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1、 建筑史复习资料建筑是人类文明的里程碑。建筑，是通过人类的“造物”活动把思维和意识物质化的过程。建筑是时代的纪念碑，是一个时代文化艺术、政治经济的缩影。建筑是人类本质力量的物质化的再现，是人类全部聪明才智的综合表现。建筑意：一是艺术的形式，即造型、比例、尺度、节奏、韵律等尺度是建筑所特有的审美法则。二是艺术的内涵，即美学价值、精神象征等。中国古建的发展概况：1、新石器时代（约100004000年前）2、夏商周（包括春秋、战国、公元前21世界-前221年）3、秦汉魏晋南北朝（公元前221581年）4、隋、唐、五代、宋、辽、金（公元381123）5、元明清（公元12711840）人口与住房是中国现
2、代建筑需要解决的主要矛盾。保护与发展是中国古代建筑需要解决的主要矛盾。世界建筑以古代埃及和西亚建筑为开端。东方建筑以中国为中心，同时包括日本、朝鲜等其他亚洲地区。（伊斯兰建筑和印度建筑）中国和日本、朝鲜的古建筑，以木结构为其典型特征。西方建筑以欧洲建筑为中心，但它的源头是古代埃及（选择石头作为建筑的基本材料）和西亚建筑。中国人除了陵墓建筑之外，一直没有把建筑物看作是一件永久性的东西。中国建筑大屋顶、木梁架、中轴线封闭的四合院构图。西方建筑大多为砖石结构建筑，加工难度大，所耗费的时间长。如：雅典的奥林匹亚神庙建筑群安济桥是世界上现存最早的“空腹拱桥”中国建筑之所以长时间采用木框架与砖的混合结构，
3、主要原因就在于这是一种最为经济合理的构造方式四川雅安高颐阙建于公元209年，它可能是中国现存最早的屹立于中华大地上的建筑遗迹，但它却是砖石建成。中国现存最早的两座木构建筑：山西五台山重建于唐大中十一年的佛光寺和建于唐建中三年的南禅寺，他们被称为中国建筑史上的“绝世孤本”。这是因为中国建筑以木结构为主，木结构容易失火、被腐蚀、虫蛀、不易保存。这是中国古代建筑遗存少的一个主要原因。中国古代建筑技术的成就之一，表现在木构建筑的整体结构上，它规范化的施工技术和精美的细部装修，尤其是以定型的、近乎装配化和规范化的施工体系和以神奇的符合力学原理的结构，使它成为一种世界上最完美的建筑结构体系。山西应县的佛宫
4、寺释迦塔，是现存世界上最高的木结构建筑。中国人用木结构来建造这些建筑证明中国人的聪明和智慧：木料比石料易加工，重量轻，易搬运。西方占据着空间，中国占据着地面。中国有句俗话“房倒屋不塌”。用木结构组成的框架即使在四周墙壁倒塌后，屋架照样不倒。木质的框架容易失火，于是改用钢筋水泥，而这恰恰是现代建筑的起点：用钢筋水泥搭起框架，外面再挂上外墙和玻璃，摩天大楼拔地而起，现代建筑在新思维和新材料的推动下诞生了，世界建筑的面貌发生了巨大的变化。建筑的结构木结构，建筑的形式大屋顶,建筑的空间四合院,构成了最重要的艺术特征。中国古代建筑艺术成就：1、表现在结构合理、容易加工制作的木框架结构上。2、表现在由单纯
5、的大屋顶表现出千变万化的建筑形式。3、表现在“四合院”精彩的平面布局所传达出的空间意识中。在中国最早的甲骨文里，有三个代表建筑的字，“室”、“宅”、“宫”。中国古代建筑木结构建筑主要分为抬（叠）梁式和穿斗式两种。另外还有井干式。 抬梁式构架是中国古代建筑的主要形式，也是应用最广泛的一种建筑结构形式。穿斗式构架是中国古建筑木结构的主要代表形式之一。井干式结构是一种不用立柱和大梁的房屋结构。建筑史上五种最典型的建筑风格：古希腊的庙宇、哥特式大教堂、文艺复兴教堂、现代钢筋混泥土立方体建筑、中国古代建筑中的大屋顶。中国建筑中还有一些特殊的形式，如楼阁、牌坊等，著名的黄鹤楼、岳阳楼等。黄鹤楼号称江南三楼
