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1、仅供学习参考如何准确把握“忠诚、干净、担当”的实践要求忠诚、干净、担当，内含着正确政治方向、政治立场，内含着高尚精神境界、道德操守，内含着强烈责任意识、进取精神，是党员干部理应具备的人格、品格、风格。忠诚、干净、担当，三者相辅相成、有机统一。忠诚是为政之魂,干净是立身之本，担当是成事之要，三者犹如鼎之三足、缺一不可，共同铸就着共产党人的精神风范，共同诠释着党员干部的政治本色，共同支撑着党的事业的健康发展。一、忠诚是共产党人的价值底色，做到对党忠诚，必须严以修身、做人要实天下至德，莫大于忠。自古以来，“忠”被看作是最重要的道德规范，体现了对人的精神、文化价值的敬重，体现了道德价值的无上崇高地位。
2、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个人的“修身之要”，而且被定为“天下之纪纲”“义理之所归”。早在尚书左传等典籍中，就有“忠德之正”的思想。孔子的主要思想被概括为“忠恕而已”。中国历史上下五千年，评价一个政治人物的好坏，常常看一个“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遗臭万年。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳母刺字“精忠报国”，文天祥留取丹心照汗青”，都是广为传颂、脍炙人口的佳话，成为立德、立言、立功的楷模。大，不妄自菲薄，不趋炎附势，不仗势压人。胸怀坦荡，不徇私情，淡泊名利，对上不争名，对同级不争权，对下不争利。在维护党和人民根本利益上，敢作敢为
3、，敢于斗争，勇于牺牲。要抵抗得住诱惑，对丰厚的利、妩媚的色、华丽的衣、可口的食增强“免疫力”，做到不该拿的不拿、不该去的不去、不该办的不办。需要区分的是，党员干部要做的是“老实人”而非“老好人”。老实人讲真理，老好人讲面子；老实人坚持实事求是，老好人信奉实用主义；老实人积极进取、奋发有为，老好人庸庸无能、碌碌无为；老实人在坚持原则的基础上加强团结，老好人则是搞无原则的一团和气。说“老实话”，首先，话要“实”。毛泽东在反对本本主义指出：没有调查，没有发言权。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。在任何时候，做任何工作，都必须坚持尊重实践、尊重事实，要时刻牢记并用好党的群众路线这个
4、法宝，要加强调查研究，深入基层、深入一线，从群众中来，到群众中去，与群众一道破解难题，加强总结提炼，在人民群众的创造性实践中，发现和找到规律性的东西，研究事物的内在规律。其次，话要“真”。就是讨论问题、反映情况、汇报工作、提出建议时，要敢于讲真话、讲实话，光明磊落、襟怀坦荡；敢于直面客观存在的事实，敢于暴露矛盾和问题，不能文过饰非。再次，话有“信”。要言必信、行必果，言行一致、诚实守信；要明是非、辨真伪，坚持真理、捍卫真理，以行动验证表态、用实践兑现承诺。现在个别同志，工作与基层实际脱节，不愿深入调查，不愿接受新事物，不愿开动脑筋、创新意识不强，不愿用数据、事实说话，喜欢用成绩、功劳说话；有的
5、总爱揣摩领导的喜好，上级喜欢听什么，就讲什么，甚至编造假情况。办“老实事”，首先要具有强烈的责任心和事业感，对工作尽力，对职位尽责，对事业尽心。自觉把自己的工作与党和人民的事业联系在一起，把工作当成事业、当成自己生命的一部分，永不满足、永不懈怠，保持高昂的斗志和旺盛的精神状态。其次，要秉承务实的精神。对工作要尽心、尽力、尽责；谋划工作要开阔胸襟、放眼全局、思考长远。要勤于政务、勤于正事、勤勉尽责，对工作中遇到的问题，敢于决断，勇于负责，不回避矛盾，不推卸责任。抓工作要坚持脚踏实地，一步一个脚印，不投机取巧，不贪图便宜，不弄虚作假，不欺上瞒下，不作表面文章，使每一项工作都取得实效。再次，要强化服
