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1、单元质量检测（三）一、基础知识训练(14分)1下列词语中加点词的解释全都正确的一项是(2分)()A.B.C.D.解析：选BA项，修：长，高。C项，化：造化，自然。D项，喻：明白，理解。2下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是(2分)()A月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎B虽一毫而莫取虽无丝竹管弦之盛C固一世之雄也，而今安在哉以其求思之深而无不在也D苏子与客泛舟游于赤壁之下惟江上之清风，与山间之明月解析：选DD项，均为连词，和。A项，介词，从；介词，表被动。B项，连词，即使；连词，虽然。C项，连词，表转折；连词，表递进。3下列句子没有通假字的一项是(2分)()A悟言一室之内B浩浩乎如冯虚
2、御风C渺沧海之一粟 D长乐王回深父解析：选CA项，“悟”通“晤”；B项，“冯”通“凭”；C项，没有通假字；D项，“父”通“甫”。4对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是(2分)()舞幽壑之潜蛟西望夏口，东望武昌顺流而东也侣鱼虾而友麋鹿唐浮图慧褒始舍于其址 以其乃华山之阳名之也盖其又深，则其至又加少矣火尚足以明也世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远A BC D解析：选C使动用法，名词作状语，名词作动词，意动用法，动词作名词，形容词作动词，形容词作名词。5下列句中加点的词，古今同义的一项是(2分)()A后之览者，亦将有感于斯文B纵一苇之所如，凌万顷之茫然C而世之奇伟、瑰怪、非常之观D肴核
3、既尽，杯盘狼籍解析：选DA项，斯文：古义为“这次集会的诗文”，今义为“文雅”或“文人”。B项，茫然：古义为“旷远的样子”，今义为“完全不知道的样子”或“失意的样子”。C项，非常：古义为“不平凡”，今义为程度副词，“很，十分”。D项，狼籍：古义今义都为“乱七八糟，杂乱不堪的”意思。6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(4分)(1)赤壁赋中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“，。”(2)赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“，。”答案：(1)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(2)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟二、阅读能力训练(47分)(一)阅读下面的文
4、字，完成79题。(9分，每小题3分)书与人的随想梁衡人类社会是连续发展的，我们常将它比作历史长河，而每个人都是其中搭行一段的乘客。我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去进行新的创造。书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密。养生家说：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生，对这个世界一无所知
5、，于是就识字读书，读一本书就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他疾病缠身，身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，如果你不向上走，那就只能像一只不停刨洞的土拨鼠一样，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际
6、上已比别人少享受了半个世界。古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东，当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初，敢以一朽老翁面对汹汹批判而坚持到胜利，他懂得人口科学这个理，他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及的。所以从一定意义上讲，读书造人。一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既已得到前人的书的赠礼，就该想到也要为
7、下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有求知心的标志，那么写作就是一个人有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史责任。写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新
8、言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。(有删改)7下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A书籍是前人欢迎我们的礼物，可以让我们在短时间内掌握人类历史和学科成果，使我们视接千载、心通四海。B人的自由存在于物质和精神两个层面，健康使人在物质层面获得自由，阅读与创造使人在精神层面获得自由。C读书决定了一个人的视野、知识、才能和气质，是一个人有求知心的标志，是其能尽到历史责任的条件之一。D文章是一面镜子，只有读到了才能看出文章
9、的好坏，这就是作者所说的“验之于作者可知驽骏”的意思。解析：选D本题考查筛选并整合文中信息的能力。 “验之于作者可知驽骏”是指文章是一面镜子，可以由此检验出写作者水平的高低。8下列对原文论证的相关分析，正确的一项是()A文章多处运用比喻，如以“长河”“土拨鼠”“登月人”为喻体来论证读书与写作对人生的意义。 B文章中引用毛泽东、马寅初的事例，是要证明读书能使人知理，更是要证明伟人都是读书最多的人。 C文章虽为随想，但思路清晰，逻辑严密，由读书到写作，由传承到创新，层层深入，最后点题。D文章论述的目的是要批判那些在吃穿中自得其乐以及其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。 解析：选C本题考查分析
10、论点、论据和论证方法的能力。A项，文中“登月人”不是喻体。B项，“更是要证明伟人都是读书最多的人”错误。文中引用毛泽东、马寅初的事例主要是为了证明“谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下”。D项，文章写作的目的不是批判“那些在吃穿中其政平平者”没有文章，而是指出读书对人的重要性以及读书并经过实践能写出新言论表达新思想才是大智慧。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A读书能够使人知理，所以只要多读书，我们就能够达到看世界如庖丁观牛“以神遇而不以目视”的程度。 B在读书人中，一些在搭乘历史之舟时，做了逃票人；虽然一些有了船票，但这船票的分量也有轻重之别。C读书会使人
11、不愚蠢，但读书再多不能写作也是迂腐，经过实践，能写出新言论表达新思想才是大智慧。D我们活在世上，应该多读书，读懂世界，吸足知识，坚持实践，并要有敢为天下先的勇气去为世界做贡献。解析：选A本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“所以只要多读书我们就能够达到的程度”的说法过于绝对。(二)阅读下面的文言文，完成1013题。(19分)秋 阳 赋苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，予以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下
12、，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚澹澹，其不芒矣。浴于旸谷，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖而鸣，如
13、痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。(选自苏东坡全集，有删改)注这里的“贤公子”指的是赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“畴”，即暗藏赵令畴之名。生：发芽。矧：又。长庚：金星。旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。群狙之三四：狙，猕猴。庄子齐物论：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙
14、皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎B赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎C赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎D赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎解析：选D“赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈”两句结构对仗工整，排除A、B两项。“者，者也”为判断句式，排除C项。11下列对文中加点词语
15、的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。B江湖，与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。C扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。D小人，古代指地位低的人，后代也用为自己的谦称。“吾侪小人”是指我们这些普通人。解析：选B这里的“江湖”指江河湖海。12下列对原文有关内容的理解和分析，不恰当的一项是(3分)()A贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。B本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行于城郭，鱼虾游入房屋，霉菌长满用具等。抑扬结合，表达对贫困百姓生活