6、之一（湖南岳阳楼、江西南昌滕王阁），原址湖北武昌蛇山黄鹤矾头，建于三国吴黄武二年。福建龙岩、永定一带，客家土楼住宅，土楼分为方形和圆形两种。圆形直径最大可达70多米，这种聚族而居可达数百人的堡垒式住宅，是源于客家迁徙至此，为防卫械斗侵袭而采取的办法。四合院虽小，但内外有别、尊卑有序，讲究对称。大门一般在南向，其形式分为：屋宇式，大门有门屋；墙垣式，直接在墙上开门。其中以屋宇式的大门为贵，依房主地位分3、5、7间，间数越多，房主地位越高。中国古代建筑的空间组合与布局，大略可分为两种：一种是以明清故宫和北京四合院为代表。另一种组群以北京天坛为代表。在生活空间上，民居建筑“有宅必有院”的“院”是其精
7、华所在，建筑内部的内庭院空间，使整体建筑形成进式格局，中国式庭院，更讲究的是私密性、安全性，而不是对外开放的格局，这就是中国传统民居的特色。安徽人会做买卖，“徽商”名气甚大。风水是中国古代建筑中沿袭至今的一种文化现象，是一种广泛流传的民俗，它与人居环境有着紧密的联系。风水可分为，阳宅和阴宅两大部分。 中国古代第一个建筑高潮是秦始皇统一中国后发生的。元以后，行政区划逐渐形成“省”的制度城，必定有城墙。以城墙围起来的“市”和居民聚居区叫“城市”。一个城市基本可分为统治机构（官署衙门）、工商业区（市）和居民区。中国有“五大古都”之称的是西安、北京、洛阳、南京和开封。后来又加一个杭州，河南的安阳被称“
8、殷墟”即“七大古都”。从西周开始，秦、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等朝代曾在长安城一带建都。汉长安城是先建长乐宫、未央宫。隋唐长安城的布局受曹魏邺城和北魏洛阳城的影响，将宫城、皇城和居住里坊严格分开，继承和发展了中国古代都城规划的传统，采用中轴线对称布局。洛阳城是中国著名古都之一，有“九朝古都”之称。中国古代按规划建造的城市所体现的中轴线对称的平面布局。这种布局的渊源一为中国传统的封闭的合院式低层建筑群所具有的主次分明，以中轴线突出主要建筑物的布局手法。二是中国封建社会中反映封建统治阶级意图的不正不威的等级观念和秩序感。云南丽江古都城又名大研镇，它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的
9、古城。北京是“世界都市规划的无比杰作”。北京城的规划贯穿、继承了中国历代都城规划的传统。体现在：功能区、建筑布局、道路系统、园林配置、建筑意匠。北京是全国的中心，紫禁城是全北京的中心，紫禁城内以三大殿（太和、中和、保和）为中心。商业区的分布密度较大。汉朝皇帝在都城长安的未央宫别称紫薇宫。明清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城。紫禁城中主体建筑的开间基本都是9间或5间。中国古代建筑给人印象最深的是过了一门又一门，越是规格高的建筑，其门越多。由于中国建筑是一个在平面上展开的空间，门就担负起引导和带领在平面空间上的进退作用。天安门以外是紫禁城的外朝，午门以内时内朝。天安门主要是举行仪式、颁布法令之地
10、。午门大殿用的是庑殿重檐式屋顶，是中国古代大门中最高级的形式。午门作为紫禁城的大门，同时又是皇帝下诏书、下命令出征和战士战后凯旋向皇帝献俘的地方。刘秉忠是元代前期著名政治家。明代最著名的建筑师蒯（kuai）祥。清代梁九是一位著名的建筑匠师。“样式雷”始祖雷发达，原籍江西建昌。清初，雷发达应募到北京供役内廷，康熙初年参与修建宫殿工程，由此开始了雷氏七代长达200多年的清代样式房掌案生涯。声誉最好、名气最大、最受朝廷赏识的应是第二代的雷金玉。他因修建圆明园而开始执掌样式房的工作，是雷家第一位任此职务的人。“样式雷”图档是指清代雷氏家族绘制的建筑详图、烫样、工程做法及相关文献。在清代皇家建筑的营造中
11、，“样式雷”世家参与的设计，包括城市、宫殿、坛庙、园林、行宫、陵寝、府邸等等，都留有大量的设计图样和烫样。这些图样为纸质，工匠看到图样就会明白，而不是用现在的制图方式表现。 第四章、 中国的礼制建筑古代中国是一个礼制化的社会，以祖为纵，以宗为横。宗法制度始终是封建专制的基础，以血缘祖宗关系维系着社会稳定。在中国古代，礼是“修身、齐家、治国、平天下”的根本，这就是儒家重视礼制的主要原因。礼是决定人伦关系、明辨是非的标准，是制定道德仁义的规范。礼不仅是一种思想，而且还是一系列行为的具体规则，他不仅制约着社会伦理道德，也制约着人们的生活行为。这些规范的核心思想和主要内容就是建立一种等级的思想和等级的