6、务意识。要牢固树立“领导干部就是服务员，工作就是服务”的理念。始终把为企业发展服务作为行为准则，体现到工作中，落实到行动上。要在政策允许范围内，给企业方便，帮企业解困。要创新服务方式，简化办事程序，改善服务环境，提升服务效果，做到“宁可自己多出力，也要企业少跑腿”，实实在在的为企业排忧解难。对于我们来说，建设国家自主创新示范区是一项全新的事业，前景美好但没有坦途捷径可走。虽然近两年XX区发展速度很快但也还存在着一些短板，具备相对竞争优势但还没有足以笑傲江湖的“杀手锏”，我们只有唯“真”唯“实”唯“干”，坚持实事求是，踏踏实实做事，扎扎实实工作，才能把握机遇、攻坚克难、加快发展，创造出新的辉煌业
7、绩！二、干净是共产党人的政治操守，做到个人干净，必须严以律己、严以用权一切权力属于人民。领导干部手中的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。大道至简，有权不可任性，法无授权不可为、法定职责必须为。现在，恰恰有些干部把权力用偏了、用歪了、用邪了。有的把公权力当成谋私利的工具；有的不与组织交心交肺，却与利益相关人勾肩搭背，大搞利益输送；有的心存侥幸，对中央三令五申置若罔闻，对反“四风”高压势态视而不见，不收敛不收手；还有个别部门和干部仍存在软拖硬磨、吃拿卡要等现象。究其根源，主要是公私天平失衡、法纪意识谈薄。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”
8、，领导干部犯不犯错误，往往也在一念之间。如果凡事出于公心，为国计民生计，就会自觉严以律己、严以用权。如果奉行“人不为己天诛地灭、有权不用过期作废”，必然腐化堕落、以权谋私、贪赃枉法。如果心中无党纪、眼里无国法，出事是必然，不出事才是偶然。如何做到清白做人、干净做事？重点要把握好“道德、权力、法纪”三条“线”。一是坚守道德底线。什么是底线？底线是安全的极端线，是遐让的最后一道防线，是由量变到质变的分界线。在社会生活中，底线是人们应该遵循、不可逾越的最低警戒线，也就是大家平常所讲的凡事都要有个度，如果突破了这条最低的警戒线，就要承担某种不利的后果，比如权利的丧失、道德的谴责等等。所以说，底线意识是
9、为人处世做官必须牢固树立的一种根本意识，遵守底线是对每一个人的最低要求和标准，是不能再退的最后一道防线。然而，在现实生活中，触碰底线甚至突破底线的事情屡见不鲜，当前社会发生种种丑恶现象，绝大多数都与底线意识缺乏有关，如有的突破食品安全的底线，生产出售有毒有害食品；有的突破社会公德的底线，损害他人利益；有的突破职业道德底线，制假药、做假账、吹黑哨；有的违反网络言论底线，散谣传谣，诬告陷害他人。央视百家讲坛学者，厦门大学教授、博士生导师易中天曾说过，当下中国最缺的就是底线，一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。我们每一个人都要强化底线意识，坚守人生底线，才能幸福平安生
10、活。那么作为一名党员干部，应当遵守哪些底线呢？我认为，有这样几条。思想道德底线。这主要是世界观的底线，重点要解决“为谁活着、用什么武装”这个根本问题。领导干部不同于普通群众，必须把为党和国家的事业活着、为百姓谋福利活着、为社会服务活着放在首位，其次才是为自己和家庭活着。如果在“为了谁”的问题上“公”与“私”错位，那就突破了应当具有的世界观底线，就会出现问题。就可能出现用错误的政绩观指导工作，给党和人民的事业造成损失；就可能出现在个人对职位和利益的要求不能满足时，放松要求、消极沉沦、贪污腐败等问题。领导干部不同于普通群众，还在于必须用中国特色社会主义理论武装自己，把马列主义作为自己的世界观和方法
11、论，作为自己怎样活着、怎样为人民谋福利的指明灯，不能信奉宗教和迷信。这也是不能突破的底线，如果突破了，就会迷失方向。职业道德底线。作为领导干部，最重要的职业道德是勤政和廉政。勤政，就是要“在其位谋其政”，因为后面还会提到，这里就不多说了。关于廉政，当官就不要想发财，想发财就不要当官。如果既想当官又想发财，就突破了职业道德的底线，就可能出现腐败问题。当然，我们也并不一概反对领导干部谋求个人利益，底线在于是不是利用职权。伦理道德底线。家庭是领导干部道德水准表现的最重要的场所之一，也是当前道德发生问题、突破底线的一个薄弱环节。孝敬父母、夫妻和陸、抚育子女，既是做人的道德底线，也是做官的道德底线。古今
