从冲漠子独步大罗天中朱权以皇甫寿自况的道白看得清楚的。其词曰：我想天既生我，必有可延之道，何为自投死乎？贫道是以究造化于象帝未判之先，穷性命于父母未生之始，出乎世教有为之外，清净无为之内，不与万法而侣，超天地而长存，尽万劫而不朽，似这等看起来，不是修真还是好呵。 显然，朱权在经历了“靖难之变”及发配南昌之后，远离京辇，已经在精神意识上完全树立了抱道养拙的志向，实际上是找到了一条明哲保身、脱危自全之道。他不仅形隐，而且明确提出神隐的生存观，主张出乎世教有为之外，入于清净无为之内，真正明白了道的主旨导向作用，从而开始了人生修真合道的自觉自救之旅。 道是一种人生信仰 朱权认为道可以抚慰
7、心灵的创伤，可以平抑胸中的不满，是人生的最后归宿。所以，他最后完全皈依道教，死后以道装入殓，把道作为人生最高的信仰。他在救命索中写下的大道歌、证道歌，完全是他生命后期奉道践道的信念与追求。 证道歌 我今制此救命索，畏死之徒当谨学。此是初乘入道门，更有一般不死药。不在山兮不在川，神州赤县宜修合。教君炼己筑丹基，须向蓬壶求橐籥。 生煞机中倘有逢，先后之天气可夺。若能服气更伏气，顿使积阴尽消铄。尤防火候最艰关，九载功成须脱谷。一身能化百千身，个个昂然会骑鹤。 海桑陵谷几更迁，坐视鸿茫辨清浊。他年炼就体纯阳，方敢人间露头角。始知我命不由天，造化五行安可缚。如果无缘事不然，也要殷勤守鄞鄂。 一朝降下紫皇宣，稳驾龙轝升太漠。试问何人作此歌，乃曰臞仙为君作。 朱权以信道为起点，以学道、悟道、体道、履道为过程，而把证道当为修道合真的目标。他信仰道的生化主宰精神，皈依道的情怀，确立了“始知我命不由天，造化五行安可缚”的信念，为大道而歌，为证道而存，最终成为黄冠随化的道教徒侣。 总之，朱权经过人生政治的大跌宕后，身退神隐，日趋静寂，起主导作用的是道的精神指引与宗教情怀。同时，道作为一种自然规律，作为一种疗心大法，在朱权身上是一种修持实践的观照，已经到了“日用而不知”，即自然而然的境界。