12、制度。 考工记确定了中国古代的城市规划：“都”、“王城”、和“诸侯城”的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等。中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。宗庙制度是中国古代礼制的重要内容。北京故宫紫禁城前出端门往东就是太庙，是中国现存最大、最完整的宗庙。祠堂是中国民间最重要的礼制建筑，是一种地方性家庙。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓词。中国人历来重视祠堂的建筑，这是一种“怀抱祖德”，“慎终追远”，也是后代人“饮水思源”、“报本反始”的一种孝思表现。祠堂是家族祭祖联宗、议决宗族事物、办理红白喜事、上灯修普、表彰功德、惩戒罪恶的重要
13、活动场所，集祭祖和管理、崇拜和权力为一身，神圣而庄严。徽州古祠堂与古民居、古牌坊并称“古建三绝”。武夷山如今保存较好的祠堂建筑有：下梅的邹氏家祠、五夫的刘氏家祠、王氏家祠，城村的赵氏家祠、林氏家祠。祠堂建筑格式宏阔，布置庄严，正厅之中设有神龛，以摆设祖宗神位，中堂还设有戏台，两侧楼上有厢房，下堂还有藻井。蔡襄是中国书法史上有名的宋代四大家。苏颂是我国古代著名的科学家，是宋朝时的宰相，同时也是一位政治家、天文学家、药物学家、历史学家，首创了世界第一座天文钟“水运仪象台”模型。会馆建筑是中国古代某一地区同乡或同乡集会、旅居、娱乐的建筑物。最早的会馆兴起于明代中期，产生于京城。开封的晋商会馆是清乾隆
14、四十一年由旅汴晋商集资兴建的。道光年间陕商加入，易名山陕会馆。会馆是联络乡谊、聚会议事、沟通信息、维护同乡同行利益、公议现行、祭祀神灵、聚岁演戏及各种庆典、购置冢地、举办善举的场所。陵墓一般分地下和地上两部分，现在地上部分保存得最好最完整的建筑在北京明十三陵。十三陵是世界上规模最大的陵墓建筑群之一。国内外有2000多座孔庙，国内保存较好的孔庙只有300余座。曲阜孔庙1961年就被列入世界文化遗产名录。中国各地除建筑有祭祀孔圣人的文庙外，还有祭祀武圣人的武庙，又称关庙。“天地君亲师”在中国古代礼制中，天的地位最高，因此祭天的礼仪也是所有祭祀活动中规格最高的。天坛是世界上最美的建筑之一。里面布置着
15、祈年殿、皇穹宇、寰丘三，三座建筑。天坛的布局堪称世界建筑史上最成功的典范。北京以内城为中心，东西南北各地有天坛、地坛、日坛、月坛。与天坛相对的是农坛，为明清两代帝王祭祀先农神的地方。“三山五岳”是中国人对大自然崇拜的象征，人们对于山的崇拜，起源于原始社会。三山：浙江雁荡山、江西庐山、安徽黄山。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。“诗意的栖居”便是民居的灵魂。浙江余姚的河姆渡遗址的榫卯（shun mao）结构的干阑式木架建筑遗址，距今7000年，是我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。西周最有代表性的建筑遗址为陕西岐山凤雏村遗址。汉代的民居建筑形式主要有两种：1、传统的庭院2、新创建的形制坞堡我国现存第一部有关建筑设计及技术经验总结的著作营造法式在北宋出现。现存的古代民居中绝大多数是明清时期的建筑。明清时期的住宅除了黄河中游的少数地区采用窑洞式住宅外，其余地区多用木构架结构系统的院落式住宅。在北方地区是以北京四合院为代表的住宅。三纲：君以臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。在中国建筑发展史上，四合院这种建筑是中国民居最典型建筑形式。四合院，是指东、西、南、北