12、中外，都看重这条底线。试想，一个连父母都不孝敬的人，能尊重人民吗？一个对子女都不尽抚养教育义务的人，还能领导和教育广大干部群众吗？一个背叛家庭的人，能忠诚于组织吗？作为领导干部，不仅要遵守伦理道德，做孝敬父母、爱家教子的模范，而且要成为引导家庭成员遵守道德规范的模范。对于家庭成员中的不道德思想和行为，如果不制止，甚至任其借助领导干部的名义去谋取好处，做违反法律规定的事情，同样也是道德失职的，在现实生活中许多领导干部就是从此处突破底线走向腐败的。家务事不是小事，虽然家庭道德问题隐蔽性强，但最能反映出领导干部的真实道德状况，在这方面突破道德底线的人，我们应对其高度警惕。生活方式底线。生活方式非小节
13、，反映道德大问题。作为领导干部，应当根据自己的收入情况选择恰当的物质生活方式，不能羡慕老板的生活方式，非要想方设法坐超标的豪华轿车，非要戴几十万一块的世界名表，非要使自己变成先富一族等等，这都超越了领导干部的物质生活底线。荀子讲“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。倘若为官从政没有良好的人品官德做底子，迟早是要栽跟头的。翻看近几年落马的高官，其中有不少是智商颇高、才华出众、年轻有为，却往往因为没有恪守道德底线，在杯来盏往中丟掉原则，在裙角飞扬中麻醉迷失，在蝇头小利前败下阵来，最终落得个身败名裂的下场。作为领导干部，必须懂得，当了官不等于品行过关，职务高不等于境界就高。我们要把
14、加强道德修炼作为十分重要的人身必修课，自觉立德、修德、践德，恪守道德底线，坚守共产党人的精神家园。二是明确权力界线。古代长安（今西安）有个种树的人。他种的树，高大茂盛，果实结得又早又多，长安城里的豪门富人建造观赏游乐的园林，要么请他种树，要么买他的树，效果都很好，没有一棵不成活的。其他那些种树的，都学他，结果都学不像。于是就奇怪，他是怎么种树的。这个人说，道理其实很简单，他不过是顺着树木的天性，使它的本性得到充分发展罢了，树根要舒展，培土要平，用熟土，砸密实，然后，就不用管它了。栽种的时候，要像爱护自己的孩子一样，种完以后，放到那里就如同扔掉一样，这样树木的天性没有被破坏，它的本性就得到发展了
15、。其他人怎么种树呢。他们过分关心它的生长，过多地忧虑它能不能活，早晨去看看，晚上去摸摸，刚刚离开又回来看看，甚至用指甲抠破树皮来检验树的死活，摇动树根来观察培的土是否结实，树的本性就逐渐被破坏了。这个故事其中的道理，如果套用现在的说法，就是不扰民。也可以引申为，一个官员，一个掌握权力的人，无论你身居何位，权力有多大，你的权力总是有边界的，不能越界；权力一旦越界，不管侵犯的是民还是官（下属），都会制造混乱，带来不良后果。把权力装进制度的笼子。加快简政放权，合理配置公共权力。要按照“大幅度减少政府对资源的直接配置，大幅度减少政府对微观事务的管理和干预，大幅度减少政府对资源要素价格的干预”的要求，以
16、制定权力清单、负面清单、责任清单为契机，以壮士断腕的决心和自我革命的勇气，加大简政放权力度，真正把政府职能的重心转移到加强公共服务、市场监管、社会管理上来。织密制度“笼条”，减少权力腐败。围绕限定权力范围、厘定权力界限、减少自由裁量、规范权力运行建立健全制度，使权力授予、行使、监督全过程和各环节都有制度规范，形成用制度管权、按制度办事、靠制度管人的有效机制。特别要围绕问题易发多发的重点领域和关键环节，及时对现有制度笼子查漏补缺，修缮巩固，把行使权力的漏洞彻底堵死。要运用科技手段固化权力流程，把一些制度科学设计为计算机程序，实现制度执行程序化，不能随意变通、跳过或逃避，如实行评标专家由电脑随机抽取、自动通知，防止因人为因素而导致权力滥用。坚持科学决策、民主决策。千个制度万条规章，最重要的是民主集中制，是“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”这16个字。权力是一把双刃剑，用好了，为民谋利，造福一方。使用不当，将会伤及国家、人民和自己。人民利益包括眼前利益和长远利益，全局利益和局部
